..續本文上一頁果念佛爲求人天福報，所得福報反而有限，要想了生死便不容易。
九十六牛鬼往生紀實
九十六牛鬼，是四川南部劉淨密居士家的女傭聶嫂宿世以前所殺之牛。聶氏，四川人，自出嫁後，常被鬼怪作弄，每年必定發作數次，苦不可言。
一九叁二年二月，幫傭於劉家，忽然生大病，通身起紅疤，痛癢萬分，心中麻癢想要尋死。於是就要外出尋河投水自殺，被大衆攔阻，好似瘋狂的樣子，大唱殺牛之慘歌，聲音清脆成韻，喧鬧不休。劉淨密居士前往詢問何故？答雲：“老爺寬宏大量，我不是聶氏，是她遠世以前在萬縣爲屠夫時所殺的牛。現今來此向她索取性命的，有九十六頭。”劉淨密告訴它說：“你們真是太糊塗，實在是由於你們先殺她，然後變成牛而被她殺。否則，她爲何這麼巧只殺你們九十六命呢？現今忘記你們先殺過她，只記得她曾殺你們，如此輾轉尋仇，名曰苦輪。永遠相殺不休，究竟有何幫助呢？”牛曰：“若是這樣，我們實在錯了。但我脖子下，血還淋漓，痛苦尚未停止，由此痛苦而想到來源，生起報複之想。”
劉淨密說：“這個不難化解。”即命仆人取茶水半杯，持誦甘露咒叁遍，叫她喝下去，她的手無法彎曲，說：“牛的蹄足怎麼能拿著杯子呢？”於是叫仆人爲她灌下去。才喝下去，高興地說：“真是好神妙之水。”撫摸她的喉嚨說：“已經痊愈了!”又撫摸她的手說：“蹄已經脫離了!”撫摸她的頭說：“角已無了!”慶幸之余，向著虛空說：“告訴你們，若再叫我“牛王菩薩”，將不容你了！”
劉淨密接著爲說無明輪回時痛苦的情況，又贊歎極樂世界永免苦輪的安穩快樂。並問它說：“你們願往生嗎？”回答說：“既然如你所說，爲何不願意呢！但我們罪障深重，怎麼能去呢？”劉淨密說：“你們能發願念佛，欣喜羨慕彼極樂世界，我當爲汝等請阿彌陀佛前來接引你們，好嗎？”回答說：“非常好！非常好！但我們長久處於饑餓，願賜一些食物。”劉淨密就答應它們，即以潔淨的杯子盛裝清水及飯，誦變食咒七遍，灑在竹林中。一會兒之後，即告訴他說：“皆大飽滿”，歡喜致謝。
劉淨密隨即於後窗空地，燃香燭，恭請阿彌陀佛，再爲念《往生咒》、《心經》、《大悲咒》及佛菩薩名號。她說：“你們快看，阿彌陀佛一請即到，高立於窗外，全身丈六，諸位快快收拾，隨佛去也！”此時劉妻汪志西在室內，問說：“你們見到淨土嗎？”答曰：“見！”問說：“什麼樣子？”即詳細地說明其所見到的景象，皆符合於淨土經典。它們臨走時至誠地感謝，說：“此番盛意，令我們多世的沈冤，一朝冰釋，我們擾亂她多年，令她常常受苦。如今仰仗阿彌陀佛來迎接，往生西方淨土，聶氏她這個人，還希望您慈悲，勸她念佛，同生西方。他日老爺太太往生西方淨土時，我們一定隨佛來迎接，並將今日念佛功德，奉還自受。”說完後就寂靜下來了。
不久之後，聶氏醒過來，問她，她說：“我如同在睡夢中到了城裏，走到西街，看見群牛以凶惡的態度朝向我，群牛的脖子下流著血，尤爲可怕。正在緊張害怕之間，聽到老爺的聲音，境界忽然改變，平坦的地面及茂盛的樹林，清新雅致適合遊玩，忽然聞到飯香逾于平常，群牛吃飯於樹林中，跳舞歡樂。其他的就不太明了了。”從此以後，即無鬼怪的禍害，聶氏也已長年吃素了。
劉淨密於民國一九叁四年春天，在西康出家，法名慧定，這是在出家之前所記載的。
(皆大歡喜第一集八頁)
評曰：
此九十六牛鬼，向宿世屠殺它們的人索命。幸而遇到善知識，爲它們解冤釋結，超度往生。隨即請人勸導欠其命債者，也念佛同生西方淨土。此是冤仇宜解不宜結，而殺戒更是不可放松也！
(以上往生紀實及評語來源于《淨土聖賢錄易解》第6冊第278—282頁)
《蜀中淨土》編者按：
劉淨密居士出家後，法名慧定法師，曾住錫四川威遠縣雲天洞，竭力弘揚淨土法門。親撰聯語：“有大善根，時時得執持名號；是真慈母，朝朝望兒女歸來。”情辭懇切，感人甚深。樂至報國寺離欲念佛堂前即懸挂此聯。不少修淨業的人，抄錄保存或書寫張貼。
一念投誠 即登彼岸
孟宗珍
在1987年叁月裏的一天，我因患感冒到“浙一醫院”去診治。爲了等護士叫號就診，就坐在長椅上看佛學書籍《印光大師法語》。這時突然過來一個年約60多歲的男子，指著我說：“看你這個人迷信極了，到醫院來還是看這種書？！”我聽後對他說，這不是迷信是正信、是智信。他就問：“那你信佛有什麼好處？”我簡要地告訴他：“真誠信佛念佛的人，活著的時候能平安吉祥，臨終能承佛接引往生極樂世界。”他又反問：“你有什麼真實例子可以證明信佛念佛能往生到極樂世界？”于是我將我婆婆俞老夫人在預知自己會在四月初八那天往生，屆時果然在身無病苦情況下，坐在藤椅上念佛往生的事，簡要地跟他說了。他聽後，似信非信地說：“好，你住在哪裏？我會去調查的。”
過了幾天，也是有緣，我又在浙一醫院碰到他。他一看到我，馬上走到我旁邊坐下，對我說：“你上次講的的確是真的。你婆婆往生前幾小時還爲我小姨抱小孩哩。”在談話過程中，才知道他原來是我廠裏同事巧雲大姐的丈夫，叫趙成章，婚後住在長慶街。巧雲大姐是信佛的，家中供養叁聖像，早晚禮拜念佛，而他愛人趙成章是傾向“耶教”、不相信佛教的。
後來，我得知趙成章患的是絕症，經住院後，又回到自己家裏療理。于是我就到他家去探望他，但他的愛人巧雲姐卻阻擋了我，叫我不要到他的
臥室裏去看他，理由是，趙成章回家後，經他幾個朋友的所謂勸說下，正式歸依了“耶稣”，說是死後會上天堂，現在他胸上還挂了一個鐵質小十字架哩。我聽了很爲他走錯了一步感到可惜。但既來了，就在他的房門口探望了一下。
過了不多幾天，碰到巧雲大姐，她高興地對我說：“真是奇事，我那成章在臨終前突然向我要平時我所念的“阿彌陀佛”聖像。我對他說，你是歸依耶稣的，死後到天堂去，要“阿彌陀佛”聖像做什麼？念佛是往生極樂世界去的，是截然不同的二條路。”他聽後，卻很認真祈求著說：“我不要到天國去，我就是要到極樂世界去。”我就告訴他“你要去，那趕快一心念阿彌陀佛還來得及。”他聽後很高興，毫不猶豫地馬上雙手合十，念起“阿彌陀佛”聖號來。我在旁邊爲他助念，大約念了十多分鍾，成章雙手先後慢慢地放下，面含笑容安詳而逝。
(杭州孟宗珍講于90年1月)
原編者按：
巧雲居士是個虔誠的皈依弟子，家中供養聖像早晚禮拜念佛，他丈夫成章雖信“耶稣”，但平日受到其妻念佛的熏習感受，八識田中早已默默種下安養種子，亦是他有深厚的善根因緣，能在醫院裏多次碰到孟宗珍善知識的弘法開導，受到法雨的滋潤，所以能在臨終前善根發現，斷然放棄初信，合掌念佛求生淨土。
《蜀中淨土》編者按：
佛菩薩愛衆生勝過父母愛兒女，只要他能改過向善，願生天堂，願生佛國，都隨緣化度，決不會因爲他曾信耶酥有所歧視。我們作爲佛弟子也應持這種態度，因爲一切宗教都是勸人止惡行善，對個人、對家庭、對社會都有利益。
巧雲居士的丈夫，看來是將一切宗教都視爲迷信而堅持反對態度的人物。這樣的人如果要用言語去勸他，必定造成紛爭，影響和睦。巧雲居士長期虔心念佛，蒙佛慈加被，使他潛移默化而不自知。念佛居士家庭有類似情況的，值得借鑒。
金亦相居士往生記
金亦相居士，住上海重慶南路，是醫生，在醫院中工作近二十年，一九七四年退休，一九八八年七月二十六日下午六時往生，終年七十六歲。
居士早歲信佛，中年喪偶，退休後長齋念佛，經常獨自在家裏打佛七，每天早晨叁點半起床，拜佛、念佛，一直到晚上八九點鍾才休息。晚間打坐用功，常和衣而臥。病中仍堅持禮佛，直到病重，實在不能行動了才止。經常讀誦大乘經典，如《法華經》、《楞嚴經》、《金剛經》等，並以《彌陀經》、《普賢行願品》、《淨行品》、《楞嚴咒》等爲常課。生活儉約，所有余錢，都用來印送經書，買放生物，供養叁寶事業等，臨終尚有余款八百余元全部用作放生。
居士從來不看小說、不看戲、不看電視，他說：“我們時間不多了，修持還來不及，哪有時間去看這些東西。”
居士病危時，到醫院檢查，驗血、驗大小便、量血壓、及用超聲波心電圖等查看，一切正常，說明身無病苦。
臨終前五天，嚴紅星居士來看望時和他說：“你的病會好的。”居士說：“我已見到阿彌陀佛，我要往生了。”臨終前二天，居士對他的兒子說：“今天明天，你們服侍我，後天，不要你們服侍了。”果然第叁天下午六時往生了。臨終前，兒子勸他念觀世音菩薩。他說：“你們希望我病愈，是你們的孝心，我只是一心念阿彌陀佛求生西方。”就在念佛聲中，重念一聲“阿彌陀佛”泊然而寂。寂後二十六小時，全身冷透，頂門還是溫暖的。經過叁十四小時，四肢柔軟，屈伸自如，猶如生時，根據以上預知時至等瑞相，足證往生不虛。
(據智光、智炯居士記錄)
《蜀中淨土》編者按：
金居士預知時至，親見彌陀，臨終瑞相，安詳往生。這是我們念佛人都希望獲得的果報。
他之所以能獲此果報，正和他“退休後長齋念佛；經常獨自在家打佛七；每天早晨叁點半起床，拜佛、念佛，一直到晚上八九點鍾才休息；晚間打坐用功，常和衣而臥；病中仍堅持禮佛，直到病重實在不能行動了才止。”並以《彌陀經》等大乘經典爲常課。他的正行這樣精進。同時，“生活儉約，所有余錢都用來印送經書，買物放生，供養叁寶事業等”。助行又這樣切實。任何人如能照此正助雙修，保證都能上品…
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