..续本文上一页智」，这意思就是说，你能够真信，你能够真正依教奉行，你会大彻大悟，为什么？得一切智智就是大彻大悟，明心见性，这么个意思在。「即是得佛智，如实了知，自心本来清净」。你所得到的境界跟惠能大师完全相同，能大师所证得的你全证得了，你会见到自性本来清净、本不生灭、本来具足、本无动摇、能生万法，你的功德就圆满了。可是我相信你一定求生净土，为什么？到极乐世界见阿弥陀佛证究竟圆满，这是一定要去的。究竟圆满之后，跟阿弥陀佛一样，大慈大悲，无量方便，广度一切众生。末后这一句话非常重要，如实了知，自心本来清净，这就是大彻大悟，明心见性。再看下面这一段。
『於彼法中，广大胜解，获大欢喜，广为他说，常乐修行』，这是经文。这括弧里头说，以上经文，节取《唐译》本的。「於彼法中」，这个法是净宗法门，极乐世界无量寿佛，从他这个法里头生起「广大胜解」。广大胜解就是大彻大悟，彻悟之后，你看到这个经字字句句含无量义，一字一句说一劫都说不完。请佛来说，佛讲这个经结集成文字，浓缩成一个典，这个典不可思议，微妙到极处。每一个典都是自性真心，字字句句皆含无量义，有通有别、有同有异，像万花筒一样，千变万化，永无止境，妙不可言，美不胜收，所以你「获大欢喜」。
「广为他说」，就像讲《大方广佛华严经》，说不尽的。我们讲《华严经》讲了四千多个小时，才讲到「十住品」，大概五分之一，后面全经讲完我估计是两万个小时。真妙！哪个大学课程有二万个小时的？就是这部经，现在我们使用的这个标准，一千二百个小时，大概在学校里没有这个课程。有六百个学分的吗？这是什么？略说。我们这个第二遍，那第三遍讲的会比这个更精彩，愈讲愈精彩。什么道理？愈讲愈契入。所以这个经之妙它就妙在这，你永远读不厌，永远讲不倦，它太妙了！遍遍不一样，不像世间书就那一样的，你讲不出第二个样子出来。遍遍不一样，活的，这就是真实智慧、真实慈悲、真实的方便，方便就是微妙不可思议。
广为他说，「常乐修行」。这个学没有一点勉强，欢喜！哪有强迫的？持戒、修定、开慧，快乐无比！一般人就是持戒这个很受罪，这是受约束、受限制，不是，快乐无比。佛是教我们离苦得乐的，怎么会教我们受罪？我们修学，烦恼没有放下，没有入境界，受这些约束，好像很痛苦。诸佛菩萨，你看，条条戒他都遵守。释迦牟尼佛制定那些戒律，你看哪一条他犯过？他快乐无比。持戒是快乐事情，不是惹麻烦，不是。修定乐，清净之乐是真乐，智慧是法喜充满，所以自自然然的你会非常欢喜去修行。
这个五句是《唐译》的经文，下面这五句都有解释，这念老慈悲，为我们显示佛法的微妙。「盖谓若人能於净宗妙法得广大胜解，了达净宗是心作佛，是心是佛，心佛不二，念佛即佛之圆旨，则必能欢喜信受，常乐修习，复以此广劝他人也」。这是略略的先介绍，后面还有详细解释，特别为我们解释广为他说。《唐译》本这几句经文，念老告诉我们，若人，假使有这个人，能於净宗妙法得广大胜解，这个难，真正契入净宗境界才能有广大胜解。怎么样才能契入？境界是什么？其实境界就是经题，经题上有修因、有证果，末后五个字是修因，清净平等觉。无论是念佛、诵经，或者是听教，听教就是听讲，什么是目的？清净心是目的。念佛得清净心，诵经得清净心，听教得清净心，这能入法界。
清净、平等、觉三个阶段，第一个阶段清净，有法喜；第二个阶段，平等，菩提心生出来了；第三个阶段，觉而不迷，证果了。果是什么？果是经题上半段，大乘、无量寿、庄严。在哪里？就在现前。大乘是智慧，无量寿是德行，德行里面无量无边，万德庄严。万德，第一德是寿命，如果没有寿命，万德全落空了，那德谁去享受？寿命第一德，一定要有无量寿，你才能享受无量这个德能。庄严是相好，我们常讲的真善美慧，在哪里？在极乐世界、在华藏世界，就在当下。这就是广大胜解，真正明了通达净宗。
净宗理论根据就是底下这两句话，是心作佛，是心是佛。是心是佛是理、是本性，是心作佛是用。我们现在要干，我们要走作佛的路子，能不能作佛？当然能作佛，因为你是心是佛，你今天是心作佛，你肯定作佛。反过来，是心是烦恼，那你今天怎么？你还不离开烦恼，是心作烦恼，是心作烦恼那个果报就是六道轮回、就是三途苦报。作佛也好、做地狱也好、做饿鬼也好，全在你自己一念，谁做主？自己做主宰，不是别人，谁都不能给你做主，自己做主张。
佛只教，不给你做主，佛只提供你参考资料，把这个事实真相讲清楚、讲明白，路是你自己走，你自己选择，佛非常开明，绝不勉强你。如果佛勉强，我们知道佛肯定勉强你，你只修信愿持名，你别搞别的，我相信决定是这一句话。但是佛不勉强你，八万四千法门，无量法门，任你挑选，你爱走哪一条路就走哪一条。佛法是得大自在的，绝不勉强一个人。我要勉强一个人，佛是凡夫，为什么？他有妄想、分别、执著。妄想分别执著都没有，所以他不会约束任何一个人，只是生生世世教学。这是我们讲的话，佛没有一天不教学的，教学都是把事实真相讲清楚、讲明白而已。我们对佛感恩戴德，我们自己得到利益要劝别人，要讲给别人听，要欢喜讲给别人听，这是什么？报佛恩。除这个方法，佛什么都不要，你什么方法他都不接受。他连形相都没有，你怎么报恩？只有自己修行做好榜样，把这个真实利益劝化众生，这是报佛恩。今天时间到了，我们就学习到此地。
《净土大经科注 第五四０集》全文阅读结束。