..續本文上一頁土法門的信心和決心。近幾年來，我對“淨土五經一論”的研習中，更知淨土法門是成佛度生的無上妙法。對昙鸾大師的《往生論注》、善導大師的《觀經四帖疏》、蕅益大師的《彌陀要解》及印光大師的《文鈔菁華錄》等祖師教法的研習，更是倍感親切，衷心依止。我在有機緣進行的弘法宣講中，自己感到對淨土法門的認識有較大的提高，聽衆也有這個反映。我體會到只要誠懇恭敬地謹依淨土經論，謹遵淨土祖師教法，依止高僧大德，信願具足，老實念佛，求生淨上，一定會在臨命終時，蒙佛放光接引，往生極樂，當生成就。
《蜀中淨土》編者按：
妙弘居士的《一次臨終體驗》，對于修淨業的同修頗具參考價值。
這些年來，見到有的同修平時都發願求生淨土，一旦檢查爲癌症，便改念藥師佛，求消災延壽；有的認爲自己念佛未達到一心不亂，往生無望；有的自覺貪嗔癡還在，不具備往生條件，等等。這些是由于對淨土法門缺乏正確理解，和信願不夠真切所致。
蕅益祖師早已明確開示：“得生與否，全由信願之有無。”“信不真，願不切，雖一心不亂亦不得生。”印光祖師說：“念佛法門，注重信願。有信願，未得一心，亦可往生；得一心，若無信願，亦不得往生。世人多注重一心，不注重信願，已失其要(已經失去法門的要領)；而又生既未得一心，恐不得往生之疑，則全與真信切願相反矣。”印光祖師又說：“念佛人有病，當一心待死(應當一心求往生)，若世壽未盡，則能速愈。以全身放下念佛，最能消業(因爲你把軀殼都放下來念佛，消業的力量最強)；業消，則病愈矣。若不放下欲求好(如果執著軀體，只求病好)；倘不能好，則決定無由往生，以不願生故。(假使病不得好，決定不能往生。因爲你不願往生嘛！)此等道理不明白，尚能得仗佛慈力乎？！(這些道理如果不弄清楚，怎麼可能得到佛的願力攝受呢？！)”
兩位祖師的開示，既懇切，又扼要。只要我們能認真領會，依教奉行，在臨命終時，自能信願堅定，放下軀殼，一心念佛，求生淨上。如此，必能與佛感應道交，蒙佛願力接引。
嚴智達居士往生紀實
嚴智達居士，女，成都市調味品總廠退休職工。出身貧寒，夙具善根，十九歲即發心長素，終生未婚。參加工作叁十多年來，處處以身作則，任勞任怨，吃虧在前，不計報酬，每年均被評選爲“先進工作者”。一生勤儉質樸，操行玉潔冰清。晚年專修淨土法門，難忍能忍，難行能行，福德資糧具足，臨終正念分明，含笑往生，世壽76歲。
她于—九九O年求受叁歸依，繼受居士菩薩戒，之後，嚴守五戒，奉行十善。但修行並未上路，每日雜修，念許多經咒，功夫卻不得力。一九九六年，得聞淨空老法師講解的《大乘無量壽經》錄音帶後，聞思修行，很快覺悟，立即將其他經咒通通放下，每天除聽經外即至誠念佛，修學8至12小時。早晚課時，先跪誦一遍《阿彌陀經》，再念佛號一萬聲，接著便去聽《大乘無量壽經》錄音帶。且每天早上四點鍾即起床念佛，連做飯、搞衛生時，亦聽經不辍，念念辦道，數年如一日，無虛過一時。
通過聽經初步明理後，她深知淨土念佛法門是佛陀救度末法時代衆生的良藥。每天行持：一部經、一句佛號、一門深入。她決心一生成就。
(昌臻法師講《一句佛號一部經一生成就》，樂至報國寺已出書，可參考。)
老人家一生儉樸。無論衣、食、住、行，用水用電，十分節約，要求自己過最低水平生活。她的退休工資每月四百余元，但每月生活費不超過100元。余下的錢和侄兒侄女們孝敬的錢，全用作了福善事業。無論印經，放生，還是供養叁寶，她都十分樂意，慷慨解囊，每次或100元，或1000元，從不放在心中，也不挂在嘴上，只覺滿意的喜樂，洋溢身心。往生前幾天，她拿出自己全部余款5000多元，向同修交代，用作善事。其中200元交樂至報國寺做佛事，2000元供養淨空老法師。
老人齋戒清淨，勤修戒定慧。一九九六年，她聽到樂至報國寺昌臻老法師傳授八關齋戒時，決心求授，當深知其殊勝利益後，便每天受持八關齋戒，直到生命的最後一刻。由于戒行嚴謹，一心精進，因而定慧顯發，竟能于一切時處，一句佛號，曆曆明明。《無量壽經》上佛教導“不起貪嗔癡欲諸想，不著色聲香味觸法”，她都做到了。深得叁寶加持，開了智慧。她本不識字，這幾年卻能背誦《阿彌陀經》，能看完《認識佛教》及淨空法師講述的《朝暮課誦白話解》。她說：“看一遍認不完，多看幾遍自然就認得了。”真是不可思議的感應，佛法——改善人生的真理，她驗證了。
由于修持勇猛精進，她感得了往昔罪業重轉輕報。身患乳癌五年多，卻以驚人的毅力忍受，從不外揚。尤其近兩年聽經聞法後，其理愈明，其心更亮，徹底放下自己的軀殼，一心求生極樂淨土。患乳癌五年多，堅決不開刀，保密直到臨終前半年。因癌瘤迅速長大，破潰流血，反複數次，她默默忍受，一心念佛。待我知道時去看她，爲她檢查一下，一看，那癌瘤已長到小兒頭那麼大，凹凸不平，其質堅硬，破潰處黃水與血不停滲流，並向腋下淋巴結轉移，轉移的癌瘤約鴿蛋大小，質地堅硬。當時我的心快碎了，有誰知道老人患這麼重的病還如此精進修行
夜間疼痛不能入睡，就起來繞佛。自始至終，未吃過一片止痛藥或鎮靜藥。忍功如此，聞所未聞，血肉凡夫，其誰能當！因上肢不能擡舉，做事受到障礙。我以恭敬、急迫、十分難受的心情，向樂至報國寺昌臻老法師電話請示，法師指示：“服用離欲上人抗癌藥方”。服後疼痛明顯減輕，僅兩天，上肢即可完全上舉，淋巴結轉移處明顯縮小，變軟。“求叁寶加被，求離欲上人加持。”她老人家說：“這是我過去身中的業報現前了，我甘心受報，這個色身又不是我。”好一個佛子，她真正把幻我看空了，也真正把我所全放下了，師兄門痛惜地要將她的被子、蚊帳等拿去用洗衣機洗，她堅持不肯，說：“是佛菩薩用我這雙手幫我洗過了，靠我的力量早就洗不動了”。
一次在繞佛的過程中，她虔誠地不斷地繞佛念佛，直到破爛的癌瘤出血浸透了衣褲，她才忽然覺得身上發涼發粘，用手摸摸，滿手血汙。當她去更換衣褲時，血塊已在衣上凝成一片，她雙手洗了兩個小時才洗幹淨。後來又貧血，癌瘤向胸膜、骶骨轉移，壓迫神經，不能行走。拗不過同修的力勸，在醫院住了八天，她自動出院，一心念佛，求佛接引。多麼真切的現身說法！多麼令人奮發的崇高表率!能置生死于度外，至誠念佛求生淨土者，無不感應道交。這光輝的形象，令我輩苟活者多麼慚愧！
臨命終時，她一直隨大家念佛，不停地向佛問訊，張口念佛。
2000年11月21日11時，是我們衆同修永遠的紀念日，她乘著金蓮去了。告別我們的是她那十分安詳、滿面含笑的容顔，24小時後爲她更衣，她頭頂溫熱，四肢柔軟，雙眉部分變黑。同修們爲她助念七天五夜。
她，就憑一部《無量壽經》，一句萬德洪名，專勤真修，僅四十多個月，成就了。
她的遺囑是這樣寫的：“我的骨灰請昌臻老法師爲我撒在報國寺布施蟲蟻”。多麼偉大的精神！多麼崇高的榜樣！ (本文原載于新加坡佛陀教育網)
吳賓居士助念往生紀實
及成立助念組之呼籲
吳賓居士，法名離塵，河南開封人，從事革命十余年，曾經擔任廣東、雲南等地的重要職務。1920年遇虛雲和尚于昆明，因而得聞佛法。1925年遇慈舟法師于開封，蒙受叁歸五戒。憤慨國事之不可爲，因此擺脫世緣，潛心佛道。後來因家人皆亡，資産散盡，于是孓(jie結)然(孤獨)一身，投靠北平的孔澤甫居士，時常和孔居士一同親近彌勒院真空禅師，參究向上之法。1939年經孔澤甫介紹而居住于白衣庵，依止德緣和尚。常常苦于年老病苦，乃停止參禅而修習淨土法門，一心求生西方淨土。
1943年8月14日，突然得感冒，漸成大病，全身僵強，連轉身都很困難，飲食及大小便，事事需要人幫忙。24日病重，氣息微弱，道源法師知道他祈求病愈之心很殷切，因而不敢馬上向他開示往生淨土之言，于是乘機問吳賓會不會覺得病苦？吳賓說：“苦！”道源法師說：“爲你誦經願不願聽聞？”吳賓說：“願意聽聞。”道源法師說：“爲你念佛，喜歡聽否？”吳賓回答說：“喜歡聽，願您爲我念觀世音菩薩，以求疾病盡速痊愈。”
25日爲他持誦《地藏經》一遍。先告以《地藏經》之功德，如果世壽未盡，即業障消除疾病痊愈；如果世壽已盡，能助他往生西方淨土，只要淨心聽之，即能獲得感應。誦經完畢之後，又緩緩地再誦《稱佛名號品》，每遇佛名，必重念，務令曆其耳根，入其八識田中也。晚上氣息更加微弱，于是直截了當勸他不必求病愈，應該知道身爲苦本，要趕緊放下，一心念佛，求生西方極樂世界。于是擊鳴引磬，助念佛號，同住諸師及淨友，亦隨同助念。
26日早晨，又于吳賓耳邊開導說：“老居士用功多年，就是專門預備此臨終時受用。務必提起正念，隨衆念佛，切願往生，求佛接引，想要了生脫死，就在此片刻。應將五濁惡世，一齊放下，千萬不可生第二念也。”當時神色清醒，面無苦容，嘴唇微動，隨衆念佛。道源法師注視其面，觀想西方叁聖降臨來接引他。大衆懇切助念，大約有一個多小時，嘴唇不再微動，氣息停止，然後安詳而往生，全身冰冷，頭頂溫暖。
(《弘化月刊》叁十二期)
評曰：
“吳賓居士的往生，全依靠助念而得以成就。因其臨終前還希望能盡速病愈，如果沒有善知識乘機會開導助念，勢必要糊塗顛倒而死，哪裏還期望他能夠往生呢？”
(以上文字摘自：1998年臺灣省文殊文教基金會出版，慧律法師著《淨土聖賢錄易解(六)…
《《蜀中淨土》文選 往生啓示錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…