..续本文上一页见惑断了。见惑是什么？第一个，不再执著身是我，我们有没有做到？第二个，边见没有了。边见是什么？边见是对立，你我他，对立。边见破了是什么境界？是一体的境界。老子所说，「天地与我同根，万物与我一体」，边见破了。第三个，见取见没有了、戒取见没有了。这两种，中国人叫它做成见，某人成见很深，那就是执著，执著什么？自以为是。这个念头没有了，这成见没有了。成见没有，才能恒顺众生。有成见，怎么能顺别人？我对，他不对，不能随顺。所以成见没有的时候，这人能随顺。第五，最后一种，邪见，就是除了上面这四种错误见解之外，所有一切错误的见解他都没有了。这须陀洹，初果！在大乘《华严经》上，圆教初信位的菩萨，这小学一年级，真正佛弟子。虽然没有出六道轮回，他有期限，天上人间七次往返，他就超越六道。而且在这一段期间当中，七次往返当中，决定不堕三恶道。
所以我们要常常自己用这个来反省，我们修行有什么成就、有什么功夫，初信位菩萨我们不够分、不够资格，小乘初果我们也没到，真正是博地凡夫。人贵自知之明，博地凡夫，这一生能成就的，除了靠阿弥陀佛之外，你还靠谁？所以八万四千法门任何一个法门我们都没有办法得到，真正能得到的只有净土。你能够把一句弥陀念好，万缘放下，一心专念弥陀，你就决定得生净土。修净土，放不下，只要有一桩事情放不下，你就去不了。财色名食睡，地狱五条根，只要有一条放不下，你就不能离开地狱。佛这些话都是真的不是假话。
所以这海印发光是心现心生，不是手足。「阿难见佛，只因于归真之一念」，这句话重要。我们如果归真这一念的时候，「念佛时，是心念佛也。见佛时，是心见佛也。只是一心，我心佛心无毫厘许间隔」，这个我们要学，我们可以学得到的。早年李老师教导我们，常常提醒我们要换心，换心怎么换法？把我们心里这些乱七八糟东西都放下，把阿弥陀佛请到心中来，让心中只有一尊阿弥陀佛，除阿弥陀佛之外什么都没有，这叫换心。你想想，心是阿弥陀佛，我们的言当然是阿弥陀佛，我们的行为当然是阿弥陀佛，三业相应，哪有不生的道理！
我口里有阿弥陀佛，心里还有贪瞋痴慢，这个不行，这是假的，那不是真的。我们没有到极乐世界之前，要防止时时刻刻出错误，好像我们在这个高速公路上行走，这是一条直路到极乐世界，那方向盘要把稳，差一点就出轨了，你就没分了。你要把整个精神集中在这个方向上，丝毫都不能差误。发菩提心，就是真信真愿，真正相信西方有极乐世界、有阿弥陀佛，真信，真正愿意求生。这经讲得太清楚了，两个世界我都搞清楚、搞明白了，现在让我选择，我选择极乐世界，一心投靠阿弥陀佛，只有阿弥陀佛能帮助我，只有阿弥陀佛能成就我，这要有真的信心，一丝毫怀疑没有。
所以疏上说，「何隔念与时乎」，没有时间空间的问题，「只是一念，无去来今」，当下即是。「是故阿难念佛礼佛，即见弥陀」，这是什么？佛常说的心想生，就在当前，跟阿弥陀佛感应道交。阿弥陀佛的法身是常寂光，常寂光无处不在、无时不在，我们用心是真的，佛立刻就现前，就现相了。「故行者临终，若能一念归真，亦必当下见佛。蒙佛接引往生极乐。故云：念佛时即见佛时」，这句话非常重要。我们现在还没往生，时时刻刻，念佛就是见佛时，为什么？我们念佛的时候佛知道，我们发出这个信号，他收到了。收到为什么不现身？如果常常现身，佛把你的功德破坏了。为什么？你生欢喜心，你生傲慢心，我见到佛了，你看你们都没有见到，我的功夫比你好，傲慢心生起来。那个没有见到的，他嫉妒心生起来，你看，佛对他好，他见到了，我没见到。这扰乱众生。
佛在什么时候来让你见到？往生的缘成熟了，你在这个世间寿命到了，他来现前。那另外一种，佛现身给你看，你的功夫成就了。也就是说，你念佛念到一心，我相信还不用到一心不乱，到功夫成片就可以见到佛。你的信愿具足，功夫念到成片，成片就是确确实实没有杂念了，这个时候佛现身。佛现身，很可能会给你授记，勉励你。像莹珂法师，三天三夜把阿弥陀佛念来了，佛告诉他，你的阳寿还有十年，十年之后，佛说，你临终的时候我来接你。莹珂很聪明，我十年阳寿不要了，我现在就要跟你去。佛也答应了，好，三天之后来接你。这是真的不是假的，所以这是缘分。
像远公大师，我们初祖慧远大师，我们在传记上看到，他一生三次见到极乐世界，还不是见阿弥陀佛，见到极乐世界，看到极乐世界，在定中看到的，从来没有跟任何人讲过。临终的时候，极乐世界又现前了，看到阿弥陀佛来迎接他，他跟大众说，佛来迎接，我要走了。人家问他极乐世界什么样子？跟《无量寿经》讲的完全相同。那个时候只有这一部《无量寿经》，《观经》、《弥陀经》都没有翻译出来。这是什么？领众的人他三次见到极乐世界，他的信心定了，专了。领众的人有德行，不说，一生对任何人一字不提，不搞神通，不搞这些怪异，一切在正常状况之下来修学，成就自己，也成就大众，远公给我们做了最好的榜样。
我们生在今天这个世界，社会动乱，灾难频繁，过去历史上从来没有过的，这是我们最好的增上缘，为什么？让我们对这个世间不再有留恋。我们真正明了了，一生，这一心求净土，是非常非常的必要，而且我们有把握。这个事情不是虚幻的、不是空的，决定真实，我们每个人都有能力做到。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第四九六集》全文阅读结束。