..续本文上一页他。

　　这个实验对国内、对全世界都产生影响，我们曾经在联合国做了八个小时报告，三天展览，每个国家驻联合国的大使代表都想到汤池来看。这个要求，我们地方领导不赞成，所以他们没办法前来，可是我们知道，他们用私人观光旅游的身分，到汤池实际上来调查、来参观，我知道的有三十多个人。所以汤池的成就还是传到世界了。联合国对我们这次的活动念念不忘，非常怀念。我们那一次的活动，联合国的秘书长告诉我，联合国成立以来，以这次会议最成功，秩序最好，内容最丰富，因为我们有证据，欢迎大家来参观。

　　他们的大使团跟我到现在还有联系，还是希望我再去办一次活动，我想明年有可能。澳洲图文巴这个小城，宗教团结起来了。我在那里住了十年，宗教自动团结的，我没要求他们，他们来找我，自动团结，发一个大愿，把这个小城建造成全世界第一个多元文化和谐示范城市，好！条件有，这个小城居民十万人，八十多个族群，一百多种不同的语言，确实代表多元文化，十几个宗教。去年三月他们告诉我的，我给他们一年的时间，明年三月，你们真的做出来，我说我一定在联合国办个活动。这次办活动在哪里办？我就想到就在图文巴办。我们上次在汤池小镇的经验，要人家到这边来参观，很麻烦，不如我这次的活动就在我们这个小城，这个小城有个大学，南昆士兰大学，就在这个学校里面开会。让一百九十五个国家大使代表统统到这个地方来开会，让他亲自看到这个小城的和谐，十万人居住在一起相亲相爱，互相尊重、互相关怀、互助合作，像兄弟姐妹一样。到这个地方来能够看到人间的温暖，让他们先来看，看到之后他们回到自己国家，在全世界到处宣传。然后我们在这个小城建立一个卫星电视台，把这个小城的生活，点点滴滴，二十四小时向全世界播放，大家都看到了，欢迎你们到这来参观。这是什么？这是观光旅游第一好地方。大家都愿意来，这对澳洲带来实在是无比殊胜的一个宣传作用，对於世界和平、化解冲突有很大的帮助。不同的宗教、不同的族群、不同的文化，可以像兄弟姐妹一样。只有做出榜样，大家才会相信，做不出来，说了没人听，白说。所以联合国这些大使来找我，我说那个地方做成功了行，我们可以做一次宣传，如果做不成功我不去，我去说话没人相信。

　　我们庐江解散之后，有一批老师，二十多个人在马来西亚，马来西亚我们在那边成立一个汉学院，以这些老师为骨干。因为马来西亚人口二千六百万，华侨六百万人，华侨自己设立的小学有一千多所，有六十一个中学，这些校长、老师一生从事於教学工作，他们对於读书方法知道。所以我要求这些校长、老师们，上个月我跟他们举行一个座谈会，我要求他们，能有一百到两百个人参加汉学院，做汉学院里面的研究员，每个人专攻一部经论。课程的选择就用《群书治要》里面所选的六十五种经典，从这开始，然后再学《群书治要》。能够培养一百到两百个汉学家，十年之后他们是世界第一流的汉学家，三年之后他们就可以能够教学，对谁教学？对全世界。我们用远程教学办空中大学，也不要报名，也不必注册，你们打开电视机就可以接收，二十四小时课程不中断。

　　所以二十一世纪是中国人的世纪，是中国文化的世纪。让外国人不要胡思乱想，中国不会报复，他们是过去欺负中国，怕中国强盛起来要报仇。我说中国人不会报仇，告诉他们放心，中国是用文化来教化全世界，希望世界能够化解冲突，能够恢复安定和平，每一个国家国运昌隆，这是中国人的期望，天下太平。老祖宗有这分慈悲心，阿弥陀佛有更大的慈悲心，所以在法运灭亡之后，佛的法运就是佛的影响力，在这个世界上的影响力，面是全世界，时间一万二千年。释迦牟尼佛灭度到现在三千年的样子，后面还有九千年。很多宗教说世界有末日，佛教没有，佛教后头还有九千年，怎么会有末日？这九千年佛法有盛、有衰。盛衰不在法，在人，认真学习，人多就盛，人少就衰，就这么回事情。

　　佛法要兴旺，要靠国家。释迦牟尼佛在世，把护法的工作付托给国王大臣。国家不能护法，那个护法的力量很薄弱，一定要国家护法。所以这次斯里兰卡总统邀请我，那是一个佛教国家，我第一次跟他见面，我希望，斯里兰卡是个小国，做为全世界佛教示范的国家，你们要看佛教到斯里兰卡去看。上一次我在泰国也是这个念头，跟泰王约好了，没有想到我去的时候，他生病住院了，皇后接待。他有个亲王，皇后的弟弟，要到香港来访问，时间还没有排定，他要到香港来看我。我鼓励泰国也应该建立一个佛教圣城，就像汤池，做出一个小城，做出来，把佛教的精神、佛教的文化落实在这个小区，让全世界所有的人到这这个地方观摩，看佛教好不好。

　　不但佛教要做，对每一个宗教我都勉励它。罗马教皇，我跟他两次见面都跟他建议。第一次谈到这个问题，第二次见面我非常具体的告诉他，我说你就用梵蒂冈就可以。我向他请教，梵蒂冈面积多大？梵蒂冈也是个独立国。他告诉我五十个英亩。很小，不大，一个英亩是六个中国亩，只有三百中国亩。我说梵蒂冈居民有多少？不到一千人，也很好做。我就联想到罗马，罗马城不大，罗马是个古城，完全靠观光旅游收入，古迹都保留著，也整理一下，很可观。我第一次去看很凌乱，第二次去看，很多整理得像样了。我问他，罗马属於你们的教堂有多少？说有四百多个。我说那是学校，如果每一个教堂都上课、都教学，顶多一年，罗马成为全世界天主教的文化中心，对义大利有最大的帮助；靠旅游，旅游人就更多。人家不但旅游，要到这来学习，学习就不是住三天、五天，他要住一个月、两个月、三个月的。这是用文化带动旅游，旅游带来经济，经济带给人民富裕，好事情，我鼓励他做。教皇年岁大了，跟我同年，身体不如我。我看这个建议他也有回信给我，很欢喜，没有提到他真干。不真干没有用，一定要真干。

　　所以我们看到阿弥陀佛的悲心，法灭尽之后还留这部经，就是我们现在用的这个经本，再住世一百年，为什么？这个经中介绍西方极乐世界。真有，不是假的，我们只要真信，一点都不怀疑，真正发愿求生西方极乐世界，用现代的话说，移民到极乐世界去，阿弥陀佛欢迎。方法很简单，只要具三个条件，真正相信有极乐世界、有阿弥陀佛，这第一个条件；第二个条件，我愿意去；第三个条件是，现在一心专念阿弥陀佛，你看多简单，你就取得了。什么时候去完全你自己决定，你想早点去行，晚点去也行，你看那多自在，这个例子自古以来很多。这是佛普度众生，帮助我们脱离六道轮回，脱离十法界，所以特别留这部经、留这个法门；其他的法门难，要断烦恼、要消业障，这是非常困难，不容易做到的。

　　《大涅槃经》里面说，显示佛性，圣人先隐。为什么圣人先隐？学的人少了，没有人学，佛菩萨就走了，不来了，原因在此地。绝对不是佛菩萨有厚薄，厚此薄彼，不是的，我们想学他就来，我们不想学他就离开。这个经教人厌苦求乐，把我们这个世界前因后果讲得非常详细，六道轮回的状况，彷佛我们自己看到。如果觉得这个世界太苦，成就不容易，极乐世界一切顺利，没有障碍。极乐世界阿弥陀佛亲自教导我们，这是最好的老师，求之不得的，只要我们想去，他决定来迎接。所以说济凡中要，救济凡夫当中最重要的方法，最重要的一部经典，为这个原因它最后灭。这说明释迦如来、阿弥陀佛慈悲到极处。

　　「疏谓」，这个疏就是《净影疏》，《净影疏》里头说，「此经教人念佛生西，故独留之，於最后之百年救度众生」。法灭尽之后，最后的百年，依照这个方法修行都能成就，何况现在！现在当然更没有问题。「至於《大涅槃经》」，这里头，括弧里头还说，「及《首楞严经》」，就是《大佛顶首楞严经》，「显示人人本具佛性」。你为什么能成佛，这些大乘经上佛说得很清楚，一切众生本来是佛。这在教育里面，是不能缺少的这句话。现在教育没有了，古时候教育，你看中国传统教育，第一堂课就教你人性本善。《三字经》是童蒙第一部念的书，第一句话，「人之初，性本善」，告诉你，你是个好人，你应该保持，永远保持你是好人，这才真正叫教育。佛陀的教育，第一句话告诉你，你本来是佛，你要好好的学，你本来是佛，你应该成佛去。这才叫教育家！第一句话就把那个目的告诉你，你要到什么地方，你有方向、你有目标，你不会走错路。现在教育没有了，不知道学些什么，所以乱了。从小学念到大学、研究所，他没有一个目标，没有一个方向，这人活得好可怜；有一个目标、有一个方向，那个路愈走愈起劲，他真的快乐。所以大乘经都是显示人人本具佛性。

　　这是圣教当中甚深之法。「於后末世，众生根劣，无人能晓」，这些经就先灭了。这经太深了，这些经论真的，最高的科学、最高的哲学。方东美先生当年告诉我，「佛经哲学是全世界哲学的最高峰」。我们学了六十年，今天看到量子力学家的报告，我们明白了，不但是哲学最高峰，也是科学的最高峰，今天科学成果在佛经上统统都有，它不迷信。这甚深经典确实是很难，我们搞了六十年，如果得不到科学家的帮助，我们这个疑还是不能解决，这是科学对我们帮了个大忙，让我们真的把怀疑断掉了。但是一般大众不行，大众疑虑怎么去断它？没法子断。那要找一个不需要了解这甚深东西，也能够证得如来境界，那这个方法就高！这个方法是净土，就这部经。所以别的经没有了，这个经可以存在。

　　「此《无量寿经》教人厌离娑婆，欣慕极乐」。有这个心就行了，我不想在这住了，这世界太乱、太苦，极乐世界太好了，我想移民到那里去，那才是最安全的，那才是最稳当的。到那边去受人尊重，在这个世界纵然有钱有势，到外国去势力全衰了，人家瞧不起你。我们这么多年走…

《净土大经科注 第五四六集》全文未完，请进入下页继续阅读…