..续本文上一页就是心可以改变物质。在念佛人，过去山西小院那有个很好的例子，三、四十个人都是得重病的，他们每天念佛，不再去想病，二、三个月之后全好了。这个一点都不稀奇，这是个正常现象。是不是佛菩萨保佑？不是的。你会得病，是因为你念头不清净，总是自私自利、名闻利养、五欲六尘、七情五欲，在这些地方搞来的病毒。根本的病毒，佛在经上讲贪瞋痴慢疑，五毒。你都不去想它的时候，五毒不起作用，慢慢就消失掉了，很有道理。
美国现在很出名的修．蓝博士，他学的一套本事就是夏威夷土著治疗法，完全用意念，医生跟病人不要见面，距离二、三千里也能把他治好，这本事可大了！非常难得，他今年来看我，三月二十一号到我这来，也参观我这个小摄影棚。我问他，你这个治疗的原理依据什么？他告诉我，清净心。他说，自己必须要把记忆，因为他不是个宗教徒，他对佛教不知道，这是夏威夷土著治疗的方法。他说你从记忆里头把所有不善的记忆清除掉，善的记忆也清除掉，恢复你自己的真心，就是清净心，真心里面什么都没有，真诚、清净，没有念头。治病怎么个治法？他只需要病人很简单的资料，姓名、出生年月日、现在的住址，再加上病历就行了，就这一点资料就够了，不要见面的。怎么治法？用观想，每天半个小时。半个小时就像入定一样，要把病人跟自己观成一体，他说这个非常重要。病人观成一体，然后再看病历，我哪些地方有病了，用自己的清净心把这些病毒统统清除掉，恢复正常。一天做三十分钟，连续做三十天，自己病好了，对方就好了。他做了几千个例子，没有一个失败的。
所以告诉我一桩事情，物质跟意念是一体。他告诉我，到这里来，桌子它有见闻觉知，墙壁、天花板、地板都有受想行识。不要认为好像我们动个念头，做一个秘密事情，人不知道，没这回事情，全知道。也就是说明，物质跟意念是一体，任何物质现象都具足受想行识。所以我们这才懂得五蕴怎么个讲法。把物质、心理分成二分，这是错误的，这是现代量子力学家提出来的，他说近代地球上，这四百年的科技最大的误区就是二分法，把这个法分成物理跟心理，他说这是错误的，他说它是一体的，不能分。分错误了，所以产生许许多多的毛病，真的是一体。那佛法是肯定承认宇宙是一体，我们中国传统的承认一切众生跟我们是一家人，这心包太虚，量周沙界，一家人，但是佛教里面讲的是一体，更亲。修．蓝博士现在在全世界到处讲演，传授这个方法。这方法好，真正到灾难，说医药没有了，这种方法就非常有效。所以清净心比什么都重要！清净平等，清净没有染污，平等没有高下，有高下就不平等。我们跟蚊虫蚂蚁要平等，没有大小、没有高下就平等了，我们用清净平等心，它感受得到。觉就是圆满了，彻底觉悟了。这是释迦牟尼佛教我们向西，我们相信，依教奉行。
『称念南无阿弥陀佛』，就是念这一句佛号。实际上佛号只有四个字，「阿弥陀佛」，南无是皈依的意思、恭敬的意思、归命的意思。明朝末年，莲池大师在世的时候，这是净土宗第八代的祖师，有人向他老人家请教，你教人念佛怎么教？他说我教人念佛念六个字，南无阿弥陀佛。他说你自己念？我自己只念四个字，阿弥陀佛。他说为什么？为什么有差别？他告诉大家，我这一生决定要往生极乐世界，所以「南无」这客气话不要了。《弥陀经》教我们执持名号，名号就四个字，我依教奉行。教人为什么加「南无」？他未必有愿往生，加一个皈依阿弥陀佛、归命阿弥陀佛、恭敬阿弥陀佛，这个好，跟阿弥陀佛结个缘，他不一定想去。我们就明白了，真的想在这一生往生，不用客气话了，一句佛号念到底。例子很多很多！
「欲见佛者，即应念佛」，你真正想见佛，你就好好的念佛。「所见之佛，即当前能念之一念心性」，佛是心现的。「是心是佛，是心作佛」，你懂得这个原理，你就不会怀疑。佛从哪来的？佛是自性变现的，极乐世界阿弥陀佛也是我自性变现的。大乘经教上常说，我心即是阿弥陀佛，阿弥陀佛即是我心；此方即是净土，净土即是此方。心现识变，西方极乐世界只有心现，没有识变；十法界依正庄严是识变的，心现识变的。西方极乐世界是法性身、法性土，完全是自性变现出来的，没有识，跟阿赖耶没关系。科学、哲学能够达到阿赖耶是极限，就到底了，这是佛在大乘经上说的。为什么？他用的是识心，他用心去研究，研究这个心是第六意识。第六意识的功能，只能达到阿赖耶。阿赖耶再上去就是真心自性，他不能见性。所以一定要修定才能见性。
科学用的这个方法，最高的达到阿赖耶。阿赖耶的三细相就是今天讲物质现象；信息现象，或者讲精神现象，也就是念头，念头的现象；再就是自然现象，这三种现象是阿赖耶的三细相。在佛经里面自然现象称为业相，精神现象或者是念头的现象，阿赖耶的转相，物质现象是阿赖耶的境界相。科学、哲学最后能达到这个，现在已经把物质现象破解了，搞清楚、搞明白了。信息的现象现在知道也相当清楚，但是它从哪里来的不知道，没有完全了解。自然现象还是个谜，知道有这种波动现象，不知道波动现象什么原因，波动现象怎么来的不知道。在大乘教里面，科学可以知道，这三细相可以知道，他就是见不了性，明心见性、大彻大悟，一定要从禅定当中去证得。佛菩萨怎么知道的？定中知道的。定中没有时空的限制，没有空间就是没有距离，没有时间就是没有先后。所以宇宙是个幻相，不是真的，我们凡夫误以为真实，只有佛与大菩萨他们完全了解。
佛是这么肯定，「一切众生本来是佛」，只要我们真正能够把起心动念、分别执著放下，那就叫佛。放下执著就是阿罗汉，放下分别就是菩萨，放下起心动念就是佛。大乘教里头讲修行就是讲这些，实际上就是讲放下。你能放下，智慧就现前，智慧现前叫看破。看破什么？了解事实真相。所以你见到的佛是自己自心变现的，是心是佛，是心作佛。「复因两土如来之加被，故感应道交，当念即见」。这见佛是这么个原因，什么人都见得到。中国过去这些先哲教人「至诚感通」，真诚到极处就通了，感应就通了，全是自性变现出来的。
底下一段，「感佛应现」，分三小段，第一段「善根能感」。我们看经文：
【阿难即从座起。面西合掌。顶礼白言。我今愿见极乐世界阿弥陀佛。供养奉事。种诸善根。】
阿难聪明，听了佛的话真干，这做实验看看是不是能见佛，跟佛的感应，『善根』。念老的注解在这里很简单，「阿难闻诲」，听到佛的教诲，「于是三业清净，称佛名号，顶礼发愿」，这个能感的就是三业清净。三业是身、口、意，最重要的是意业，意业就是清净心，清净心比什么都重要。清净心是真心，带着念头的心，那是叫妄心，不是真实的。带着念头，他承诺的那都不可靠。夫妻再亲爱，是假的不是真的，他不是清净心，不定哪一天吵架离婚了，那是假的，靠不住！谁靠得住？佛菩萨靠得住，佛菩萨用真心，真心永恒不变，妄心会变，这个道理我们老祖宗知道。
我跟外国人接触得很多，外国确实有些高明的人。我在澳洲，前几年南昆士兰大学他们送我一个学位，我接受了。这是校长多次劝我，希望我代表学校、代表澳洲参加联合国的和平活动，这个原因接受的。否则的话，这个东西给我们没用处。那一天校长请我吃饭，陪我的是几个教授，有他们的教务长。教务长告诉我一桩事情，他讲二次大战之前，欧洲人，欧洲这些专家学者认真的做了一次检讨，说世界上四个古文明这三个都没有了，为什么中国还在？研究这个东西。他们研究的结论，他说这可能是中国人重视家庭教育的关系。告诉我。我当时就给他肯定，我说一点都不错。这些人真有智慧，能把问题解开，中国确确实实在全世界最懂得教育。我们不出门不知道，到全世界走一圈，你晓得了，对老祖宗不能不爱，真了不起！
中国有文字时间不长，大概四千五百年，不出五千年，但是文化不止。没有文字不能说没有文化，印度婆罗门教，我跟他们有往来，他们的长老告诉我，他们宗教至少有一万三千年。可是今天全世界承认它有八千年，也不错了，很难得了，在宗教里头这是时间最长的。我们在一起总是把它排在第一位，它时间最久。他说一万三千年，我相信，可是我也相信我们中国传统文化也不会少过一万三千年。孔子距离我们现在二千五百年，这是非常可靠，有文字记载的。孔子学习的态度，叫圣贤之根性，我们要了解。孔子那种修学态度才能够学圣学贤，成圣成贤。没有孔子那种修学态度，你怎么样学你成不了圣贤。孔子什么态度？述而不作，信而好古。你从这两句话当中看到孔子具足三个条件，第一个老实，第二个听话，第三个真干。人具足这三个条件，没有不成功的。老实！一生没有创造、没有发明；换句话说，他所学的、所修的、所教的、所传的，全是老祖宗东西，古时候圣贤人的东西。这还得了！他对古圣先贤相信，一丝毫怀疑都没有。好是爱好，远古传下来的，爱好。
老祖宗传下来的精髓只有四科，简单，不会传错，不需要文字。你们诸位想想看，五伦二十个字，父子有亲、夫妇有别、君臣有义、长幼有序、朋友有信，能传错吗？我相信传十万年都不会传错。为什么？它简单，复杂、太多会传错、会传讹，这个不会的。这是四科里头最长的，二十个字。短的，五常，五常是基本的道德观念，五个字，仁义礼智信。怎么会传错！管仲提出来的四维，管仲比孔子早一点，他说，「国之四维，四维不张，国乃灭亡」。维系一个国家，好像房子四根柱子，礼义廉耻。然后再开展到就是八德，孝悌忠信，仁爱和平。所以综合起来讲，实际上是十二个字，孝悌忠信，礼义廉耻，仁爱和平，这就是中国千万年世世代代传的国宝。诸位想想，我们把这十二个字记在心里，起心动念、言语…
《净土大经科注 第四九四集》全文未完，请进入下页继续阅读…