..續本文上一頁他。
這個實驗對國內、對全世界都産生影響，我們曾經在聯合國做了八個小時報告，叁天展覽，每個國家駐聯合國的大使代表都想到湯池來看。這個要求，我們地方領導不贊成，所以他們沒辦法前來，可是我們知道，他們用私人觀光旅遊的身分，到湯池實際上來調查、來參觀，我知道的有叁十多個人。所以湯池的成就還是傳到世界了。聯合國對我們這次的活動念念不忘，非常懷念。我們那一次的活動，聯合國的秘書長告訴我，聯合國成立以來，以這次會議最成功，秩序最好，內容最豐富，因爲我們有證據，歡迎大家來參觀。
他們的大使團跟我到現在還有聯系，還是希望我再去辦一次活動，我想明年有可能。澳洲圖文巴這個小城，宗教團結起來了。我在那裏住了十年，宗教自動團結的，我沒要求他們，他們來找我，自動團結，發一個大願，把這個小城建造成全世界第一個多元文化和諧示範城市，好！條件有，這個小城居民十萬人，八十多個族群，一百多種不同的語言，確實代表多元文化，十幾個宗教。去年叁月他們告訴我的，我給他們一年的時間，明年叁月，你們真的做出來，我說我一定在聯合國辦個活動。這次辦活動在哪裏辦？我就想到就在圖文巴辦。我們上次在湯池小鎮的經驗，要人家到這邊來參觀，很麻煩，不如我這次的活動就在我們這個小城，這個小城有個大學，南昆士蘭大學，就在這個學校裏面開會。讓一百九十五個國家大使代表統統到這個地方來開會，讓他親自看到這個小城的和諧，十萬人居住在一起相親相愛，互相尊重、互相關懷、互助合作，像兄弟姐妹一樣。到這個地方來能夠看到人間的溫暖，讓他們先來看，看到之後他們回到自己國家，在全世界到處宣傳。然後我們在這個小城建立一個衛星電視臺，把這個小城的生活，點點滴滴，二十四小時向全世界播放，大家都看到了，歡迎你們到這來參觀。這是什麼？這是觀光旅遊第一好地方。大家都願意來，這對澳洲帶來實在是無比殊勝的一個宣傳作用，對於世界和平、化解沖突有很大的幫助。不同的宗教、不同的族群、不同的文化，可以像兄弟姐妹一樣。只有做出榜樣，大家才會相信，做不出來，說了沒人聽，白說。所以聯合國這些大使來找我，我說那個地方做成功了行，我們可以做一次宣傳，如果做不成功我不去，我去說話沒人相信。
我們廬江解散之後，有一批老師，二十多個人在馬來西亞，馬來西亞我們在那邊成立一個漢學院，以這些老師爲骨幹。因爲馬來西亞人口二千六百萬，華僑六百萬人，華僑自己設立的小學有一千多所，有六十一個中學，這些校長、老師一生從事於教學工作，他們對於讀書方法知道。所以我要求這些校長、老師們，上個月我跟他們舉行一個座談會，我要求他們，能有一百到兩百個人參加漢學院，做漢學院裏面的研究員，每個人專攻一部經論。課程的選擇就用《群書治要》裏面所選的六十五種經典，從這開始，然後再學《群書治要》。能夠培養一百到兩百個漢學家，十年之後他們是世界第一流的漢學家，叁年之後他們就可以能夠教學，對誰教學？對全世界。我們用遠程教學辦空中大學，也不要報名，也不必注冊，你們打開電視機就可以接收，二十四小時課程不中斷。
所以二十一世紀是中國人的世紀，是中國文化的世紀。讓外國人不要胡思亂想，中國不會報複，他們是過去欺負中國，怕中國強盛起來要報仇。我說中國人不會報仇，告訴他們放心，中國是用文化來教化全世界，希望世界能夠化解沖突，能夠恢複安定和平，每一個國家國運昌隆，這是中國人的期望，天下太平。老祖宗有這分慈悲心，阿彌陀佛有更大的慈悲心，所以在法運滅亡之後，佛的法運就是佛的影響力，在這個世界上的影響力，面是全世界，時間一萬二千年。釋迦牟尼佛滅度到現在叁千年的樣子，後面還有九千年。很多宗教說世界有末日，佛教沒有，佛教後頭還有九千年，怎麼會有末日？這九千年佛法有盛、有衰。盛衰不在法，在人，認真學習，人多就盛，人少就衰，就這麼回事情。
佛法要興旺，要靠國家。釋迦牟尼佛在世，把護法的工作付托給國王大臣。國家不能護法，那個護法的力量很薄弱，一定要國家護法。所以這次斯裏蘭卡總統邀請我，那是一個佛教國家，我第一次跟他見面，我希望，斯裏蘭卡是個小國，做爲全世界佛教示範的國家，你們要看佛教到斯裏蘭卡去看。上一次我在泰國也是這個念頭，跟泰王約好了，沒有想到我去的時候，他生病住院了，皇後接待。他有個親王，皇後的弟弟，要到香港來訪問，時間還沒有排定，他要到香港來看我。我鼓勵泰國也應該建立一個佛教聖城，就像湯池，做出一個小城，做出來，把佛教的精神、佛教的文化落實在這個小區，讓全世界所有的人到這這個地方觀摩，看佛教好不好。
不但佛教要做，對每一個宗教我都勉勵它。羅馬教皇，我跟他兩次見面都跟他建議。第一次談到這個問題，第二次見面我非常具體的告訴他，我說你就用梵蒂岡就可以。我向他請教，梵蒂岡面積多大？梵蒂岡也是個獨立國。他告訴我五十個英畝。很小，不大，一個英畝是六個中國畝，只有叁百中國畝。我說梵蒂岡居民有多少？不到一千人，也很好做。我就聯想到羅馬，羅馬城不大，羅馬是個古城，完全靠觀光旅遊收入，古迹都保留著，也整理一下，很可觀。我第一次去看很淩亂，第二次去看，很多整理得像樣了。我問他，羅馬屬於你們的教堂有多少？說有四百多個。我說那是學校，如果每一個教堂都上課、都教學，頂多一年，羅馬成爲全世界天主教的文化中心，對義大利有最大的幫助；靠旅遊，旅遊人就更多。人家不但旅遊，要到這來學習，學習就不是住叁天、五天，他要住一個月、兩個月、叁個月的。這是用文化帶動旅遊，旅遊帶來經濟，經濟帶給人民富裕，好事情，我鼓勵他做。教皇年歲大了，跟我同年，身體不如我。我看這個建議他也有回信給我，很歡喜，沒有提到他真幹。不真幹沒有用，一定要真幹。
所以我們看到阿彌陀佛的悲心，法滅盡之後還留這部經，就是我們現在用的這個經本，再住世一百年，爲什麼？這個經中介紹西方極樂世界。真有，不是假的，我們只要真信，一點都不懷疑，真正發願求生西方極樂世界，用現代的話說，移民到極樂世界去，阿彌陀佛歡迎。方法很簡單，只要具叁個條件，真正相信有極樂世界、有阿彌陀佛，這第一個條件；第二個條件，我願意去；第叁個條件是，現在一心專念阿彌陀佛，你看多簡單，你就取得了。什麼時候去完全你自己決定，你想早點去行，晚點去也行，你看那多自在，這個例子自古以來很多。這是佛普度衆生，幫助我們脫離六道輪回，脫離十法界，所以特別留這部經、留這個法門；其他的法門難，要斷煩惱、要消業障，這是非常困難，不容易做到的。
《大涅槃經》裏面說，顯示佛性，聖人先隱。爲什麼聖人先隱？學的人少了，沒有人學，佛菩薩就走了，不來了，原因在此地。絕對不是佛菩薩有厚薄，厚此薄彼，不是的，我們想學他就來，我們不想學他就離開。這個經教人厭苦求樂，把我們這個世界前因後果講得非常詳細，六道輪回的狀況，彷佛我們自己看到。如果覺得這個世界太苦，成就不容易，極樂世界一切順利，沒有障礙。極樂世界阿彌陀佛親自教導我們，這是最好的老師，求之不得的，只要我們想去，他決定來迎接。所以說濟凡中要，救濟凡夫當中最重要的方法，最重要的一部經典，爲這個原因它最後滅。這說明釋迦如來、阿彌陀佛慈悲到極處。
「疏謂」，這個疏就是《淨影疏》，《淨影疏》裏頭說，「此經教人念佛生西，故獨留之，於最後之百年救度衆生」。法滅盡之後，最後的百年，依照這個方法修行都能成就，何況現在！現在當然更沒有問題。「至於《大涅槃經》」，這裏頭，括弧裏頭還說，「及《首楞嚴經》」，就是《大佛頂首楞嚴經》，「顯示人人本具佛性」。你爲什麼能成佛，這些大乘經上佛說得很清楚，一切衆生本來是佛。這在教育裏面，是不能缺少的這句話。現在教育沒有了，古時候教育，你看中國傳統教育，第一堂課就教你人性本善。《叁字經》是童蒙第一部念的書，第一句話，「人之初，性本善」，告訴你，你是個好人，你應該保持，永遠保持你是好人，這才真正叫教育。佛陀的教育，第一句話告訴你，你本來是佛，你要好好的學，你本來是佛，你應該成佛去。這才叫教育家！第一句話就把那個目的告訴你，你要到什麼地方，你有方向、你有目標，你不會走錯路。現在教育沒有了，不知道學些什麼，所以亂了。從小學念到大學、研究所，他沒有一個目標，沒有一個方向，這人活得好可憐；有一個目標、有一個方向，那個路愈走愈起勁，他真的快樂。所以大乘經都是顯示人人本具佛性。
這是聖教當中甚深之法。「於後末世，衆生根劣，無人能曉」，這些經就先滅了。這經太深了，這些經論真的，最高的科學、最高的哲學。方東美先生當年告訴我，「佛經哲學是全世界哲學的最高峰」。我們學了六十年，今天看到量子力學家的報告，我們明白了，不但是哲學最高峰，也是科學的最高峰，今天科學成果在佛經上統統都有，它不迷信。這甚深經典確實是很難，我們搞了六十年，如果得不到科學家的幫助，我們這個疑還是不能解決，這是科學對我們幫了個大忙，讓我們真的把懷疑斷掉了。但是一般大衆不行，大衆疑慮怎麼去斷它？沒法子斷。那要找一個不需要了解這甚深東西，也能夠證得如來境界，那這個方法就高！這個方法是淨土，就這部經。所以別的經沒有了，這個經可以存在。
「此《無量壽經》教人厭離娑婆，欣慕極樂」。有這個心就行了，我不想在這住了，這世界太亂、太苦，極樂世界太好了，我想移民到那裏去，那才是最安全的，那才是最穩當的。到那邊去受人尊重，在這個世界縱然有錢有勢，到外國去勢力全衰了，人家瞧不起你。我們這麼多年走…
《淨土大經科注 第五四六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…