..续本文上一页土法门的信心和决心。近几年来，我对“净土五经一论”的研习中，更知净土法门是成佛度生的无上妙法。对昙鸾大师的《往生论注》、善导大师的《观经四帖疏》、蕅益大师的《弥陀要解》及印光大师的《文钞菁华录》等祖师教法的研习，更是倍感亲切，衷心依止。我在有机缘进行的弘法宣讲中，自己感到对净土法门的认识有较大的提高，听众也有这个反映。我体会到只要诚恳恭敬地谨依净土经论，谨遵净土祖师教法，依止高僧大德，信愿具足，老实念佛，求生净上，一定会在临命终时，蒙佛放光接引，往生极乐，当生成就。
《蜀中净土》编者按：
妙弘居士的《一次临终体验》，对于修净业的同修颇具参考价值。
这些年来，见到有的同修平时都发愿求生净土，一旦检查为癌症，便改念药师佛，求消灾延寿；有的认为自己念佛未达到一心不乱，往生无望；有的自觉贪嗔痴还在，不具备往生条件，等等。这些是由于对净土法门缺乏正确理解，和信愿不够真切所致。
蕅益祖师早已明确开示：“得生与否，全由信愿之有无。”“信不真，愿不切，虽一心不乱亦不得生。”印光祖师说：“念佛法门，注重信愿。有信愿，未得一心，亦可往生；得一心，若无信愿，亦不得往生。世人多注重一心，不注重信愿，已失其要(已经失去法门的要领)；而又生既未得一心，恐不得往生之疑，则全与真信切愿相反矣。”印光祖师又说：“念佛人有病，当一心待死(应当一心求往生)，若世寿未尽，则能速愈。以全身放下念佛，最能消业(因为你把躯壳都放下来念佛，消业的力量最强)；业消，则病愈矣。若不放下欲求好(如果执着躯体，只求病好)；倘不能好，则决定无由往生，以不愿生故。(假使病不得好，决定不能往生。因为你不愿往生嘛！)此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？！(这些道理如果不弄清楚，怎么可能得到佛的愿力摄受呢？！)”
两位祖师的开示，既恳切，又扼要。只要我们能认真领会，依教奉行，在临命终时，自能信愿坚定，放下躯壳，一心念佛，求生净上。如此，必能与佛感应道交，蒙佛愿力接引。
严智达居士往生纪实
严智达居士，女，成都市调味品总厂退休职工。出身贫寒，夙具善根，十九岁即发心长素，终生未婚。参加工作三十多年来，处处以身作则，任劳任怨，吃亏在前，不计报酬，每年均被评选为“先进工作者”。一生勤俭质朴，操行玉洁冰清。晚年专修净土法门，难忍能忍，难行能行，福德资粮具足，临终正念分明，含笑往生，世寿76岁。
她于—九九O年求受三归依，继受居士菩萨戒，之后，严守五戒，奉行十善。但修行并未上路，每日杂修，念许多经咒，功夫却不得力。一九九六年，得闻净空老法师讲解的《大乘无量寿经》录音带后，闻思修行，很快觉悟，立即将其他经咒通通放下，每天除听经外即至诚念佛，修学8至12小时。早晚课时，先跪诵一遍《阿弥陀经》，再念佛号一万声，接着便去听《大乘无量寿经》录音带。且每天早上四点钟即起床念佛，连做饭、搞卫生时，亦听经不辍，念念办道，数年如一日，无虚过一时。
通过听经初步明理后，她深知净土念佛法门是佛陀救度末法时代众生的良药。每天行持：一部经、一句佛号、一门深入。她决心一生成就。
(昌臻法师讲《一句佛号一部经一生成就》，乐至报国寺已出书，可参考。)
老人家一生俭朴。无论衣、食、住、行，用水用电，十分节约，要求自己过最低水平生活。她的退休工资每月四百余元，但每月生活费不超过100元。余下的钱和侄儿侄女们孝敬的钱，全用作了福善事业。无论印经，放生，还是供养三宝，她都十分乐意，慷慨解囊，每次或100元，或1000元，从不放在心中，也不挂在嘴上，只觉满意的喜乐，洋溢身心。往生前几天，她拿出自己全部余款5000多元，向同修交代，用作善事。其中200元交乐至报国寺做佛事，2000元供养净空老法师。
老人斋戒清净，勤修戒定慧。一九九六年，她听到乐至报国寺昌臻老法师传授八关斋戒时，决心求授，当深知其殊胜利益后，便每天受持八关斋戒，直到生命的最后一刻。由于戒行严谨，一心精进，因而定慧显发，竟能于一切时处，一句佛号，历历明明。《无量寿经》上佛教导“不起贪嗔痴欲诸想，不着色声香味触法”，她都做到了。深得三宝加持，开了智慧。她本不识字，这几年却能背诵《阿弥陀经》，能看完《认识佛教》及净空法师讲述的《朝暮课诵白话解》。她说：“看一遍认不完，多看几遍自然就认得了。”真是不可思议的感应，佛法——改善人生的真理，她验证了。
由于修持勇猛精进，她感得了往昔罪业重转轻报。身患乳癌五年多，却以惊人的毅力忍受，从不外扬。尤其近两年听经闻法后，其理愈明，其心更亮，彻底放下自己的躯壳，一心求生极乐净土。患乳癌五年多，坚决不开刀，保密直到临终前半年。因癌瘤迅速长大，破溃流血，反复数次，她默默忍受，一心念佛。待我知道时去看她，为她检查一下，一看，那癌瘤已长到小儿头那么大，凹凸不平，其质坚硬，破溃处黄水与血不停渗流，并向腋下淋巴结转移，转移的癌瘤约鸽蛋大小，质地坚硬。当时我的心快碎了，有谁知道老人患这么重的病还如此精进修行
夜间疼痛不能入睡，就起来绕佛。自始至终，未吃过一片止痛药或镇静药。忍功如此，闻所未闻，血肉凡夫，其谁能当！因上肢不能抬举，做事受到障碍。我以恭敬、急迫、十分难受的心情，向乐至报国寺昌臻老法师电话请示，法师指示：“服用离欲上人抗癌药方”。服后疼痛明显减轻，仅两天，上肢即可完全上举，淋巴结转移处明显缩小，变软。“求三宝加被，求离欲上人加持。”她老人家说：“这是我过去身中的业报现前了，我甘心受报，这个色身又不是我。”好一个佛子，她真正把幻我看空了，也真正把我所全放下了，师兄门痛惜地要将她的被子、蚊帐等拿去用洗衣机洗，她坚持不肯，说：“是佛菩萨用我这双手帮我洗过了，靠我的力量早就洗不动了”。
一次在绕佛的过程中，她虔诚地不断地绕佛念佛，直到破烂的癌瘤出血浸透了衣裤，她才忽然觉得身上发凉发粘，用手摸摸，满手血污。当她去更换衣裤时，血块已在衣上凝成一片，她双手洗了两个小时才洗干净。后来又贫血，癌瘤向胸膜、骶骨转移，压迫神经，不能行走。拗不过同修的力劝，在医院住了八天，她自动出院，一心念佛，求佛接引。多么真切的现身说法！多么令人奋发的崇高表率!能置生死于度外，至诚念佛求生净土者，无不感应道交。这光辉的形象，令我辈苟活者多么惭愧！
临命终时，她一直随大家念佛，不停地向佛问讯，张口念佛。
2000年11月21日11时，是我们众同修永远的纪念日，她乘着金莲去了。告别我们的是她那十分安详、满面含笑的容颜，24小时后为她更衣，她头顶温热，四肢柔软，双眉部分变黑。同修们为她助念七天五夜。
她，就凭一部《无量寿经》，一句万德洪名，专勤真修，仅四十多个月，成就了。
她的遗嘱是这样写的：“我的骨灰请昌臻老法师为我撒在报国寺布施虫蚁”。多么伟大的精神！多么崇高的榜样！ (本文原载于新加坡佛陀教育网)
吴宾居士助念往生纪实
及成立助念组之呼吁
吴宾居士，法名离尘，河南开封人，从事革命十余年，曾经担任广东、云南等地的重要职务。1920年遇虚云和尚于昆明，因而得闻佛法。1925年遇慈舟法师于开封，蒙受三归五戒。愤慨国事之不可为，因此摆脱世缘，潜心佛道。后来因家人皆亡，资产散尽，于是孓(jie结)然(孤独)一身，投靠北平的孔泽甫居士，时常和孔居士一同亲近弥勒院真空禅师，参究向上之法。1939年经孔泽甫介绍而居住于白衣庵，依止德缘和尚。常常苦于年老病苦，乃停止参禅而修习净土法门，一心求生西方净土。
1943年8月14日，突然得感冒，渐成大病，全身僵强，连转身都很困难，饮食及大小便，事事需要人帮忙。24日病重，气息微弱，道源法师知道他祈求病愈之心很殷切，因而不敢马上向他开示往生净土之言，于是乘机问吴宾会不会觉得病苦？吴宾说：“苦！”道源法师说：“为你诵经愿不愿听闻？”吴宾说：“愿意听闻。”道源法师说：“为你念佛，喜欢听否？”吴宾回答说：“喜欢听，愿您为我念观世音菩萨，以求疾病尽速痊愈。”
25日为他持诵《地藏经》一遍。先告以《地藏经》之功德，如果世寿未尽，即业障消除疾病痊愈；如果世寿已尽，能助他往生西方净土，只要净心听之，即能获得感应。诵经完毕之后，又缓缓地再诵《称佛名号品》，每遇佛名，必重念，务令历其耳根，入其八识田中也。晚上气息更加微弱，于是直截了当劝他不必求病愈，应该知道身为苦本，要赶紧放下，一心念佛，求生西方极乐世界。于是击鸣引磬，助念佛号，同住诸师及净友，亦随同助念。
26日早晨，又于吴宾耳边开导说：“老居士用功多年，就是专门预备此临终时受用。务必提起正念，随众念佛，切愿往生，求佛接引，想要了生脱死，就在此片刻。应将五浊恶世，一齐放下，千万不可生第二念也。”当时神色清醒，面无苦容，嘴唇微动，随众念佛。道源法师注视其面，观想西方三圣降临来接引他。大众恳切助念，大约有一个多小时，嘴唇不再微动，气息停止，然后安详而往生，全身冰冷，头顶温暖。
(《弘化月刊》三十二期)
评曰：
“吴宾居士的往生，全依靠助念而得以成就。因其临终前还希望能尽速病愈，如果没有善知识乘机会开导助念，势必要糊涂颠倒而死，哪里还期望他能够往生呢？”
(以上文字摘自：1998年台湾省文殊文教基金会出版，慧律法师著《净土圣贤录易解(六)…
《《蜀中净土》文选 往生启示录》全文未完，请进入下页继续阅读…