..续本文上一页了全世界，很了解，对我们有宗教身分的人还比较好一点，比较尊重，其他的他们不尊重。所以应当要移民，你看大家都求移民，不要往外国移，往外国移错了。我走遍全世界都劝华侨，我说你们移民到这来干什么？你们移民来受罪的，你们在自己国家不知道享福，跑到外国来受罪，错了！香港回归，香港很多人移民到外国。我讲经的时候都说过，香港回归之后，香港绝对不会输给英国人统治。他们走了，我到香港来了。那些人到外国去住个几年知道错了，回不来了，为什么？香港房地产涨价，他的房子卖掉之后，他回来买不到了，苦不堪言！所以你自作自受，你不听我的话。要听我的话，很多人移民的时候把他的房子统统买下来，那最便宜，现在不都赚钱了吗？这是什么？对自己国家没信心，就这么个原因。对中国自己传统文化了解太少，听经又不多，也未必听进去，听是来听经，没听懂。所以这是佛救济凡夫最重要的方法，它最后灭。
我们再看下面这段，「值经随愿得度」，值是遇到，你真正遇到这部经，你确实就得度了，能如你的愿望。请看经文：
【其有众生。值斯经者。随意所愿。皆可得度。】
随你的愿望，你都能够满愿。念老注解里说，「其有众生乃至皆可得度」，这四句经文，《净影疏》里头有解释，「《净影疏》曰，值斯经者，所愿皆得，明留之益」，佛留这部经最后还留一百年，利益无边。「法灭尽后，百年闻者，尚得利益，往生净土。况今闻者，何有不生」。这句话重要，九千年后听到这部经、读到这部经，念佛求生净土都能够成就，何况我们现在！我们今天往生比他们早了九千年，他们九千年之后。所以这个机会不能错过，认识要清楚。
如何才真正建立信心、才搞清楚？信心建立，两种原因。一种宿世善根，你过去生中，一定要知道人有过去、有未来，要知道人是不死的，这句话你一定要相信，这是佛门特别强调的。死是身体，身体不是我，我不死，如果我要死掉了，投胎就没有了，轮回就没有了，哪来的轮回？世间人所说的灵魂，身体没有了灵魂在。修善造恶，到哪里去投胎是善恶业力做主，不是佛、不是神，也不是鬼，阎罗王什么，与他都没有关系，都是自己喜欢、爱好这么去的，没人送你去。跟这个世间一样，人爱好不一样，去的地方不一样，喜欢学佛的人都到道场来听经；喜欢打牌的人，你看香港有很多麻雀楼，都到那去了；喜欢跳舞的人，他舞厅去了；喜欢打球的人到球场去了，叫物以类聚，人以群分。都是自动去的，没人强迫你去。六道亦如是，喜欢伦理道德的他就到天堂去了，喜欢五伦八德的到人间来了；贪而无厌的，喜欢贪，鬼道去了，鬼贪心重；瞋恚重的人地狱去了；愚痴，是非善恶搞不清楚、糊里糊涂的，畜生道去了。谁做主？自己做主，都是自作自受，我们要怪别人就错了，与谁都不相干。
这是佛告诉我们事实真相，真相大白之后，自己一定要知道慎重。那就读书，好！读古人书，道理明白通达了，我们去的地方就选择最好的地方。最好的地方是诸佛刹土，诸佛刹土里面以极乐世界最好，无比殊胜。我们每个人都有条件去，为什么不去？对极乐世界没搞清楚，还有很多疑惑，还有很多顾虑，所以暂时不想去，总不外乎这个原因。怎样能把这些顾虑去掉？那就要读经。中国古大德说得好，「读书千遍，其义自见」，读几遍不行，听几遍也不行，读上一千遍、听上一千遍。读上一千遍，你的心定了，得定，听上一千遍，你开悟了、你明白了，明白之后做的决定那是智慧，那个没有错误。
我这个小讲堂不大，我的对面都是老师的照片，为什么？念念不忘老师。如果没有这些老师，我这一生苦不堪言，哪有这么快乐自在！这个路老师指的、老师教的，老师教我这条路是人生最高的享受，我听了很中意，人生最高的享受我要，我真走这条路。老师教我学释迦牟尼佛，释迦牟尼佛在世，是人生最幸福的人、最快乐的人、最有智慧的人、最有福报的人，走他这个路子就跟他没有两样。这条路没有名闻利养，不是升官发财，是什么？读书，这一生读自己喜欢读的书，讲自己喜欢讲的道，你看多快乐。听说这个世间很乱，我不知道，我每天都过的是太平盛世。为什么？我不看电视大概有五十年了，不看报纸、不看杂志，天下什么事情我都不知道，没事，你要我问，没事，天下天平。你们乱我不乱，你们有很多忧虑，我没有，我清净快乐。
由此可知，到极乐世界就更快乐了，活动的空间更大。前面说了供佛，供养佛是修福报，供养一个阿罗汉福报就不得了，供养佛还得了！到极乐世界，到极乐世界你就有分身的本事，自然的，不是修来的，这是阿弥陀佛威神加持给你，你能够分身，分多少身？分无量无边身。自己本人在阿弥陀佛讲堂听弥陀讲经，没动，分身到每一个世界、每一尊佛所那里去供佛、修福。你看，同时可以供无量无边佛，听佛讲经说法开智慧，福慧双修！这个世界修一万年，比不上极乐世界一天，这能不去吗？又何况到极乐世界寿命无量。这个世界要搞六道轮回、要搞十法界，极乐世界不要，极乐世界寿命是永恒的，真的是无量寿，不是假的。
寿命长，告诉你不老，老就没有意思，他不老，永远年轻。为什么？我们这个世界，前面跟你说过，科学家证明了，完全是从波动现象产生的，它是动的，它不是静止的。极乐世界没有波动现象，所以他就没有衰老、没有变化。相貌之好是你意想不到的，你没法子想像。生到极乐世界，身体，经上用的是比喻，比喻只能比喻彷佛，不能比喻得恰当，什么身体？紫磨真金色身。相好，身有无量相，相有无量好。《观无量寿佛经》上，释迦牟尼佛说出数字，说身有八万四千相，每一个相有八万四千好，每一个好有八万四千光，每一个光里头有无量诸佛菩萨，在那里面讲经教学，接引十方一切众生。挺热闹，像变戏法一样的，那是真的，那不是假的。
所以你真正了解极乐世界的生活状况，居住的环境，种种美好，你一定肯去。经要念上一千遍哪有不肯去的道理？经要听一千遍，不要听一千遍，我相信听一百遍，你的决心就下下去了，我非去不可。现在听一百遍不难，从前不容易，听完之后就没有了，现在听完，录音、录像你把这个光碟保留著天天去看，看一百遍、看一千遍，不断重复看。读书千遍，听讲千遍，在今天真能做得到，不是形容词，不是夸大的。只要你真干，保证你成就。所以念老在此地讲疏里面所说的意思，「法灭之时，闻经尚得法益，往生极乐，何况现在闻经信受之人，焉有不生西方之理。故疏续云」，接著又说，「定得往生，莫自疑虑」，千万不要怀疑，一定要相信。
「得度者，渡生死之海，而证涅槃也」，到极乐世界，永远跟生死告别了；在这个世间，生死是不间断的。人死了，很多人都知道，绝大多数四十九天他就投胎去了，他又去找一个身体去，他真的没有死。所以生死是从身体上说的，这个物质现象讲的，精神现象没死，永远不会死。我们中国人讲灵魂，外国人也讲灵魂，可是魂不灵，如果要是灵，它肯去做畜生吗？它肯去做饿鬼吗？不灵！糊里糊涂去了，去了之后就出不来了，这个要知道。孔老夫子讲得好，他不说灵魂，他叫「游魂为变」，这个说得非常有道理，因为魂它是动的，它不是静的，而且它动的速度非常快。人死了，他的家亲眷属在美国，这么远的距离，这里一断气，它就到那里去了，它去看看他们，它没有身体。流动性非常之大，不但这个地球，它可以到其他星球上去。所以孔子称它作游魂很有道理，确实，它游动的能量非常大。所以我们这个地方的人，确实有他方世界的灵来投胎的，所谓外星人来投胎的。明白这个道理，我们这个地方的人到外星去投胎的也很多。极乐世界不在地球上，是在外星球，往生就是到外星球去投胎去了。他们那边人也有到地球上来的，他那是菩萨，他来投胎是教化众生的，他是来救人的，他不是来受罪的，不是业报来的。
所以，只要不要身体，我们生活的空间就大了，什么星球都可以去；有身体不行，累赘，让我们非常非常不自由，这没有身体多好。老子有这个概念，二千五百年前的人，老子说过，「吾有大患，为吾有身」，他说我有最大的忧患是什么？因为有个身体，没有身体多好。这种人修行，他虽然不修佛，他因为有这个念头，佛说了，「一切法从心想生」，他有这个心想，他会生无色界天，无色界天没有身体。天有二十八层，最高的四层没有身体，那是灵界，他们的活动空间非常之大。
得度就是永远不再有生死。而证涅槃，涅槃是印度话，翻成中国的意思就是不生不灭，也翻作圆寂，圆是圆满，功德圆满，寂是清净寂灭，这是佛法学习最高的境界。海比喻生死，岸比喻涅槃，我们渡生死海，到达涅槃的彼岸，「超越生死中流」，生死比喻作海水，「而登涅槃之彼岸，故云得度」。
这个经教的方法、果报无比殊胜。下面这段经文让我们感慨万千，「叹信受实难」，真正相信的人难，太少了！真正接受、肯干的人更少。什么原因？说实在的，我们把这个经典看作神话。我这个人是个很难度的人，不是方东美先生，谁都度不了。为什么？不服，不管出家在家，你给我讲，我会跟你辩论。我辩论很少输过，我有歪理，歪理也叫人家没办法。我跟方老师学哲学，不是学佛的，他老人家很爱护，为我讲一部《哲学概论》。这一段的事实，我们要很认真去反省，社会为什么堕落到这个样子？其来有自！
我跟方老师，六十一年前，那个时候我刚刚到台湾，举目无亲，生活艰难，想读书没机会，写了一封信给方先生。跟他不认识，只听说他是桐城人，桐城人是老乡，距离我们家乡很近，写了一封信，寄了一篇文章给他看，目的希望他准许我去学校旁听他的课程。一个星期之后，我收到他一封来信，约我到他家里见面。星期天，我就依照这个地址找到他的家，跟他见面。老师是我父亲这一辈，年龄大概是四十多岁接近五十岁，我那一年二十六岁。他问我的学历，我说因为抗战，天天逃难(这个他晓得)，没有机会读书，我只初中毕业，高中念了半年，没有再进学校。他笑著问我，你有没有骗我？我说不敢欺骗老师，句句是实话。老师说，你写的信、写的文章，我们台湾大学学生写不出来。我说我虽然失学四年，可是我喜欢读书，没有离开书本，喜欢读书，所以文字方面还勉强可以过得去。
他就老实告诉我，他说现在的学校(六十一年前，诸位记住)，先生不像先生，学生不像学生，如果你到学校去旁听，你会大失所望。这就是完全肯定的拒绝了，当时我听了心里很难过。大概我们静默了五分钟的样子，心情很重、很沮丧，老师看到了，然后告诉我，他说这样好了，你每个星期天到我家里来，我给你上两个钟点课。我的哲学是在他家里学的，家里小客厅，一张圆桌子，我们老师，学生一个人，一对一这样教的。给我讲了一部《哲学概论》，最后一个单元「佛经哲学」。我当时感到很惊讶，我说佛教是宗教、是迷信，它怎么会是哲学？老师告诉我，你年轻，你不知道，他说释迦牟尼，他没有说佛，「释迦牟尼是全世界最伟大的哲学家，佛经哲学是全世界哲学的最高峰，学佛是人生最高的享受」，把我对宗教那个观念统统纠正过来了。从前没听说过，脑子里头宗教是迷信，特别是佛教。高级的宗教只有一个神，只拜一个神，佛教是什么都拜，这在宗教里头叫低级宗教，多神教、泛神教，什么都拜，所以对宗教最反感的就是佛教。经过老师这一堂课，这个单元，这个单元有十几、二十个小时的样子，我们才有一个新的概念，才知道究竟是一回什么事情，这里头有真智慧。
老师这样介绍，我就留意，老师是真的是假的？以前每个星期到他家里，很熟，家里一家人也把我当成自家人一样的，所以我就常常到老师书房看看，桌上真的有佛经。从来没有发现过，老师桌子上没有佛经的，没看到过。他真研究、真读，这才知道他介绍我的不是骗我的，自己真干。如果叫我干自己不干，我就不相信了。我看他天天真的在研究，真的在读诵，没有一天离开。我就向老师请教，你的佛从哪里学来的？他告诉我，抗战期间他在中央大学教书，有一次生病，朋友们建议他到峨嵋山去养病，成都到峨嵋山不远，他在峨嵋山养病。在养病期间当中，大概住有两个月的样子，山上没有报纸、没有杂志，一切书籍都没有，只有佛经，所以他没东西看，天天拿佛经来消遣。愈看愈有味道，他就看进去、看上瘾了，六十多天就上瘾了，从此以后一生没有一天不读佛经，告诉我，这里头有真实智慧，大学问。我从这个地方入门的，跟别人不一样。
而且老师告诉我，佛经哲学现在不在寺庙。这个话对我讲非常重要，如果我到寺庙一看不是这样，我对老师会怀疑。他讲清楚了，他说从前出家人真研究，有道德、有学问，现在出家人不研究了，他不懂。我说在哪里？在经典里面，他指出了我一个方向，你一定从佛经经典上去下手。出家人不必问他，他们不研究这个东西，他不懂。我才有一条明确的道路。以后亲近章嘉大师，章嘉大师劝我出家，劝我学释迦牟尼佛，我很听话，就走上这条路。这路真好，我对老师天天感恩，为什么？让我真正在这一生当中，这样的一个乱世，我过的是太平生活，我过的是最高的享受。老师的教诲，我如果对老师怀疑就完了，那这一生就苦不堪言，真苦。我们今天时间到了，这堂课就学到此地。
《净土大经科注 第五四六集》全文阅读结束。