佛的弟子！我唯独得到这种观察菩萨三昧海解脱法门。如果谈到菩萨中的大菩萨，究竟无量诸方便海，為一切众生示现随著种类的身，為一切众生随乐的行门。众生欢喜什麼法，就说什麼法，令众生信受，依法奉行。在一一毛孔中，示现无边色相海，知道一切诸法的性，以无性為性，知众生的性，如同虚空相，没有分别。知佛的神力同於如如，能徧一切处，示现无边解脱的境界。在一念之中，能任运自在入广大法界，能游戏一切诸地的法门。菩萨有这样种种的境界，我怎样能知道，有怎样能说出菩萨的功德行呢？
华严经所说的境界，多数是在定中所见的境界。此种境界和凡夫所见的境界，完全不同，乃是凡夫的智慧想不到的境界。我们现在听华严经，要晓得这是诸佛菩萨在定中演说妙法，所有的境界深广难知，并非戏论。而是我们的智慧浅，未到瞭解的程度。
善男子。此世界中有佛母摩耶。汝诣彼问菩萨云何修菩萨行。於诸世间无所染著。供养诸佛恆无休息。作菩萨业永不退转。离一切障碍。入菩萨解脱。不由於他。住一切菩萨道。诣一切如来所。摄一切众生界。尽未来劫修菩萨行。发大乘愿。增长一切众生善根常无休息。
释迦瞿波女对善财童子说：在娑婆世界中，有位佛母，名叫摩耶夫人。你可以到她的处所，请教於她。问她：菩萨怎样修行菩萨行？对於一切世间法，没有染著的思想。什麼是世间法？就是色声香味触法的境界。对六尘的境界，不生丝毫染著的心。供养十方三世一切诸佛，永不休息。作菩萨的善业，永不退转。什麼是菩萨业？就是六度万行。六度是布施、持戒、忍辱、精进、禪定、智慧，万行就是一切的修行。远离一切的障碍，入菩萨解脱三昧门，皆由自己努力修行，不由他人证得。住在一切菩萨所修的道，前往一切诸佛的道场，摄受一切众生界。尽未来劫修菩萨行，发大乘的誓愿心，增长一切众生的善根。常常勤精进，时时不懈怠，永远不休息，永远不厌倦。
尔时释迦瞿波女。欲重明此解脱义。承佛神力即说颂言。
在这时候，释迦瞿波女，想重新再说明这种解脱门的义理，乃仰承十方诸佛大威神力所加持，说出下边三十一首偈颂。
若有见菩萨 修行种种行
起善不善心 菩萨皆摄取
若有众生见到菩萨所修种种的行门，无论起善心，或者不善心，菩萨皆统统摄取。為什麼？因為菩萨有无缘大慈、同体大悲的思想。
乃往久远世 过百刹尘劫
有劫名清净 世界名光明
在往昔很久远的世，经过百佛刹微尘数那样多的大劫，有个大劫，名叫清净大劫。在其劫中，有个世界，名叫光明世界。
此劫佛兴世 六十千万亿
最后天人主 号曰法幢灯
在清净大劫中，有六十千万亿佛出兴於世，最后那位佛，名号為法幢灯佛。
彼佛涅槃后 有王名智山
统领阎浮提 一切无冤敌
法幢灯佛入涅槃之后，有位国王，名叫智山王，他统领南阎浮提世界，和其他的国家和平相处，所以没有一切的怨敌。
王有五百子 端正能勇健
其身悉清净 见者皆欢喜
智山王有五百儿子，个个相貌端正，身体健壮，勇猛善战。这些王子，身体非常清净，凡是见到他们的人，皆生大欢喜。
彼王及王子 信心供养佛
护持其法藏 亦乐勤修法
智山王和五百儿子，信心坚固，虔诚供养佛，护持佛所说的法藏。他们很欢喜勤修一切诸佛所说法，依法修行，依教奉行。
太子名善光 离垢多方便
诸相皆圆满 见者无厌足
太子名叫善光。他已经离开一切尘垢，没有杂染的思想。多行方便之法，有无上的智慧。他有一切好相，皆悉圆满，令见者生喜悦心，没有讨厌的心，百看不厌，没有知足的时候，所以瞻仰圣容，目不暂捨。
五百亿人俱 出家行学道
勇猛坚精进 护持其佛法
善光太子和五百亿人在一起出家修道。每个人皆发菩提心，上求佛道，下化众生，所以勇猛坚固，勤加精进，修习一切佛法，护持一切佛法。
王都名智树 千亿城围绕
有林名静德 众宝所庄严
智山王所住的王都，名叫智树城。在城的四周，有千亿城围绕；在城的郊外，有大树林，名叫静德林，為一切妙宝所庄严。
善光住彼林 广宣佛正法
辩才智慧力 令众悉清净
善光太子出家之后，住在此林中精进修道，宣讲佛所说的正法。他有辩才无碍的智慧力，能令闻法者其心清净，没有不正当的思想或行為。
有时因乞食 入彼王都城
行止极安详 正知心不乱
有的时候，善光比丘因為乞食的缘故，而入智树王城。沿门乞食，不分贫富，给众生种种福田。善光比丘的行止，极為安祥。不但是戒律端严，而且威仪具备。无论遇到什麼境界，心存正念，不被境界所扰乱。
城中有居士 号曰善名称
我时為彼女 名為净日光
当时，在智树城中，有位居士，名叫善名称居士。我在那时候，乃是善名称的女儿，名叫净日光。
时我於城中 遇见善光明
诸相极端严 其心生染著
那时候，我在城中遇见善光明比丘。他的相貌端正，极為庄严，令人有肃然起敬之感。我在当时便对他心生染著的思想。
次乞至我门 我心增爱染
即解身瓔珞 并珠置钵中
善光明比丘次第乞食，来到我家之门前，我的爱染心更為增深。我即刻解下我所戴的瓔珞及一切装饰品，一起放在善光明比丘的钵中，表示我虔诚的供养。
虽以爱染心 供养彼佛子
二百五十劫 不堕三恶趣
我虽然用爱染的心供养彼佛子，但是经过二百五十大劫的时间，不堕落在地狱、饿鬼、畜生三恶道中。
或生天王家 或作人王女
恆见善光明 妙相庄严身
我在二百五十大劫中，或者生在天王家中，或者生在人王家中，作為国王的女儿。我时常见到善光明比丘他的妙相庄严之身。
此后所经劫 二百有五十
生於善现家 名為具妙德
从此之后，又经过二百五十大劫，生在善现褓母家中(莲华化生，善现作為褓母)。我的名叫具足妙德。
时我见太子 而生尊重心
愿得备瞻侍 幸蒙哀纳受
那时，我见到威德主太子的庄严，而生起尊重的心。我发愿以身相许，终身為他服务，感觉光荣。我很幸运，蒙太子哀愍，纳受我為妃。
我时与太子 覲佛胜日身
恭敬供养毕 即发菩提意
我当时和太子一起去朝拜胜日身佛，恭恭敬敬供养之后，我和太子即刻发大菩提心，修菩提道。
於彼一劫中 六十亿如来
最后佛世尊 名為广大解
在彼一劫之中，具六十亿佛出兴於世。最后一位佛，名号為广大解佛。