..续本文上一页界虚空界万事万物是相，有相它自然就有作用，体相用是一不是二。这是佛教的伦理观，伦理是说关系。
中国古人的伦理关系，凡是人皆须爱，认为人类跟我们是同体的；顶多再扩展一下，仁民及物，这物是动物，能达到这个。佛法讲得圆满，十法界依正庄严全是自性变现出来的，所以同一个体。无论是动物、植物、矿物，乃至虚空法界，一体，这一体多亲密！大乘讲人伦的关系，讲得真的究竟圆满。自性之外无有一物，一切万物共同一法身，就是一个自性。既然一体，还有什么分别？还有什么好执著的？这个爱才是名符其实的博爱、亲爱。亲爱讲到什么程度？一切男子是我父，一切女人是我母，亲爱讲到这种地步。畜生有雄有雌，雄是父，雌是母，花草树木也有雄雌。爱心遍法界！
众生的欲乐虽然各各不同，进入大乘都达到究竟圆满。虽然究竟圆满，同时也能保持著各个存在。就像花园一样，这个大花园各种品种都有，是一个花园，一个花园也不去除某一个品种，它一切品种在一起的。全是一个自性变现出来的，怎么变的？从心想生。这种关系要搞清楚、要搞明白，要肯定，要把它落实，这一真正落实，你的大菩提心出现了。大菩提心的体，真诚，就是自性，真者不是虚妄，诚者不虚。清净平等，自受用；大慈大悲，他受用。对待自己是清净、平等，对待别人是一片慈悲，就是圆满的爱心。谁爱众生、谁爱万物？诸佛如来、法身菩萨，做到究竟圆满。
「六者，界智力。乃知种种界智力，於世间众生种种境界不同，而如实普知」。界是界限，我们现在一般所讲的境界，不一样，各个人都不相同。这个东西从哪来的？从分别执著里头来的，分别有我、有你、有他，这界限就出来了；分别有男、有女，分别有大、有小。在这个社会上，人的种类不齐，智慧不一样，就是所接受的文化不相同，教育不相同，在社会上从事工作不一样，各行各业，各有各的境界。同一个行业里面，每个独立的公司行号，跟其他的公司行号也有界限，也不相同。如何能把这个界限打破？打破就统一了，就叫佛境界，没有打破叫众生境界。众生境界的利益是为自己一个小团体，佛的境界没有界限，他的利益是一切众生共有的，不一样！佛境界里头自他不二，自他一体，六和敬才真正达到圆满，利和同均，决定没有分别。里面没有你我这个界限，一体。自他是一不是二，入佛境界，入佛境界才得大自在，才得真正解脱。不但烦恼没有了，业障也自然没有了，不必去消，全部都解除了、融化了。
第七，「至处智力。知一切道至处相」。道是道路，知道哪一条路到达哪里，像我们许多村镇、许多城市，晓得哪一条路通到哪里。在六道里头，知道你起的是什么心，动的是什么念头，你将来到哪一道去。这叫智道，你是到哪一道的那个道路。人道的，五戒十善，你真能做得好，你不会失掉人身，来生决定还得人身。你修上品十善、修四无量心，四无量心是慈悲喜舍，爱人如己，你一定生天道，这条路是通天道的。信愿持名，这个道路是通极乐世界的。佛告诉我们，修四谛法门的，这个道是通声闻道的，十法界里头的声闻道；修十二因缘的，这是缘觉道；修六度的菩萨，三贤道，十住、十行、十回向，他们走的是这个道；修一乘法的，这是佛道。这是粗说，细说说不尽，如来全知道。
他随著你的根性，随著你的爱好帮助你、成就你，甚至於什么？你喜欢贪瞋痴，菩萨也成就你，送你到地狱道、到饿鬼道、到畜生道。干什么？那个地方是训练班，要在那里受训，那个地方受够了、明白了，出来了。所以，十法界统统是训练班，十个不同的场所，让你在里头受训。你统统都经历过，全都明白了，将来你成佛度众生就方便了。为什么？哪一条道路都经历过，不是听说的，自己亲身经历的。他有本事把你送进去，也有本事把你救出来。所以，三恶道里面往生成佛的，过去生中都有因，阿赖耶识里头有佛种子。你的缘成熟了，这成熟是什么？你对於净土法门能信、能愿，这就成熟了，他就会把你送到极乐世界去。没有成熟，再练，再去锻炼，苦受尽了，苦尽甘来。什么叫苦受尽了？你觉悟了、明白了，我不想再受，我想往上再提升一级，这就叫圆满、就叫毕业了。
所以这里讲，「知所修何教道品」。狭义的是佛门，八万四千法门，再把它归纳起来，藏通别圆，这天台家的，小始终顿圆，贤首法师说的，你能修到什么样的地位。「如五戒十善至人天」，举一个例子。修五戒，中品十善人道，上品十善天道。这是至处智力。乃至於起心动念，起心动念是因，加上增上缘，后面果报就现前；没有增上缘，有这个因，不会结果，缘是因到果里头不能缺少的一个条件。「八正道之无漏法至涅槃」。修八正道，但是他是用无漏心去学，无漏心是什么？清净心、平等心，这个能证涅槃。证涅槃，这阿罗汉，因为他起心动念没断掉，他只是放下分别执著，能出六道轮回。
「八者，宿命智力，知众生一世乃至百千万世」，每一世你的姓名，你的寿量、寿夭，寿命长短，你的生活状况，一生是苦是乐，也全知道。这些都是很难叫人相信的，他怎么可能？所以讲这就是疑结。一般人想是决定想不通的，不合乎逻辑，很难接受。你说他有大智慧还可以，说他这些无所不知的这个，不可能，怎么可能？尤其是事，念头千变万化，你怎么能完全知道？他的知跟著你的变化，你怎么变都没有出他的知外，他的知像光一样，像虚空一样，决定没有办法离开他的知。这个知，一切众生自性本具，不是外来的。一切众生皆有如来智慧，就说这个事情，是本能，自性法尔如是。惠能大师见性，第三句所说的，「何期自性，本自具足」。他只提到这个，具足什么没说。《华严经》上佛说了，具足智慧、德相，德是德能，相是相好。智慧、德能、相好就把整个宇宙万事万法统统包括尽了，真的是无所不知、无所不能。不是释迦牟尼佛专利，不是阿弥陀佛专利，一切众生各各都有，跟他一样，没有丝毫差别。只是他的障碍没有了，我们现在有障碍。我们的智慧、德相有没有失去？没有，它是自性，自性不生不灭，自性不是波动现象。
菩萨成佛了，圆满证得了，看到一切众生原来各各都有，我想这是他非常惊讶的。各各都有，他就会有使命感，为什么？一体！一定要帮助这些众生回归自性，这就叫普度众生。如果我们发现，我们身体，科学家告诉我们，我们身体是细胞组成的，一个人身体大概有多少细胞？一般平均来说五十兆，我们身体有这么多细胞，五十兆。知道五十兆个细胞，每个细胞都是自己，任何一个细胞要是有了病毒，一定想办法把它治好。为什么？那是我，怎么许可让我有一个细胞带著病毒？同一个道理，真正大彻大悟了，遍法界虚空界，有一个众生、有一个小草、有一个小树有了问题，那都是我的问题，山河大地出了问题，也是我的问题。我的什么问题？一定是我身口意有毛病。现在科学家很聪明，找到了，找到的跟佛说的是一样的，这就不可思议，那就是说一切法从心想生。
现在，我们如果细心一点，几乎到处都能听到，很多人著急，二０一二年十二月二十一日来了，怎么办？许多人在谈这个问题，要找个什么高一点的地方去躲避，怕海啸，网路上都在传。我昨天还看到一本，带著彩色、带著地图的，很详细。愈接近，研讨的人就愈多。现在已经有点乱象了，南方人到北方去避难，北方人逃到南方来避难，东北的逃到广东来的，广东的跑到黑龙江去的，到处乱跑。乱跑能化解问题吗？不能。问题从哪里生的？从心想生的。我们把念头转过来，问题就解决了，佛是这么告诉我们。
现代科学家，美国布莱登博士，这人还在。他教导我们，地球上的居民要能觉悟、能回头，从今天起弃恶扬善、改邪归正、端正心念，你看就说了三句话，就能把地球灾难化解；不但能化解，会把地球带向更好的走向。我们听他的话点头，真的，他跟佛讲的一样的。根据什么道理？《华严经》上讲的，整个宇宙「唯心所现，唯识所变」。那个心是真心，识是妄念，就是真心跟妄念变现出来的。现在出了问题，是我们的念头出了问题，我们的念头跟性德，自性的性德，距离远了、相违背了，问题出来了。我们知道了，我们把这个念头拉回来，错误的念头改正，问题就解决了。我们居住在这个地方，怎样避免灾难？很简单，把念头转过来。第一个，把自私自利的念头转过来，起心动念我们想到一切众生。不但一切人，想到一切动物、一切植物、山河大地，统统想到。端正心念，没有自私自利，没有名闻利养，远离五欲六尘的诱惑，不贪、不瞋、不痴、不傲慢、不怀疑，灾难就没有了。能回头的人愈多，力量就愈强大。
大海啸，我真的在那里看到，科学家提出来一千米的海啸。有没有可能？有。科学家告诉我们，海底，全世界海底，知道的有十几二十个超级火山，这些火山爆发会引发一千米的海啸，那个大浪，比原子弹、氢弹还厉害。这个火山在海底爆发，引起一千米的大浪，它慢慢向四周去蔓延，距离愈远，它高度就慢慢降下来。大概降到海岸边，科学家预估的大概是两百米，就是一千米冲到海岸边上有两百米。两百米就不得了，前年印尼的海啸是十米，日本３１１的海啸也是十米，十米加上二十倍，那还得了！沿海，从海岸量到里面去，直的量，两百公里之外才算是安全地区，两百公里之内的，怕海啸会影响它。那我们香港在其中，我要不要找个地方去躲避？没有必要。我们大家念佛，端正心念，海浪冲到香港这个地方，自然它就降低了，降到十米伤害就不是很大。我们现在居住这个地方海拔大概一百米，十米的海啸，这个地方很安全。我们要用意念把这海啸降低，到这个地方就变成小规模的，不是严重的。念佛的人愈多，这个力量愈大。居住在海边的同修要认真念佛，要相信佛号的功德不可思议，佛号的能量不可思议。…
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