..續本文上一頁記》，這部書是屬於法相宗的，窺基大師作的，好像是玄奘大師講的，窺基大師筆記的。「叁乘妙法，所依相故，名爲法界」。叁乘是聲聞，就是阿羅漢、辟支佛跟菩薩，這叫叁乘。叁乘妙法所依的教相，這叫法界。這個法有淺深不同，通常我們稱爲聲聞是小教，好比是小學，緣覺是中學，菩薩是大學。叁乘，小乘、中乘、大乘，或者講聲聞乘、緣覺乘、菩薩乘，這是佛教學因學生程度不一樣，分叁個階段。佛這種教學法，一切世間也都相同，由淺而深。現在學校有小學、中學、大學、研究所，釋迦牟尼佛一生辦學也是這種方式。阿含是小學，十二年，這小乘，現在南傳的多半是這一支。方等，這好比是中學，八年，跟前面合起來二十年。二十年是基礎教育，那就正式給你講真話。真話是諸法實相，一切法的真相，般若。般若講了二十二年，這就說明，這是釋迦牟尼佛一生所教的最重要的一個階段。前面二十年是奠基礎，沒有那二十年的基礎，講般若沒人懂。最後講法華，法華八年，這一共四十九年。法華好比研究所，講一乘法，這是佛的本懷說出來了。《法華經》上，諸佛如來應化在世間，「唯說一乘法，無二亦無叁，除佛方便說」。這就說出來，佛說大乘小乘，佛說叁乘，方便說，不是說真的；真的，一乘法，真的就是幫助衆生成佛。
學佛要拿到佛陀的學位，佛陀是學位的名稱，佛學裏頭最高的學位。《華嚴》上佛說，「一切衆生本來是佛」，所以不要客氣佛位太高了，你自己本來是佛，你應當拿這個學位，這個學位。菩薩是第二個學位，阿羅漢是第叁個學位，好像我們今天講學士、碩士、博士。所以他不是神、他不是仙，他是人，一定要講清楚，學位的名稱，不要搞迷信。現在很多人把佛菩薩都當作神看待，這就搞迷信、這就搞成宗教了。本來是了不起的一個教育，現在變成宗教，我們跟佛離開了，那這個教育全變質了。本來這個教育是教我們每個人成佛的，明心見性，見性成佛。
禅宗傳到中國來大概有一千七百年，宗門裏面達到明心見性，見性成佛的人有多少？真正成就是唐朝六祖才開花結果。達摩祖師到中國來時，單傳只傳一個，傳一個慧可，慧可又傳一個僧璨，一直到弘忍都是單傳。到惠能大師傳了四十叁個人，空前絕後。這四十叁個都開悟了，開悟就成佛了，是真的不是假的。我們從《五燈會元》，從《傳燈錄》裏面去，《五燈會元》就一千七百多人明心見性的，再加上《傳燈錄》裏面的，我相信有叁千人，這估計有叁千。如果再加上教下的，大開圓解，教下這些祖師最低的估計就叁千以上，這塊大地還得了！這麼多人成佛。成菩薩、成羅漢的就不必說了，更多了，這塊土地決定得佛菩薩、龍天善神保佑。這塊大地有災難，不會滅亡。什麼原因？佛菩薩、大聖大賢在這個地方成就，它怎麼會有災難？我們今天的災難是現在人不相信祖宗，不相信這些老師，不孝、不敬，祖宗對我們的懲罰。祖宗對後人懲罰，不會要他命，只是要他受一點罪，讓他警覺、讓他回頭，我們相信這個道理。
所以災難愈來愈近，多少人都在討論這個問題，哪裏安全？中國最安全。中國也有災難，最安全的是什麼？是你的善心善行，縱然遇到災難也會有人來救你，肯定有。災難不會完全消滅，總會留一些人在這個世間，不會完全絕滅的。水災，我們相信不可能海水淹沒大地，爲什麼？水那麼多，南北極的冰統統融化了，科學家估計，海水上升五十米，那五十米以上的都沒有問題。那要統統化幹淨，現在還沒有到那個時候。所以水災非常可能就是海嘯，這個東西很可怕！
科學家告訴我們，地球海洋深處有超級火山，有十幾個，在地面上只有一個，美國的黃石公園是個超級火山。這個一爆發，黃石公園火山一爆發，美國就完了。科學家估計火山口有多大？長，有四十五英裏，不是公裏，四十五英裏；寬，叁十五英裏，這麼大的火山口，還得了！我們到日本九州去參觀，我去參觀那一個火山也是活火山，還在冒火，火山口不大，直徑不到二十米，那很小，不到二十米。這個火山口，四十五英裏長，叁十五英裏寬，那嚇死人，這一噴發真的不得了！噴發的火山灰，上升二十公裏，它是二萬公尺，二萬公尺，二十公裏，對。我們現在國際的航空飛行的高度是十公裏，一萬公尺，十公裏，那在它當中。這個火山灰就很麻煩，它會繞著地球轉，同緯度的就很麻煩了。火山灰，科學家估計，統統落下來要多久？要一年叁個月。那沒有落下來的時候，在這個圈子裏頭看不到太陽。所以這個圈圈裏面就會很冷，動植物都不能生存。這是除美國本土之外，在這個圈圈都受到傷害，這個也是科學家常常擔心的一樁事情。
但是量子力學家告訴我們「以心控物」，這跟佛法完全相同，佛法講「相由心生，境隨心轉」。我們只要修心，把貪心放下，貪瞋癡慢疑放下，把自私自利放下，把自性第一德愛心發掘出來。我們愛自己，能愛一切衆生，這地球上的災變就會化解、就會減輕。佛經上這樣告訴我們，今天量子力學家給我們做證明，物質現象是從心、從意念産生的，所以念頭可以改變物質現象。今天物質現象是什麼心變現的？是自私自利、名聞利養、貪瞋癡慢、殺盜淫妄，是這個變現出來的，這是不善。能夠改惡爲善，災難就化解了。美國量子力學家布萊登，他就這個看法，他也用這個勸勉大家，一切現象全是自作自受，自己能做主宰。布萊登說叁句話，希望地球上的居民覺悟，「棄惡揚善，改邪歸正，端正心念」，這個災難就能化解。這是根據他的科學報告，與大乘法講的完全相同。今天最重要的，我們要生起信心，決定不懷疑。懷疑太可怕了，懷疑對自己免疫系統破壞了，很容易被病菌破壞；對外面環境，懷疑會招感山崩地陷。所以懷疑這個感應之害，絕不亞於前頭貪瞋癡慢疑，這個我們一定要曉得。
《勝鬘經寶窟》下卷末後也說到法界，「法界者，界即境界。即是因義」，界有因義，「聖人四念處等，皆取此性作境」，就是法界性。這個是我們常常講的境界，境是界的意思。「《探玄記》十八曰：界有叁義，一是因義，依生聖道故」，我們能夠依世尊所說的一切法，我們能成就聖道。「《攝論》雲：法界者一切淨法因故。又《中邊論》雲：聖法因爲義故」，聖法的因爲義故，「是故說法界」，這第一個意思。聖法就是佛法，佛所說的一切法，它是從自性裏頭流出來的，不是學來的。
我們看佛一生的行誼，他十九歲離開家庭出去參學，放棄榮華富貴的生活，去過苦行僧的生活，叁衣一缽，樹下一宿，日中一食，過這個生活。示現一個知識分子，好學，這廣學多聞，印度是宗教之國，教派很多，他統統都去學過；印度是古老哲學之國，這些學派他也去學過，也就是世出世間法他統統都學。印度非常重視禅定，我們相信他的禅定功夫一定很好。四禅八定是婆羅門教的，是印度普遍都學的。佛教在從前，以四禅八定做修行的基礎，再向上提升。得四禅八定對於六道輪回你就親見親聞，經上講我知、我見，那個我是釋迦牟尼佛自稱，六道狀況我知道、我看見了。禅定突破了空間跟時間，時間沒有了，先後沒有了，全在當下；空間沒有了，距離沒有了，也在當下。他見到六道的二十八層天跟這些餓鬼地獄，這些狀況都在當下看到。這就是時空不見了。時空是假的，不是真的，現在科學也證明了。
學了十二年，都是做樣子給我們看的。十二年學來是知識，不能解決問題，智慧能解決問題，知識從外頭學來的，智慧從內心發出去的。他做榜樣給我們看。叁十歲這一年，學滿十二年，不學放棄了，到菩提樹下入定。這是告訴我們什麼？十九歲離開家庭，放下煩惱障；叁十歲不學了，去修定去了，放下所知障。這大乘經上常說的，我們就這兩種障礙，障礙我們不能見性。這兩種障礙放下，豁然大悟，明心見性，就見性成佛。他這個表演意思很深，我們要能看出來，然後曉得應該怎麼學法。完全是示現一個知識分子那個狀況，知識分子喜歡好學多聞，喜歡這樣，表演給我們看。開悟之後，這就是世出世間一切法圓滿通達了，跟六祖開悟的時候一樣，完全相同，他就開始教學。鹿野苑先照顧他的五個同伴，找到，跟他們講經，教導他們，憍陳如第一個開悟，證阿羅漢果，開始教學的生活。這一開始一直到他入滅，七十九歲過世，四十九年天天講經教學，沒有一天中斷。
他是個什麼身分？這我們要知道，用現在的話，他是老師的身分。他真正是名符其實，現在人所說的，多元文化社會教育家，這個身分。一生的行持，他是個多元文化社會教育的義務工作者，他不收學費，私人教學，方式跟孔子一樣，私人教學。來者不拒，去者不留，只要你肯跟他學，你想學什麼，他就教你什麼，這多才多藝，學佛法的、學世間法的統統都有，這得講清楚。有人希望發財，佛就教他發財的方法；有人喜歡長壽，佛就教他長壽的方法，真有方法、真有效果。「佛氏門中，有求必應」，不是沒有方法，什麼方法都有，能滿一切衆生願。你說這種教育到哪找？佛在世有效，現在有沒有效？還有效，你照著經典去做，肯定有效！而且是正當的方法，完全與性德相應。爲什麼有求必應？因爲你性德裏是圓滿的，你一樣都不缺。你看，世尊《華嚴》上講得很清楚，「一切衆生皆有如來智慧德相」，不缺！惠能大師講得更好，他開悟第叁句說「何期自性，本自具足」，具足就是一樣不缺。
你要錢財、要官位、要功名、要長壽，什麼都有。所以佛教你向內求，不要向外求，外求是攀緣，求不到的，求到也是命裏有的，命裏沒有的決定求不到。你貪財，命裏沒有財，財貪來之後，不是出禍就害大病，不能受用！佛教給你的方法是正法，你真能得受用，決定不會出問題。這多少人不知道，要知道，哪個不學佛！會把佛學當作人生最重要的教育，人生最重要的學科，它真的是妙極了！世尊教學的方法，接引衆生的手段…
《淨土大經科注 第五五六集》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…