..续本文上一页往生。如是因，如是果，因不虚弃，果无浪得。我们希望与净业同修共勉！
再看，他从来不看小说，不看戏，不看电视。他说：“我们时间不多了，修行还来不及，哪有时间去看这些东西。”这些事看似寻常，试问有几个退休在家的能做到？生死心是否真切就要在这里检验！
心真则事实 天乐迎行人
净土法门，三根普被，就是识字不多，不明深奥佛理的普通凡夫，能够深信西方，认真念佛，随时随地做些力所能及的善事，临终也一定会蒙佛接引、往生西方的。邓振山老居士的往生事迹就可以作证明。
开封佛协心广师从郑州带来一个令人兴奋的好消息：邓振山老居亡往生前预知时至，临终时天乐鸣空。
邓振山居士出生在一九O二年二月初一日，一个农民的家庭。原籍在河南开封曹门关，九岁丧亲，随婶母长大，后迁郑州。成人后，做杂活及经营化妆品百货为生。1957年正式参加工作，在郑州油漆厂当工人。
童年住开封时，他常去十方院三角庙堂听法师讲经，观看师父们诵经、绕佛、做佛事，幼少即对佛教有好感。1946年在开封河南佛学社受三皈依，请回来很多铜佛菩萨像供奉，每天礼诵功课，从未间断，成为一个虔诚的佛教徒。
居士出身艰苦，对贫病深有体会，常随份随力，发心布施，如施送膏药、眼药等药品，解除病人痛苦；冬季施棉衣给人御寒，夏季在自己家门口路边施茶水，给路人解渴。他的乐善好施精神，受到当地人民的称扬。
1976年因病退休，住在郑州佛学社院内，精进用功，拜佛念经，每到深夜二时才休息，直到往生时，还手拨念珠在念佛。
他是在1989年8月17日上午7时往生的。前一日，嘱咐人家说：“我念佛快念够了，也快走了，你们要好好地遵守佛规戒律，维护正法，做一个真正的佛教徒。今天，日夜不停地给我助念。”儿女们遵从他的嘱咐，围绕在床前给他助念。奇怪的是，郑州佛学社已多年没住出家人，忽然来了九位僧人，他们是印法师、真廓师、能先师、正如师、延维师、仁悟师，宏昌师、仁群师等。这几位法师顾不上休息，也立即和当地的众居士们一同参加助念。到天明七时，邓居士在大众念佛声中西归了。
那时，郑州佛学社院内上空，忽然有鼓乐声、梵呗音声和念佛声，此声悠扬清晰，悦耳动听，真是响彻晴空。参加助念的师父和居士们，都听到这种声音。起初，还认为谁在放录音磁带，后来，感觉到那声音是来自天空，于是，大家又激动、又赞叹，真是稀有难得，人人更一心恳切念佛。这一美妙的天乐声，持续到十点半才停止。事后大家懊悔，当时只管念佛，未能及时用磁带将它录下来。
邓振山老居士只是一个普通的佛教徒，临终却能有此瑞相，这证明佛无虚愿，只要我们平时具足信愿，至诚恳切念佛行善，肯定能得往生的。邓居士实是我们学习的好榜样。净土行人，对此可以心领神会了。
(释心广 姜佛情 记 90年3月)
聋彭往生
我在杭州一家大棉布店工作时，店中有个年纪五十多岁的勤杂工。他生得一副丑陋相，眼睛略吊，嘴歪流口涎，说话口齿不清，耳朵又重听，是一个面目可憎的人。在店中做倒痰盂、扫地、搞卫生等勤杂事，不被人重视，什么名字也不知道，大家都叫他“聋彭”。他老伴常为店中单身职工洗补衣服，勉强过生活。
说也奇怪，这“聋彭”既不识字，口齿不清，但早晨在店中四楼念起《心经》和“阿弥陀佛”圣号时，我在下面却听得非常清楚，声音洪亮，句句有力。一个不识字的人竟会背诵《心经》，平时口齿不清，念起佛来却清晰有韵，当时我只是好奇而已。
1948年春，有一天老板偶然到店中呢绒部来小坐，这个“聋彭”不知哪里得到消息，也紧接着来到呢绒部，见到老板马上跪在地上恭敬叩头，口中还喃喃说着：“谢谢老板收留之恩。”第二天早上、中午都不见“聋彭”人影，直到午后他老伴来到店中告诉我们：“聋彭昨天回家后，这个从来邋遢不讲卫生的人，却要到保佑坊渭泉池浴室去洗浴。还换了一套新的龙头布小衫裤，临睡前叫我今晚睡在外面小间，睡前还听他在念佛。今天天亮，我推门进去却见聋彭已往生西方了，脸上慈祥含笑，棉被盖得很整齐……。”
当时大家听后，联想到他早一天突然向老板叩头感谢，去浴室洗澡，叫老伴睡在外间，无病安详而死，好像有些预兆。有的说：“这是念佛的好处，”，也有的说：“可能心肌梗塞。”我想若因急病而死，为什么面含笑容，而没有痛苦的表情呢？因此，心中一直怀疑，后来看了《歧路指归》、《临终须知》等书，才知道这是念佛人往生西方极乐世界的迹象，特为之记。 (杭州 妙法 90年3月)
自知时至 无病往生
我母亲原籍绍兴山江，从小家庭贫困，成家后，随父亲去宁波，住在湖西小巷，母亲是个虔诚的佛教徒，为人善良，对贫苦的人十分同情，遇到困难的人总是尽力相助，尤其对讨饭穷人经常以饭、菜布施。
母亲生有五子二女，在四十五岁那年，我父亲去世，家里事情很多，为了一心念佛，断除烦恼，她把家中经济等事都交给我大哥、大嫂去管理。在1952年，母亲来杭居住，虔诚念佛一如既往，仍尽自己能力做些布施功德。那时虽已高寿，还要经常协助邻居管领小孩。1960年母亲78岁时，她忽然对我们说：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我们听了都不当一回事。
1962年，母亲80岁了，就在这年的四月初八那天，她换了一套新衫裤，吃过中饭后，将本来为她吃素专用的饭碗用开水冲洗后，交给我大哥，并开玩笑似地说：“今天是四月初八，这只饭碗还给你，免得说我不卫生。”我们听了仍不当一回事。因为那时母亲身体很好，又没有发觉有什么异样的地方。下午二时许她仍和往常一样，到邻居处代管小孩。回来后，在傍晚前，自己坐在藤椅上合掌念佛。就在这念佛声中，安详坐化，往生极乐世界了。
我和爱人早在母亲信佛念佛的感召下也皈依了佛门，过去虽也听到很多由于一心念佛往生极乐世界的事例，但这次是我们亲眼看到母亲是毫无病苫，坐在藤椅上念佛安详往生极乐世界的；更想不到，我母亲早在二年前，只是希望在四月初八佛诞日“往生”，竟能感得佛恩加被，接引往生。
发愿文中所说：“若临命终自知时至，身无病苦……佛与圣众手执金台来迎接我。”我母亲确是如愿以偿了，因此，我相信，只要真诚念佛并如《金刚经》所教导我们的，修忍辱布施，不住着于世间五欲境界，临终肯定能往生极乐的。
(1990年1月 妙源 记)
常扬法师预知时至吉祥卧往生
常扬法师，四川人。十六岁在四川简阳县龙泉驿(现属成都市)石经寺出家，曾任该寺书记。师中等身材，常习禅定，生活俭朴，行持精严，头顶后脑均有光泽，常劝人多念佛。
解放后，石经寺作他用，师常在文殊院及近慈寺两处挂单。1984年上半年，某天，当时师住文殊院鼓楼内，早晨去食堂排队买稀饭时，对食堂僧人说：“我只吃这一顿就不吃了。”并将剩余菜饭票全数交还食堂，端一碗稀饭回房去，稀饭放在桌上，上床吉祥卧而逝，世寿81岁。装龛后，面貌如生，前来瞻仰顶礼的四众弟子接连不断。在成都宝光寺火化，获得舍利一盘。
今年十月，三台县大佛寺常福法师对笔者谈：1984年自己还未出家，经常到文殊院礼佛。当时他视力很坏，甚至连阿弥陀佛像前那付大字楹联：
长伸手，接娑婆客相随同路
久立地，等世上人打夥偕行
都瞧不清楚，常扬法师为其朗诵，又详加解释；并劝应该多念佛，不要多费时光去钻理论，要多闻多听，到时候自会懂得。经过他老人家一番加持，第二天，我的视力就恢复正常，至今保持良好。
(张妙首谨记 1989年10月于文殊院)
文殊院清定师随众念佛往生
清定师，四川绵阳人。年幼时由舅父背负至本县某寺出家，1922年赴成都文殊院受戒，中间曾返回本县，后仍回文殊院，在佛经流通处工作。文化大革命期中，被派往郊区凤凰山看守山林。1976年回文殊院，看守观音殿。(webmaster注：文殊院清定师，不是昭觉寺清定上师。)
师为人诚恳老实，平易近人，不说是非。平日常持佛名和大悲咒。1986年4月，师年约80岁，患病二十多天。一日，告诉某居士说：“今天下午六点钟，我要往生，你去约几个人来替我助念。”四点钟左右，在寺内附设茶馆中找到几个居士，同时有几位僧人也前来助念，共有六、七人。由觉明法师为主持往生仪式，扶师坐椅上，右手执接引幡，幡上悬挂西方三圣像。觉明法师唱念：“遇有临终人，劝念阿弥陀，是故得成此光明。”师随众人同声念佛，至六点钟，嘴唇不动，已安详舍报，到第二天下午六点钟入龛，神色不变。
(张妙首谨记 1989年10月于文殊院)
本来讨债 念佛解怨
记得是在十年前的二月初旬，大雅龙善寺住持爱姑娘，在台中公路局车站看见我，就对我说：“看治姊！二月十九日是本寺的法会日，信众们都要听你讲点佛法，请你发发心吧!”我即时答应了她。约定的日子到了就去，还带了很多“无上至宝”及关于净土法门的小册、简便念佛方法的袖珍折卡。
翌年二月，台中灵山寺打佛七的时候，那一天是慧蘩师姊当护七，大约下午三点多钟，我正在念佛堂中念佛，慧蘩进来轻轻拉了一下我的大袍，我就随他出来一看，只见一位五十多岁，素不相识的乡村妇人，站在庭院那边。我就问她：“你住在何处，叫我有何贵事？”她说：“我先生叫我找你，与你见面，要向你道谢；我从早上进城，在市内到处问人，看治姊住在那里，承其中一人指点，说在莲社，莲…
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