..续本文上一页记》，这部书是属於法相宗的，窥基大师作的，好像是玄奘大师讲的，窥基大师笔记的。「三乘妙法，所依相故，名为法界」。三乘是声闻，就是阿罗汉、辟支佛跟菩萨，这叫三乘。三乘妙法所依的教相，这叫法界。这个法有浅深不同，通常我们称为声闻是小教，好比是小学，缘觉是中学，菩萨是大学。三乘，小乘、中乘、大乘，或者讲声闻乘、缘觉乘、菩萨乘，这是佛教学因学生程度不一样，分三个阶段。佛这种教学法，一切世间也都相同，由浅而深。现在学校有小学、中学、大学、研究所，释迦牟尼佛一生办学也是这种方式。阿含是小学，十二年，这小乘，现在南传的多半是这一支。方等，这好比是中学，八年，跟前面合起来二十年。二十年是基础教育，那就正式给你讲真话。真话是诸法实相，一切法的真相，般若。般若讲了二十二年，这就说明，这是释迦牟尼佛一生所教的最重要的一个阶段。前面二十年是奠基础，没有那二十年的基础，讲般若没人懂。最后讲法华，法华八年，这一共四十九年。法华好比研究所，讲一乘法，这是佛的本怀说出来了。《法华经》上，诸佛如来应化在世间，「唯说一乘法，无二亦无三，除佛方便说」。这就说出来，佛说大乘小乘，佛说三乘，方便说，不是说真的；真的，一乘法，真的就是帮助众生成佛。

　　学佛要拿到佛陀的学位，佛陀是学位的名称，佛学里头最高的学位。《华严》上佛说，「一切众生本来是佛」，所以不要客气佛位太高了，你自己本来是佛，你应当拿这个学位，这个学位。菩萨是第二个学位，阿罗汉是第三个学位，好像我们今天讲学士、硕士、博士。所以他不是神、他不是仙，他是人，一定要讲清楚，学位的名称，不要搞迷信。现在很多人把佛菩萨都当作神看待，这就搞迷信、这就搞成宗教了。本来是了不起的一个教育，现在变成宗教，我们跟佛离开了，那这个教育全变质了。本来这个教育是教我们每个人成佛的，明心见性，见性成佛。

　　禅宗传到中国来大概有一千七百年，宗门里面达到明心见性，见性成佛的人有多少？真正成就是唐朝六祖才开花结果。达摩祖师到中国来时，单传只传一个，传一个慧可，慧可又传一个僧璨，一直到弘忍都是单传。到惠能大师传了四十三个人，空前绝后。这四十三个都开悟了，开悟就成佛了，是真的不是假的。我们从《五灯会元》，从《传灯录》里面去，《五灯会元》就一千七百多人明心见性的，再加上《传灯录》里面的，我相信有三千人，这估计有三千。如果再加上教下的，大开圆解，教下这些祖师最低的估计就三千以上，这块大地还得了！这么多人成佛。成菩萨、成罗汉的就不必说了，更多了，这块土地决定得佛菩萨、龙天善神保佑。这块大地有灾难，不会灭亡。什么原因？佛菩萨、大圣大贤在这个地方成就，它怎么会有灾难？我们今天的灾难是现在人不相信祖宗，不相信这些老师，不孝、不敬，祖宗对我们的惩罚。祖宗对后人惩罚，不会要他命，只是要他受一点罪，让他警觉、让他回头，我们相信这个道理。

　　所以灾难愈来愈近，多少人都在讨论这个问题，哪里安全？中国最安全。中国也有灾难，最安全的是什么？是你的善心善行，纵然遇到灾难也会有人来救你，肯定有。灾难不会完全消灭，总会留一些人在这个世间，不会完全绝灭的。水灾，我们相信不可能海水淹没大地，为什么？水那么多，南北极的冰统统融化了，科学家估计，海水上升五十米，那五十米以上的都没有问题。那要统统化干净，现在还没有到那个时候。所以水灾非常可能就是海啸，这个东西很可怕！

　　科学家告诉我们，地球海洋深处有超级火山，有十几个，在地面上只有一个，美国的黄石公园是个超级火山。这个一爆发，黄石公园火山一爆发，美国就完了。科学家估计火山口有多大？长，有四十五英里，不是公里，四十五英里；宽，三十五英里，这么大的火山口，还得了！我们到日本九州去参观，我去参观那一个火山也是活火山，还在冒火，火山口不大，直径不到二十米，那很小，不到二十米。这个火山口，四十五英里长，三十五英里宽，那吓死人，这一喷发真的不得了！喷发的火山灰，上升二十公里，它是二万公尺，二万公尺，二十公里，对。我们现在国际的航空飞行的高度是十公里，一万公尺，十公里，那在它当中。这个火山灰就很麻烦，它会绕著地球转，同纬度的就很麻烦了。火山灰，科学家估计，统统落下来要多久？要一年三个月。那没有落下来的时候，在这个圈子里头看不到太阳。所以这个圈圈里面就会很冷，动植物都不能生存。这是除美国本土之外，在这个圈圈都受到伤害，这个也是科学家常常担心的一桩事情。

　　但是量子力学家告诉我们「以心控物」，这跟佛法完全相同，佛法讲「相由心生，境随心转」。我们只要修心，把贪心放下，贪瞋痴慢疑放下，把自私自利放下，把自性第一德爱心发掘出来。我们爱自己，能爱一切众生，这地球上的灾变就会化解、就会减轻。佛经上这样告诉我们，今天量子力学家给我们做证明，物质现象是从心、从意念产生的，所以念头可以改变物质现象。今天物质现象是什么心变现的？是自私自利、名闻利养、贪瞋痴慢、杀盗淫妄，是这个变现出来的，这是不善。能够改恶为善，灾难就化解了。美国量子力学家布莱登，他就这个看法，他也用这个劝勉大家，一切现象全是自作自受，自己能做主宰。布莱登说三句话，希望地球上的居民觉悟，「弃恶扬善，改邪归正，端正心念」，这个灾难就能化解。这是根据他的科学报告，与大乘法讲的完全相同。今天最重要的，我们要生起信心，决定不怀疑。怀疑太可怕了，怀疑对自己免疫系统破坏了，很容易被病菌破坏；对外面环境，怀疑会招感山崩地陷。所以怀疑这个感应之害，绝不亚於前头贪瞋痴慢疑，这个我们一定要晓得。

　　《胜鬘经宝窟》下卷末后也说到法界，「法界者，界即境界。即是因义」，界有因义，「圣人四念处等，皆取此性作境」，就是法界性。这个是我们常常讲的境界，境是界的意思。「《探玄记》十八曰：界有三义，一是因义，依生圣道故」，我们能够依世尊所说的一切法，我们能成就圣道。「《摄论》云：法界者一切净法因故。又《中边论》云：圣法因为义故」，圣法的因为义故，「是故说法界」，这第一个意思。圣法就是佛法，佛所说的一切法，它是从自性里头流出来的，不是学来的。

　　我们看佛一生的行谊，他十九岁离开家庭出去参学，放弃荣华富贵的生活，去过苦行僧的生活，三衣一钵，树下一宿，日中一食，过这个生活。示现一个知识分子，好学，这广学多闻，印度是宗教之国，教派很多，他统统都去学过；印度是古老哲学之国，这些学派他也去学过，也就是世出世间法他统统都学。印度非常重视禅定，我们相信他的禅定功夫一定很好。四禅八定是婆罗门教的，是印度普遍都学的。佛教在从前，以四禅八定做修行的基础，再向上提升。得四禅八定对於六道轮回你就亲见亲闻，经上讲我知、我见，那个我是释迦牟尼佛自称，六道状况我知道、我看见了。禅定突破了空间跟时间，时间没有了，先后没有了，全在当下；空间没有了，距离没有了，也在当下。他见到六道的二十八层天跟这些饿鬼地狱，这些状况都在当下看到。这就是时空不见了。时空是假的，不是真的，现在科学也证明了。

　　学了十二年，都是做样子给我们看的。十二年学来是知识，不能解决问题，智慧能解决问题，知识从外头学来的，智慧从内心发出去的。他做榜样给我们看。三十岁这一年，学满十二年，不学放弃了，到菩提树下入定。这是告诉我们什么？十九岁离开家庭，放下烦恼障；三十岁不学了，去修定去了，放下所知障。这大乘经上常说的，我们就这两种障碍，障碍我们不能见性。这两种障碍放下，豁然大悟，明心见性，就见性成佛。他这个表演意思很深，我们要能看出来，然后晓得应该怎么学法。完全是示现一个知识分子那个状况，知识分子喜欢好学多闻，喜欢这样，表演给我们看。开悟之后，这就是世出世间一切法圆满通达了，跟六祖开悟的时候一样，完全相同，他就开始教学。鹿野苑先照顾他的五个同伴，找到，跟他们讲经，教导他们，憍陈如第一个开悟，证阿罗汉果，开始教学的生活。这一开始一直到他入灭，七十九岁过世，四十九年天天讲经教学，没有一天中断。

　　他是个什么身分？这我们要知道，用现在的话，他是老师的身分。他真正是名符其实，现在人所说的，多元文化社会教育家，这个身分。一生的行持，他是个多元文化社会教育的义务工作者，他不收学费，私人教学，方式跟孔子一样，私人教学。来者不拒，去者不留，只要你肯跟他学，你想学什么，他就教你什么，这多才多艺，学佛法的、学世间法的统统都有，这得讲清楚。有人希望发财，佛就教他发财的方法；有人喜欢长寿，佛就教他长寿的方法，真有方法、真有效果。「佛氏门中，有求必应」，不是没有方法，什么方法都有，能满一切众生愿。你说这种教育到哪找？佛在世有效，现在有没有效？还有效，你照著经典去做，肯定有效！而且是正当的方法，完全与性德相应。为什么有求必应？因为你性德里是圆满的，你一样都不缺。你看，世尊《华严》上讲得很清楚，「一切众生皆有如来智慧德相」，不缺！惠能大师讲得更好，他开悟第三句说「何期自性，本自具足」，具足就是一样不缺。

　　你要钱财、要官位、要功名、要长寿，什么都有。所以佛教你向内求，不要向外求，外求是攀缘，求不到的，求到也是命里有的，命里没有的决定求不到。你贪财，命里没有财，财贪来之后，不是出祸就害大病，不能受用！佛教给你的方法是正法，你真能得受用，决定不会出问题。这多少人不知道，要知道，哪个不学佛！会把佛学当作人生最重要的教育，人生最重要的学科，它真的是妙极了！世尊教学的方法，接引众生的手段…

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