..续本文上一页非常富有，有聪明智慧，你日子会过得很快乐。如果你不要阿弥陀佛，那就是不要智慧，不要智慧你就愚痴，不要福报你就是贫穷，你到底要不要？这跟现代一般人讲能讲得通，他马上就知道了。他回去好好想，不要阿弥陀佛的人很可怜，要阿弥陀佛的人很幸福。看什么样的根性的人，用什么方法来介绍给他。
下面说，「举此体作弥陀身土」，法界的理体，这是弥陀身，也是弥陀居住的土。身土有名，没有形相，因为阿弥陀佛这四个字，三种现象都没有，它没有物质现象，也没有念头的现象，精神现象没有，也没有自然现象。它是个什么样子？不得已用三个字来形容它，三个字，叫常寂光。常寂光在哪里？遍满法界，今天讲遍满宇宙，无时不在，无处不在，它不生不灭，永恒不变。大乘经教上也称为大光明藏，大光明藏就是常寂光。所以，等觉菩萨断最后一品生相无明习气，这个时候实报庄严土不见了。我们这才晓得，实报庄严土怎么来的？是无始无明习气变现出来的，没有无始无明习气就没有实报庄严土。所以到最后，习气断尽了，没有了，没有，出现什么境界？就是常寂光，回归到常寂光去了。
法界、宇宙、万物、众生，都是从常寂光里头现出来的。怎么现？迷了就现了，一念不觉就现了。这个现不是次第现，是一时顿现。像我们在电视上看的画面，频道一打开，画面全体出现，不是一部分一部分有，不是这样的。它没有次第的，它同时出现的，叫一时顿现。整个宇宙的现相是一时顿现，进化讲不通。人是从猿猴进化过来，这个话我不相信。为什么？那现在这些猴子为什么它没有变成人？进化都这样，为什么它不进化？这个进化，那个不进化，这讲不通，不合逻辑。佛法说所有一切万法是同时现的，跟作梦一样，作梦我们有这个经验，常常作梦。梦中境界不是一层一层出现的，同时出现的，醒了同时消灭的，没有先后次第。佛告诉我们，整个宇宙的发生，一切万物发生，我们自己身体的发生，精神现象的发生，都是一时顿现，决定没有先后。所以它不是真的。这些现象你可以享受，你不能执著，你不能占有，为什么？占有不到。包括我们的身体，身体占有不到，它有生老病死。我要能够主宰，我年年十八，不要衰老，我就能占有它。没有办法占有它，刹那刹那在变，不听你指挥。念头好的人，活得幸福、活得自在、活得快乐；念头不好的人，活得很辛苦，活得很受罪。这就是迷跟觉的关系，觉悟了，什么样的环境他都很快乐，为什么？不执著，不计较。迷惑的人非常计较，他活得很辛苦，地位再高、财富再多他都不快乐。觉悟的人什么都没有，他快乐无比。
所以，世尊帮助众生离苦得乐，就是帮助他破迷开悟，觉悟了没有不快乐的；迷了，决定没有快乐可言，那就是受苦受罪。用什么方法？完全用教学。佛菩萨出现在世间，他不从事任何行业，他就是搞教育，就搞教学，用教学这个手段达到他的目的。目的帮助人破迷开悟，离苦得乐。各各人心纯正，各各人心生智慧，不生烦恼，这多幸福、多快乐。社会安宁，长治久安，天下太平，这是多么幸福美满的人生。佛菩萨住在哪个地方，本经讲，佛所行处，佛所行处这句话就是佛陀教育推行的地区，那就是佛所行处。这个地区一定是人人觉悟，人人守法，人人懂得互相尊重、互相关怀、互助合作，这是大同之治，太平盛世。
学佛的人没有作奸犯科的，学佛的人守佛的规矩。我们初学佛的时候，老师常常提到四重戒。佛弟子决定「不作国贼」，国贼是什么意思？对国家有伤害的事情决定不敢做。「不谤国主」，国主是领导人，从国家领导人到一个县、一个村，村长也是一个村的领导人，各级领导人没有批评。他做好事，赞叹他；他做不好不批评。为什么不批评？要批评他，他的威望没有了，他没有办法统治。所以，只有赞叹，没有批评。那他做坏事？做坏事於我不相干，有国家法律制裁他，有因果报应他，我不要牵涉在里头。牵涉在里面，只有麻烦，没好处。「不漏国税，不犯国制」，国制是法律，不犯法律，守法。
中国历史上确实发生过三武灭法，佛门弟子表现得都很好，都遵守佛的教诲，没有反抗，完全顺从命令，灭，让你灭。这个皇上过世了，下一个皇帝来了，看到佛弟子这么好，真正是好公民，马上复兴。所以灭法的时间都不长，大概三年到五年它马上就恢复了。为什么？这些人太好了，真是好人。我们也表演了，我们在汤池办的实验，政府叫我们停课，我们立刻停课，叫我们解散，马上解散。地方领导人感到很惊讶，你们怎么一点反抗都没有？一句话都没说，叫怎么就怎么。这是佛弟子，真正佛弟子确实就是这个样子。我们做给谁看的？做给历史看，做给现代人看，做给后代人看。他真正明白了，他一定护持佛法，他知道佛法能救人、能救世。灭法那是一时迷惑，没搞清楚，看错了、看偏了。
今天这个佛法，灭佛法，不能说没有理由。什么原因？佛弟子不守法，你说该灭不该灭？第一个不守戒律了，第二个不学佛法，不讲经、不教学，跟释迦牟尼佛完全相违背。这种佛法当然要叫它停下来，要叫它解散，这是有道理的，不是没有道理的。但是真正依教奉行的人也吃亏了，也受那些人连累。所以我常讲，现在在全世界社会有六种不同的佛法形式，希望人民要知道，不要走错路。政府官员更要知道，知道之后，你就晓得哪一种应该废除，哪一种应该护持，你才了解。你在这一生才能积功累德，你才不至於做错事情。
蕅益大师这几句话说得很重要，阿弥陀佛就是法界体。「举此体作弥陀身土，亦即举此体作弥陀名号。是故弥陀名号，即众生本觉理性」。这句话说得太好了，把名号跟我们自己的关系说出来了，它跟我们的关系太密切了，它是我们本觉理性。不要弥陀，那我们就全迷惑了，我们不要本觉，不要本觉就糊涂到底、迷惑到底。有没有不要的人？有，造地狱业的人不要，要不然他怎么会变现出地狱？地狱是本觉理迷了，就变地狱、变饿鬼。本觉理性出现了，是法界体出现了，不是天堂，不是极乐世界。极乐世界、天堂是局部，本觉理性是全体，这是如来果觉的境界。
「持名，即始觉合本」，我们念这一句阿弥陀佛，就是始觉合本觉。我们念这一句阿弥陀佛是始觉，阿弥陀佛德号是本觉，始觉合本。「始本不二，生佛不二」。所以前面我们读过，念这一句佛号时，你的智慧、功德就跟佛一样，同佛。那从事上讲，这边从理上讲，理事圆融，你真相信了。我们要求大智慧、求大福德，怎么求法？就念佛。念佛就是求大智慧，念佛就是求大福德，这佛能不念吗？生佛不二，「故一念相应一念佛，念念相应念念佛也」。这一段是蕅益大师所说的，《弥陀经要解》里讲的，讲得太好了。
「普贤十大愿王导归极乐，今则念念即是弥陀。且十大愿王，义理深广，非是常人，所能发起」，这是真的。十大愿王是谁修的？法身菩萨，不是法身菩萨，哪有那么大的心量？人必须要恢复心包太虚，量周沙界，才能修十大愿王。第一愿，「礼敬诸佛」。诸佛说的是什么？说过去佛、现在佛、未来佛。过去佛、现在佛我们知道，未来佛是谁？未来佛是一切众生。你要有那么大的心量，把一切众生，我们常常说，把一切众生都看作是阿弥陀佛，像对阿弥陀佛一样的尊重。谁做得到？法身菩萨能做到。法身菩萨见到本性了，知道一切众生本性是佛，所以他能做到。十法界里头的佛都做不到，这是事实真相。所以，十大愿王不容易修。今则念念即是阿弥陀，这个能做到，而且念念阿弥陀佛，阿弥陀佛超过了十大愿王。十大愿王包括在它其中，是它的一部分，阿弥陀佛这个名号是十大愿王的大圆满。你看看这个味道，不一样！祖师给我们说得这么清楚、这么明白，目的是什么？目的是劝我们念佛。
「而持名一法，普被三根」，上中下三根，普遍。十大愿王是上上根人才能修，这个法门，上上根跟下下根都行，不局限在上上根，下下根也行。乃至於「五逆十恶，亦能依之而度生死」，这就不得了！造五逆十恶的罪，这是造无间地狱罪，作恶没有比这个更重了。堕无间地狱，堕最重的地狱，我们依净土念佛法门，也能够往生极乐世界。临命终时，只要你认错，「我错了，我不敢再做了」。真正忏悔，念佛求生，阿弥陀佛还是摄受你，佛多慈悲！你不认错，不肯改过，那就没法子，佛度不了你。只要认错，忏悔，信愿持名，统统能往生，乃至一念十念，佛都来接引你。这个法门太大了！普度无量无边、无尽无数的众生。还有什么人造的罪业比这个更重？讲到极处了。
在过去，造作五逆十恶的人不多，不是没有，很少，现在这个社会造作五逆十恶的很普遍。五逆，杀父母，杀父、杀母、杀老师、出佛身血、破和合僧。出佛身血，佛不在世，你遇不到他。但是有相等的、类似的罪过，就是破坏佛教、破坏佛像、破坏寺庙、破坏佛法，这是等同出佛身血。破和合僧是破坏僧团，障碍你修行。这五种罪都是无间地狱罪。另外十恶，就是杀、盗、淫、妄，口里这个妄语、两舌、绮语、恶口，贪、瞋、痴，这十条。十条统统都有叫十恶，十恶做全了，也是无间地狱罪业。这个五逆十恶在今天的社会，在全世界每个地方都看到，很普遍。所以，无间地狱是果报。果报没有现前有花报，花报是什么？灾难。
今天地球上出现这么多灾难，对他个人来讲，他个人身心不健康。我们刚才说过，十恶统统做，他内里面五脏六腑不健康，有病，五脏六腑有病，身心不安，精神恍惚。坏事干多了，天天作恶梦，每天惊心动魄，想种种方法掩饰他的罪过。这些就是他的病，他现前的果报，将来死后是无间地狱。所以这些事情决定不能做。念佛人一定要学，一念相应一念佛，念念相应念念佛。这一生也非常难得，能到这个世界上来，看到世人造这些罪业，给自己高度的警觉，真正知道这个世界不能再来，太苦了，太可怜…
《净土大经科注 第五七三集》全文未完，请进入下页继续阅读…