..续本文上一页解除邪见
了知苦乐报 悉从因缘起
现在他们听到大王您所说的正法眼藏，都觉悟而瞭解，所以把邪知邪见的思想完全除去。明瞭知道苦乐报应的因果律，所谓「种善因结善果，种恶因结恶果」。苦乐是由自己招来的，也就是自作自受。造恶就受恶报；造善就受善报，丝毫不爽。一切的一切，都由因缘所生，所谓「诸法从缘生，诸法从缘灭」，又可以说「因缘所生法，我说俱是空」。总之，一切皆空。
大王演妙音 闻者皆欣乐
梵释音声等 一切无能及
大王您现在演说微妙的法音，令闻者皆生欣乐之心。您说法的音声，非常清净，犹如梵释的音声一样。甚至胜於一切音声，就是梵释的音声，也比不了大王的音声。
大王众宝盖 迥处虚空中
擎以瑠璃干 覆以摩尼网
宝光明女说：大王您所有的宝盖，逈然不同的样子，处於虚空中的悬掛著，好像大白伞盖一样。宝盖的柄干，用瑠璃所作的，在宝盖的上面，覆著摩尼宝网，作為严饰。
金铃自然出 如来和雅音
宣扬微妙法 除灭众生惑
在宝网的四周，有无数的金铃，徐风吹动，自然出微妙不可思议的法音。此音声就是如来八音之中的和雅音。宣扬微妙甚深的法门，能除灭一切众生的疑惑，能除灭一切众生的颠倒，能除灭一切众生的烦恼，能除灭一切众生的习气。
次復广演说 十方诸佛刹
一切诸劫中 如来并眷属
其次又能广為演说无量法门，在十方诸佛的刹土。在一切诸劫之中，作為如来的眷属。亲近如来，供养如来。
又復次第说 过去十方刹
及彼国土中 一切诸如来
又依据次第来演说一切法门，在过去十方一切诸佛的刹土。又在彼国土之中，出现一切诸如来，教化一切众生。
又出微妙音 普徧阎浮界
广说人天等 种种业差别
在宝铃之中，又发出微妙的音声，普及南阎浮提的世界。广泛宣说人天的教法，起惑造业受报种种的因果报应之事。造种种的业，就受种种不同的果报。
众生听闻已 自知诸业藏
离恶勤修行 迴向佛菩提
众生听闻这种法之后，自己知道一切的业藏，不造业，不受报的道理。所谓「随缘消旧业，莫再造新殃」，他们离开一切诸恶，勤修一切诸善。将所积集的善根，迴向佛菩提。诸恶就是讲是讲非，说长说短，所谓「口中无德」，终日无事做，打妄语，两舌呀！綺语呀！这就是恶业。
王父净光明 王母莲华光
五浊出现时 处位治天下
宝光明女说：大王的父亲，名叫净光明，大王的母亲，名叫莲华光。在五浊(劫浊、见浊、烦恼浊、众生浊、命浊)出现的时候，处於王位，治理天下。
时有广大园 园有五百池
一一千树绕 各各华弥覆
在这个时候，王有大园林，在园中有五百水池。每个水池的四周，有千棵树围绕著。每个水池的上边，都有宝莲华弥覆著。
於其池岸上 建立千柱堂
栏楯等庄严 一切无不备
在水池的岸上，建立有千柱的大堂，所有的栏楯，皆用众宝所成，特别庄严，五光十色，灿烂夺目。一切的设备，无不齐全，应有尽有。
末世恶法起 积年不降雨
池流悉乾竭 草树皆枯槁
到末法时代，便有恶法生起，众生的业所感，积年不降雨。水池河流皆已乾竭，所有的草树皆已枯槁。众生无衣无食，其苦难言。
王生七日前 先现灵瑞相
见者咸心念 救世今当出
大王您降生前之七日，先示现灵瑞的相。凡是见到这种瑞相的人，都有这种的感想：「救世主现在应当出兴於世，解救我们倒悬之苦。」
尔时於中夜 大地六种动
有一宝华池 光明犹日现
这时候，在中夜时分，大地有六种震动(震吼声，属於声音；动踊起，属於形相)。有个宝莲华的水池，现出大光明。犹如太阳光。
五百诸池内 功德水充满
枯树悉生枝 华叶皆荣茂
在五百水池之内，充满功德水。枯树皆重生，长出枝叶，华开非常荣茂，果实十分繁多。好像万佛圣城中的花草树木，不但欣欣向荣，而且特别茂盛，这是「物华天宝」的境界。
池水旣盈满 流演一切处
普及阎浮地 靡不皆霑洽
水池中的水，盈满外流，流到一切处，普及南阎浮提之地，靡不霑润而普徧。万佛圣城在盆地之内，可是没有水源，发生水荒的威胁。现在万佛云集圣城，水泉涌出的香水，取之不尽，用之不竭，眞是不可思议的奇事。
药草及诸树 百穀苗稼等
枝叶华果实 一切皆繁盛
一切的药草和一切的树木、百穀和苗稼，它的枝叶非常茂盛，它的果实特别丰满。其果不但大，而且也甜，食之有清凉肺腑之功效。
今天(一九七九年一月廿八日)是农历春节，也就是元旦。大家增加一岁。时光催人老，一岁一岁的增加，由少而壮，由壮而老。到了老的时候，方知学习佛法的重要性。
一生之计在於勤，一年之计在於春，一日之计在於晨。今天是新的开始，一切重新做起。要反省过去所行所作，是否合乎戒律？如果对的话，继续做下去；如果不对的话，即时改善，所谓「除旧换新」。
在佛教有句话：「瀰天大罪，一悔便消。」应该检讨过去一年，如有过错，赶紧在佛前懺悔，重新做人。所谓「从前种种譬如昨日死，以后种种譬如今日生」，又谓「有过不改是為过，有过能改归於无」。
今天是弥勒菩萨的圣诞日，希望弥勒菩萨早日降生人间。所以新年开始第一天，作為弥勒菩萨的生日，大做佛事，表示欢迎。弥勒菩萨忍辱第一，我们要学弥勒菩萨的精神，笑口常开，绝对不发脾气。有副对联，这样说：「肚大能容，容天下难容事；开口便笑，笑天下可笑人。」这是弥勒菩萨的写照。
无论那个人，都要迴光返照，不要贡高我慢，不可自大自满，自己对自己做皇帝，把自己推如须弥山那样高，这种思想要不得，要即时纠正过来。那麼，要怎样呢？我们要学忍耐，用忍耐来克服困难，要面对现实，向前精进，这是我对大家的希望。
沟坑及塠阜 种种高下处
如是一切地 莫不皆平坦
以前的大地，有水沟和水坑，有土堆和土山，崎嶇不平，有种种高下之处。像这样的大地，现在皆為平坦。没有沟坑，没有堆阜，风调雨顺，五穀丰登。老百姓丰衣足食，安居乐业，奉公守法，乐善好施。人人有慈悲心，国泰民安。
荆棘沙砾等 所有诸杂秽
皆於一念中 变成众宝玉
大地的荆棘(有刺的丛树)和沙砾(泥沙砖瓦)等等不乾净的东西，皆能在一念之中，统统变成一切宝玉。為什麼有这种的现象呢？因為善业所感，有「五日一风，十日一雨」的境界。风不鸣条(徐风)，雨不破块(细雨)。
众生见是已 欢喜而讚叹
咸言得善利 如渴饮美水
众生见到这种境界之后，欢喜而讚欢这种威…
《大方广佛华严经浅释21》全文未完，请进入下页继续阅读…