..续本文上一页果念佛为求人天福报，所得福报反而有限，要想了生死便不容易。
九十六牛鬼往生纪实
九十六牛鬼，是四川南部刘净密居士家的女佣聂嫂宿世以前所杀之牛。聂氏，四川人，自出嫁後，常被鬼怪作弄，每年必定发作数次，苦不可言。
一九三二年二月，帮佣於刘家，忽然生大病，通身起红疤，痛痒万分，心中麻痒想要寻死。於是就要外出寻河投水自杀，被大众拦阻，好似疯狂的样子，大唱杀牛之惨歌，声音清脆成韵，喧闹不休。刘净密居士前往询问何故？答云：“老爷宽宏大量，我不是聂氏，是她远世以前在万县为屠夫时所杀的牛。现今来此向她索取性命的，有九十六头。”刘净密告诉它说：“你们真是太糊涂，实在是由於你们先杀她，然後变成牛而被她杀。否则，她为何这么巧只杀你们九十六命呢？现今忘记你们先杀过她，只记得她曾杀你们，如此辗转寻仇，名曰苦轮。永远相杀不休，究竟有何帮助呢？”牛曰：“若是这样，我们实在错了。但我脖子下，血还淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到来源，生起报复之想。”
刘净密说：“这个不难化解。”即命仆人取茶水半杯，持诵甘露咒三遍，叫她喝下去，她的手无法弯曲，说：“牛的蹄足怎么能拿着杯子呢？”於是叫仆人为她灌下去。才喝下去，高兴地说：“真是好神妙之水。”抚摸她的喉咙说：“已经痊愈了!”又抚摸她的手说：“蹄已经脱离了!”抚摸她的头说：“角已无了!”庆幸之余，向着虚空说：“告诉你们，若再叫我“牛王菩萨”，将不容你了！”
刘净密接著为说无明轮回时痛苦的情况，又赞叹极乐世界永免苦轮的安稳快乐。并问它说：“你们愿往生吗？”回答说：“既然如你所说，为何不愿意呢！但我们罪障深重，怎么能去呢？”刘净密说：“你们能发愿念佛，欣喜羡慕彼极乐世界，我当为汝等请阿弥陀佛前来接引你们，好吗？”回答说：“非常好！非常好！但我们长久处於饥饿，愿赐一些食物。”刘净密就答应它们，即以洁净的杯子盛装清水及饭，诵变食咒七遍，洒在竹林中。一会儿之後，即告诉他说：“皆大饱满”，欢喜致谢。
刘净密随即於後窗空地，燃香烛，恭请阿弥陀佛，再为念《往生咒》、《心经》、《大悲咒》及佛菩萨名号。她说：“你们快看，阿弥陀佛一请即到，高立於窗外，全身丈六，诸位快快收拾，随佛去也！”此时刘妻汪志西在室内，问说：“你们见到净土吗？”答曰：“见！”问说：“什么样子？”即详细地说明其所见到的景象，皆符合於净土经典。它们临走时至诚地感谢，说：“此番盛意，令我们多世的沉冤，一朝冰释，我们扰乱她多年，令她常常受苦。如今仰仗阿弥陀佛来迎接，往生西方净土，聂氏她这个人，还希望您慈悲，劝她念佛，同生西方。他日老爷太太往生西方净土时，我们一定随佛来迎接，并将今日念佛功德，奉还自受。”说完後就寂静下来了。
不久之後，聂氏醒过来，问她，她说：“我如同在睡梦中到了城里，走到西街，看见群牛以凶恶的态度朝向我，群牛的脖子下流着血，尤为可怕。正在紧张害怕之间，听到老爷的声音，境界忽然改变，平坦的地面及茂盛的树林，清新雅致适合游玩，忽然闻到饭香逾于平常，群牛吃饭於树林中，跳舞欢乐。其他的就不太明了了。”从此以後，即无鬼怪的祸害，聂氏也已长年吃素了。
刘净密於民国一九三四年春天，在西康出家，法名慧定，这是在出家之前所记载的。
(皆大欢喜第一集八页)
评曰：
此九十六牛鬼，向宿世屠杀它们的人索命。幸而遇到善知识，为它们解冤释结，超度往生。随即请人劝导欠其命债者，也念佛同生西方净土。此是冤仇宜解不宜结，而杀戒更是不可放松也！
(以上往生纪实及评语来源于《净土圣贤录易解》第6册第278—282页)
《蜀中净土》编者按：
刘净密居士出家后，法名慧定法师，曾住锡四川威远县云天洞，竭力弘扬净土法门。亲撰联语：“有大善根，时时得执持名号；是真慈母，朝朝望儿女归来。”情辞恳切，感人甚深。乐至报国寺离欲念佛堂前即悬挂此联。不少修净业的人，抄录保存或书写张贴。
一念投诚 即登彼岸
孟宗珍
在1987年三月里的一天，我因患感冒到“浙一医院”去诊治。为了等护士叫号就诊，就坐在长椅上看佛学书籍《印光大师法语》。这时突然过来一个年约60多岁的男子，指着我说：“看你这个人迷信极了，到医院来还是看这种书？！”我听后对他说，这不是迷信是正信、是智信。他就问：“那你信佛有什么好处？”我简要地告诉他：“真诚信佛念佛的人，活着的时候能平安吉祥，临终能承佛接引往生极乐世界。”他又反问：“你有什么真实例子可以证明信佛念佛能往生到极乐世界？”于是我将我婆婆俞老夫人在预知自己会在四月初八那天往生，届时果然在身无病苦情况下，坐在藤椅上念佛往生的事，简要地跟他说了。他听后，似信非信地说：“好，你住在哪里？我会去调查的。”
过了几天，也是有缘，我又在浙一医院碰到他。他一看到我，马上走到我旁边坐下，对我说：“你上次讲的的确是真的。你婆婆往生前几小时还为我小姨抱小孩哩。”在谈话过程中，才知道他原来是我厂里同事巧云大姐的丈夫，叫赵成章，婚后住在长庆街。巧云大姐是信佛的，家中供养三圣像，早晚礼拜念佛，而他爱人赵成章是倾向“耶教”、不相信佛教的。
后来，我得知赵成章患的是绝症，经住院后，又回到自己家里疗理。于是我就到他家去探望他，但他的爱人巧云姐却阻挡了我，叫我不要到他的
卧室里去看他，理由是，赵成章回家后，经他几个朋友的所谓劝说下，正式归依了“耶稣”，说是死后会上天堂，现在他胸上还挂了一个铁质小十字架哩。我听了很为他走错了一步感到可惜。但既来了，就在他的房门口探望了一下。
过了不多几天，碰到巧云大姐，她高兴地对我说：“真是奇事，我那成章在临终前突然向我要平时我所念的“阿弥陀佛”圣像。我对他说，你是归依耶稣的，死后到天堂去，要“阿弥陀佛”圣像做什么？念佛是往生极乐世界去的，是截然不同的二条路。”他听后，却很认真祈求着说：“我不要到天国去，我就是要到极乐世界去。”我就告诉他“你要去，那赶快一心念阿弥陀佛还来得及。”他听后很高兴，毫不犹豫地马上双手合十，念起“阿弥陀佛”圣号来。我在旁边为他助念，大约念了十多分钟，成章双手先后慢慢地放下，面含笑容安详而逝。
(杭州孟宗珍讲于90年1月)
原编者按：
巧云居士是个虔诚的皈依弟子，家中供养圣像早晚礼拜念佛，他丈夫成章虽信“耶稣”，但平日受到其妻念佛的熏习感受，八识田中早已默默种下安养种子，亦是他有深厚的善根因缘，能在医院里多次碰到孟宗珍善知识的弘法开导，受到法雨的滋润，所以能在临终前善根发现，断然放弃初信，合掌念佛求生净土。
《蜀中净土》编者按：
佛菩萨爱众生胜过父母爱儿女，只要他能改过向善，愿生天堂，愿生佛国，都随缘化度，决不会因为他曾信耶酥有所歧视。我们作为佛弟子也应持这种态度，因为一切宗教都是劝人止恶行善，对个人、对家庭、对社会都有利益。
巧云居士的丈夫，看来是将一切宗教都视为迷信而坚持反对态度的人物。这样的人如果要用言语去劝他，必定造成纷争，影响和睦。巧云居士长期虔心念佛，蒙佛慈加被，使他潜移默化而不自知。念佛居士家庭有类似情况的，值得借鉴。
金亦相居士往生记
金亦相居士，住上海重庆南路，是医生，在医院中工作近二十年，一九七四年退休，一九八八年七月二十六日下午六时往生，终年七十六岁。
居士早岁信佛，中年丧偶，退休后长斋念佛，经常独自在家里打佛七，每天早晨三点半起床，拜佛、念佛，一直到晚上八九点钟才休息。晚间打坐用功，常和衣而卧。病中仍坚持礼佛，直到病重，实在不能行动了才止。经常读诵大乘经典，如《法华经》、《楞严经》、《金刚经》等，并以《弥陀经》、《普贤行愿品》、《净行品》、《楞严咒》等为常课。生活俭约，所有余钱，都用来印送经书，买放生物，供养三宝事业等，临终尚有余款八百余元全部用作放生。
居士从来不看小说、不看戏、不看电视，他说：“我们时间不多了，修持还来不及，哪有时间去看这些东西。”
居士病危时，到医院检查，验血、验大小便、量血压、及用超声波心电图等查看，一切正常，说明身无病苦。
临终前五天，严红星居士来看望时和他说：“你的病会好的。”居士说：“我已见到阿弥陀佛，我要往生了。”临终前二天，居士对他的儿子说：“今天明天，你们服侍我，后天，不要你们服侍了。”果然第三天下午六时往生了。临终前，儿子劝他念观世音菩萨。他说：“你们希望我病愈，是你们的孝心，我只是一心念阿弥陀佛求生西方。”就在念佛声中，重念一声“阿弥陀佛”泊然而寂。寂后二十六小时，全身冷透，顶门还是温暖的。经过三十四小时，四肢柔软，屈伸自如，犹如生时，根据以上预知时至等瑞相，足证往生不虚。
(据智光、智炯居士记录)
《蜀中净土》编者按：
金居士预知时至，亲见弥陀，临终瑞相，安详往生。这是我们念佛人都希望获得的果报。
他之所以能获此果报，正和他“退休后长斋念佛；经常独自在家打佛七；每天早晨三点半起床，拜佛、念佛，一直到晚上八九点钟才休息；晚间打坐用功，常和衣而卧；病中仍坚持礼佛，直到病重实在不能行动了才止。”并以《弥陀经》等大乘经典为常课。他的正行这样精进。同时，“生活俭约，所有余钱都用来印送经书，买物放生，供养三宝事业等”。助行又这样切实。任何人如能照此正助双修，保证都能上品…
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