..續本文上一頁往生。如是因，如是果，因不虛棄，果無浪得。我們希望與淨業同修共勉！
再看，他從來不看小說，不看戲，不看電視。他說：“我們時間不多了，修行還來不及，哪有時間去看這些東西。”這些事看似尋常，試問有幾個退休在家的能做到？生死心是否真切就要在這裏檢驗！
心真則事實 天樂迎行人
淨土法門，叁根普被，就是識字不多，不明深奧佛理的普通凡夫，能夠深信西方，認真念佛，隨時隨地做些力所能及的善事，臨終也一定會蒙佛接引、往生西方的。鄧振山老居士的往生事迹就可以作證明。
開封佛協心廣師從鄭州帶來一個令人興奮的好消息：鄧振山老居亡往生前預知時至，臨終時天樂鳴空。
鄧振山居士出生在一九O二年二月初一日，一個農民的家庭。原籍在河南開封曹門關，九歲喪親，隨嬸母長大，後遷鄭州。成人後，做雜活及經營化妝品百貨爲生。1957年正式參加工作，在鄭州油漆廠當工人。
童年住開封時，他常去十方院叁角廟堂聽法師講經，觀看師父們誦經、繞佛、做佛事，幼少即對佛教有好感。1946年在開封河南佛學社受叁皈依，請回來很多銅佛菩薩像供奉，每天禮誦功課，從未間斷，成爲一個虔誠的佛教徒。
居士出身艱苦，對貧病深有體會，常隨份隨力，發心布施，如施送膏藥、眼藥等藥品，解除病人痛苦；冬季施棉衣給人禦寒，夏季在自己家門口路邊施茶水，給路人解渴。他的樂善好施精神，受到當地人民的稱揚。
1976年因病退休，住在鄭州佛學社院內，精進用功，拜佛念經，每到深夜二時才休息，直到往生時，還手撥念珠在念佛。
他是在1989年8月17日上午7時往生的。前一日，囑咐人家說：“我念佛快念夠了，也快走了，你們要好好地遵守佛規戒律，維護正法，做一個真正的佛教徒。今天，日夜不停地給我助念。”兒女們遵從他的囑咐，圍繞在床前給他助念。奇怪的是，鄭州佛學社已多年沒住出家人，忽然來了九位僧人，他們是印法師、真廓師、能先師、正如師、延維師、仁悟師，宏昌師、仁群師等。這幾位法師顧不上休息，也立即和當地的衆居士們一同參加助念。到天明七時，鄧居士在大衆念佛聲中西歸了。
那時，鄭州佛學社院內上空，忽然有鼓樂聲、梵呗音聲和念佛聲，此聲悠揚清晰，悅耳動聽，真是響徹晴空。參加助念的師父和居士們，都聽到這種聲音。起初，還認爲誰在放錄音磁帶，後來，感覺到那聲音是來自天空，于是，大家又激動、又贊歎，真是稀有難得，人人更一心懇切念佛。這一美妙的天樂聲，持續到十點半才停止。事後大家懊悔，當時只管念佛，未能及時用磁帶將它錄下來。
鄧振山老居士只是一個普通的佛教徒，臨終卻能有此瑞相，這證明佛無虛願，只要我們平時具足信願，至誠懇切念佛行善，肯定能得往生的。鄧居士實是我們學習的好榜樣。淨土行人，對此可以心領神會了。
(釋心廣 姜佛情 記 90年3月)
聾彭往生
我在杭州一家大棉布店工作時，店中有個年紀五十多歲的勤雜工。他生得一副醜陋相，眼睛略吊，嘴歪流口涎，說話口齒不清，耳朵又重聽，是一個面目可憎的人。在店中做倒痰盂、掃地、搞衛生等勤雜事，不被人重視，什麼名字也不知道，大家都叫他“聾彭”。他老伴常爲店中單身職工洗補衣服，勉強過生活。
說也奇怪，這“聾彭”既不識字，口齒不清，但早晨在店中四樓念起《心經》和“阿彌陀佛”聖號時，我在下面卻聽得非常清楚，聲音洪亮，句句有力。一個不識字的人竟會背誦《心經》，平時口齒不清，念起佛來卻清晰有韻，當時我只是好奇而已。
1948年春，有一天老板偶然到店中呢絨部來小坐，這個“聾彭”不知哪裏得到消息，也緊接著來到呢絨部，見到老板馬上跪在地上恭敬叩頭，口中還喃喃說著：“謝謝老板收留之恩。”第二天早上、中午都不見“聾彭”人影，直到午後他老伴來到店中告訴我們：“聾彭昨天回家後，這個從來邋遢不講衛生的人，卻要到保佑坊渭泉池浴室去洗浴。還換了一套新的龍頭布小衫褲，臨睡前叫我今晚睡在外面小間，睡前還聽他在念佛。今天天亮，我推門進去卻見聾彭已往生西方了，臉上慈祥含笑，棉被蓋得很整齊……。”
當時大家聽後，聯想到他早一天突然向老板叩頭感謝，去浴室洗澡，叫老伴睡在外間，無病安詳而死，好像有些預兆。有的說：“這是念佛的好處，”，也有的說：“可能心肌梗塞。”我想若因急病而死，爲什麼面含笑容，而沒有痛苦的表情呢？因此，心中一直懷疑，後來看了《歧路指歸》、《臨終須知》等書，才知道這是念佛人往生西方極樂世界的迹象，特爲之記。 (杭州 妙法 90年3月)
自知時至 無病往生
我母親原籍紹興山江，從小家庭貧困，成家後，隨父親去甯波，住在湖西小巷，母親是個虔誠的佛教徒，爲人善良，對貧苦的人十分同情，遇到困難的人總是盡力相助，尤其對討飯窮人經常以飯、菜布施。
母親生有五子二女，在四十五歲那年，我父親去世，家裏事情很多，爲了一心念佛，斷除煩惱，她把家中經濟等事都交給我大哥、大嫂去管理。在1952年，母親來杭居住，虔誠念佛一如既往，仍盡自己能力做些布施功德。那時雖已高壽，還要經常協助鄰居管領小孩。1960年母親78歲時，她忽然對我們說：“我最好在佛陀生日四月初八那天往生。”我們聽了都不當一回事。
1962年，母親80歲了，就在這年的四月初八那天，她換了一套新衫褲，吃過中飯後，將本來爲她吃素專用的飯碗用開水沖洗後，交給我大哥，並開玩笑似地說：“今天是四月初八，這只飯碗還給你，免得說我不衛生。”我們聽了仍不當一回事。因爲那時母親身體很好，又沒有發覺有什麼異樣的地方。下午二時許她仍和往常一樣，到鄰居處代管小孩。回來後，在傍晚前，自己坐在藤椅上合掌念佛。就在這念佛聲中，安詳坐化，往生極樂世界了。
我和愛人早在母親信佛念佛的感召下也皈依了佛門，過去雖也聽到很多由于一心念佛往生極樂世界的事例，但這次是我們親眼看到母親是毫無病苫，坐在藤椅上念佛安詳往生極樂世界的；更想不到，我母親早在二年前，只是希望在四月初八佛誕日“往生”，竟能感得佛恩加被，接引往生。
發願文中所說：“若臨命終自知時至，身無病苦……佛與聖衆手執金臺來迎接我。”我母親確是如願以償了，因此，我相信，只要真誠念佛並如《金剛經》所教導我們的，修忍辱布施，不住著于世間五欲境界，臨終肯定能往生極樂的。
(1990年1月 妙源 記)
常揚法師預知時至吉祥臥往生
常揚法師，四川人。十六歲在四川簡陽縣龍泉驿(現屬成都市)石經寺出家，曾任該寺書記。師中等身材，常習禅定，生活儉樸，行持精嚴，頭頂後腦均有光澤，常勸人多念佛。
解放後，石經寺作他用，師常在文殊院及近慈寺兩處挂單。1984年上半年，某天，當時師住文殊院鼓樓內，早晨去食堂排隊買稀飯時，對食堂僧人說：“我只吃這一頓就不吃了。”並將剩余菜飯票全數交還食堂，端一碗稀飯回房去，稀飯放在桌上，上床吉祥臥而逝，世壽81歲。裝龛後，面貌如生，前來瞻仰頂禮的四衆弟子接連不斷。在成都寶光寺火化，獲得舍利一盤。
今年十月，叁臺縣大佛寺常福法師對筆者談：1984年自己還未出家，經常到文殊院禮佛。當時他視力很壞，甚至連阿彌陀佛像前那付大字楹聯：
長伸手，接娑婆客相隨同路
久立地，等世上人打夥偕行
都瞧不清楚，常揚法師爲其朗誦，又詳加解釋；並勸應該多念佛，不要多費時光去鑽理論，要多聞多聽，到時候自會懂得。經過他老人家一番加持，第二天，我的視力就恢複正常，至今保持良好。
(張妙首謹記 1989年10月于文殊院)
文殊院清定師隨衆念佛往生
清定師，四川綿陽人。年幼時由舅父背負至本縣某寺出家，1922年赴成都文殊院受戒，中間曾返回本縣，後仍回文殊院，在佛經流通處工作。文化大革命期中，被派往郊區鳳凰山看守山林。1976年回文殊院，看守觀音殿。(webmaster注：文殊院清定師，不是昭覺寺清定上師。)
師爲人誠懇老實，平易近人，不說是非。平日常持佛名和大悲咒。1986年4月，師年約80歲，患病二十多天。一日，告訴某居士說：“今天下午六點鍾，我要往生，你去約幾個人來替我助念。”四點鍾左右，在寺內附設茶館中找到幾個居士，同時有幾位僧人也前來助念，共有六、七人。由覺明法師爲主持往生儀式，扶師坐椅上，右手執接引幡，幡上懸挂西方叁聖像。覺明法師唱念：“遇有臨終人，勸念阿彌陀，是故得成此光明。”師隨衆人同聲念佛，至六點鍾，嘴唇不動，已安詳舍報，到第二天下午六點鍾入龛，神色不變。
(張妙首謹記 1989年10月于文殊院)
本來討債 念佛解怨
記得是在十年前的二月初旬，大雅龍善寺住持愛姑娘，在臺中公路局車站看見我，就對我說：“看治姊！二月十九日是本寺的法會日，信衆們都要聽你講點佛法，請你發發心吧!”我即時答應了她。約定的日子到了就去，還帶了很多“無上至寶”及關于淨土法門的小冊、簡便念佛方法的袖珍折卡。
翌年二月，臺中靈山寺打佛七的時候，那一天是慧蘩師姊當護七，大約下午叁點多鍾，我正在念佛堂中念佛，慧蘩進來輕輕拉了一下我的大袍，我就隨他出來一看，只見一位五十多歲，素不相識的鄉村婦人，站在庭院那邊。我就問她：“你住在何處，叫我有何貴事？”她說：“我先生叫我找你，與你見面，要向你道謝；我從早上進城，在市內到處問人，看治姊住在那裏，承其中一人指點，說在蓮社，蓮…
《《蜀中淨土》文選 往生啓示錄》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…