..续本文上一页怀疑。请看经文：
【汝阿逸多。当知疑惑。於诸菩萨为大损害。为失大利。是故应当明信诸佛无上智慧。】
决定不能怀疑佛的智慧，佛的智慧是自性里头本具的，不是学来的，佛的智慧是圆满智慧，真正是无所不知，无所不能。再要紧的要告诉我们，佛的智慧我们每个人都有，《华严经》上释迦牟尼佛说，「一切众生皆有如来智慧德相」，所以佛说「一切众生本来是佛」，这话很重要。这是真正了不起的大教育家，首先就把教学终极的目标告诉你，你到这个地方来求学，希望得到什么？希望成佛。佛是什么？佛是圆满的智慧、圆满的福报。成佛就成就圆满的智慧、圆满的福报。这讲清楚、讲明白了。佛不是神、不是仙，神仙智慧也没有圆满，福报也没有圆满。佛是智慧福报圆满的人，你看我们念三皈依，「皈依佛，二足尊」，二就是智慧、福报，这个二；足是什么？足是满足了，满足就是圆满。所以对现在一般人解释什么叫佛，你拿这个，他听得进去，你说别的他听不懂。你说什么自觉、觉他、觉行圆满，把他讲得迷迷糊糊的，他听不懂。他要的就是要福报、要智慧，你说佛就是智慧福报圆满，他就听进去了，他就喜欢了。你要求大福报，要求大智慧，你就到这来求。
一般人，现在一般人，佛是什么观念？佛跟鬼挂上钩了，佛是专门超度鬼的，所以一听到佛，他就讨厌。我们有个同学在上面买了一个房子，在门口给贴个南无阿弥陀佛，隔壁人把它撕掉，他们忌讳，认为这是很不吉利。这是什么？他不要福报，他也不要智慧。不要福报就贫贱，不要智慧就愚痴。他根本不懂，这个人叫可怜悯者。我们总得把这桩事情讲清楚、讲明白。我早年要不是方东美先生告诉我，「学佛是人生最高的享受」，我不会接受。这句话很中听，学佛是人生最高的享受，那我要学。你要给这些人讲最高的享受，他听不懂，这一般人听不懂。你说佛是最大的福报，这吸引力很大，就把他吸过来了，大智慧还其次，大福报是摆在第一。这就是善巧方便，接引众生，但是句句是实话，没有欺骗人，是真的不是假的。所以信了得无量无边的利益，怀疑有害，严重的害你不能往生，你来生还要继续搞六道轮回，这个麻烦大！即使是往生，五百岁当中见不到佛，闻不到法，这是害之轻者；害之重者，就搞到轮回去了。
我们看注解，念老的注解。『阿逸多』，阿逸多是弥勒菩萨的名字。弥勒是他的姓，弥勒翻成中文叫慈氏，所以阿逸多就是弥勒菩萨的名字。「释尊重唤其名」，这在经典上诸位要留意，凡是佛叫到名字，下面是很重要的话，他叫你名字是提醒你，你要注意听，底下是非常重要的开示。「以警醒大众，专心倾听」，这是叫名字。『当知疑惑，於诸菩萨为大损害，为失大利』，最大的利益你失掉了，最大的伤害你碰到了，这疑可麻烦。大乘教里面讲三毒就是贪瞋痴，讲五毒，贪瞋痴慢疑。实际上，慢跟疑也在三毒里头，傲慢是瞋恚里头的核心、中心点，疑惑是愚痴里中心点。他要不疑，他怎么会愚痴？他要不傲慢，他怎么会有瞋恚？所以从这个里头把它拈出来就变成五毒。
你里头有五毒，外面就招五种灾难，这大乘经上说的。水灾从哪里来的？贪心来的，贪婪感得水灾，海水上升。我还听说，不是海水上升，水从天上来，我也相信。为什么？是去年、是前年？去年，图文巴淹水，我听到这个消息，图文巴怎么会淹水？山城，怎么可能会淹水？真的被淹了，只淹了一个小时，水就退了，水也流到山下去了。但一个小时死三十多个人，车辆毁掉的有一百多辆。对，是去年年初，市长到我学院来看我，我就问他怎么回事，怎么会淹水？他告诉我，那个雨是倾盆大雨，就像水倒下来一样，流不出去，因为你有街道，流不出去，这样淹水的。也不是水利工程做得不好，它太急了，突然之间，所以一个小时之后，水都流走了，流失掉了。这天上来，贪心感得的，海水上升，江河泛滥。
瞋恚感应的，火灾，你发脾气，全身都热，发热，火灾，火山爆发，地球温度上升，是这个感应的。愚痴感应的是风灾，傲慢感应的是地震。那怀疑？怀疑，现在我们听说很多地方，山倒下来了，地突然陷下去了，地陷了，山崩地陷是怀疑。人要能够把贪瞋痴慢疑断掉，这地球上就没有灾难。对身体来讲？你五脏六腑很健康，你不会有病。所以对应内脏，它每一个对一个内脏，你有哪个毛病，你哪一个脏腑会生病。这五样东西都没有，你身体健康，身心健康，你居住的地方灾难没有，它都给你化解掉。
佛经上这个说法，现在量子力学家承认，他们现在天天在讲念力的秘密，念力的能量不可思议，主张制心一处，跟释迦牟尼佛讲的完全相同。佛在大小乘经上都告诉我们，制心一处就是禅定，就是把心集中在一点，不要胡思乱想。胡思乱想，我们的心散乱掉。像光，这个灯光打开，光是散的，四面八方它都照了。如果把这个光收起来，让它有一点，就变成激光，激光能穿透钢板。但是这个散的光连一张纸都不能透过。所以这个心的念力集中，那还得了！佛在经上说，「制心一处，无事不办」。最大的事是成佛，转凡成圣，行，你真能成得了佛。释迦牟尼佛给我们做了榜样，他在菩提树下入定，制心一处，超凡入圣，他证果了，不是菩萨果位，不是声闻果位，他成佛了。六祖惠能大师不是盘腿面壁，半夜，五祖召见他，跟他讲《金刚经》，讲到「应无所住，而生其心」，他开悟了，他是闻法开悟的，跟释迦牟尼佛入定开悟境界完全相同。那个开悟就是把妄想分别执著同时放下，放下他就听懂了；如果他没有放下，他不会开悟。这个开悟就是前面讲的，闻法契会，契入真理，与自性相融，这就明心见性了。
所以无论干什么事情，这个经题上的话，这是纲领，比什么都重要，就是「清净平等觉」，这是修因，我们修行的标准就在这上面。怎么修？修什么？从清净心下手。得清净就证阿罗汉果，得平等就成菩萨，得后面那个觉，觉是大彻大悟，那成佛。所以这五个字是三个果位，声闻、菩萨、佛，这修因。因一定感得果报，果报是上半截所说的，「大乘无量寿庄严」，这是果报。大乘是什么？智慧，无量寿是德，庄严是相好。极乐世界的智慧，阿弥陀佛的智慧，极乐世界的德行，圆满的德行。德行里头第一个德就是寿命，他的寿命是无量，真正的无量，不是有量的无量，他是真的无量。相好、光明，那就像释迦牟尼佛在这部经上给我们介绍的，讲得很多，大概占五分之一的经文，介绍极乐世界的庄严、相好。
底下这一句，『是故应当明信诸佛无上智慧』，要相信这个智慧是我们自性里头本有的，只要见性，这个智慧德相全部现前。每一个见性的人都是给我们做证明，一点都不假。佛教传到中国，这两千年来，依照经教修行的人，真正证得像惠能大师一样的等级，至少有三千人。但是他们证得的不像能大师，能大师是顿悟，一听马上就觉悟，这没有第二个人。其他的人，快的，一年半载开悟，要这么长的时间；晚的，二十年、三十年开悟。当下就开悟的只有能大师一个，没有第二个。但是不管是当下开悟，或者是十年开悟、二十年开悟、三十年开悟，开悟的境界是相同的，没有两样的。这些人在大乘教里说，明心见性，见性成佛了。中国人根性很利，这两千年来修行成佛的有这么多人，这不包括念佛的，如果念佛的加上去那就太多了。念佛往生的，这两千年我们估计至少是十万人以上，念佛这个法门成就的人太殊胜了！不管你什么品位，只要你往生，凡圣同居土下下品往生，往生极乐世界保证一生成佛，能不去吗？还要搞轮回吗？还要去做鬼、做畜生吗？不必了，应当回头。
但是你要想修净土，保证你一生成就，不听经不行。听经有个例子，我们这里一个胡居士，胡妮妮居士的母亲，生前没学佛，她是往生之后，中阴才闻佛，这个太难得了。这是什么？这女儿孝顺，往生之后，把棺材放在寺院里面，放在道场里面四十九天。她的母亲附体，问这些人，你们为什么对我这么好，什么原因？是不是因为我的女儿？她女儿是那个，她还有一点不高兴，是不是？总得为我自己。大家说，为你老人家，你老人家有这么好的一个女儿，我们都为你。她就高兴。劝她听经，她喜欢听《地藏经》，我们给她讲净土，她就学这两种。问了很多很多问题，她不能了解的。那当时一个年轻的法师，很难得，跟她讲解，明白了。最后要求听经，把这个棺材面对著的地方放一个电视，播《地藏经》，二十四小时不中断的播，她灵魂，她不要睡觉的，她日夜都在那里。
差不多有两个多星期，就将近三个星期，没消息。二、三个星期之后，她又附体说了，她听经听懂了，要念佛，送她到念佛堂，跟著大家一起念佛。到第四十九天，最后三时系念圆满的时候，她又附身，告诉大家，阿弥陀佛，见到阿弥陀佛，阿弥陀佛带她往生了，她是下品中生。缘殊胜，三百多个人帮她助念，助念四十九天，日夜不间断。这个缘非常稀有，我们能得到吗？谁有把握你能得的到？李炳南老居士往生，也是四十九天，六百多人念佛，日夜不间断，四十九天。这是真正大福报，真正积的大功德，才有这么殊胜的缘分。你看，生前不懂佛法，死了之后才开始。先是好奇，佛究竟是什么？搞不清楚。搞清楚之后，我要听经；听明白了，我要念佛。听经重要，如果不重要，释迦牟尼佛就不会讲经四十九年，从开悟那天起就开始讲，七十九岁圆寂，整整四十九年，讲经三百余会，说法四十九年。
四十九年所说的这么多经，哪一部经最重要？给诸位说，就是我们现在学的这部经最重要。这是善导大师告诉我们的，善导大师有两句名言，说「诸佛所以兴出世」，就是一切诸佛应化到这个世间来教化众生，他用什么方法来教人、来度人？「唯说弥陀本愿海」，就是说这部经，弥陀本愿海就是《无量寿经》。《阿弥陀经》没有说本愿，本愿是四十八愿，…
《净土大经科注 第五二四集》全文未完，请进入下页继续阅读…