..续本文上一页gn="left">尔时文殊师利童子，知福城人悉已来集。随其心乐，现自在身。威光赫奕，蔽诸大众。以自在大慈，令彼清凉。以自在大悲，起说法心。以自在智慧，知其心乐。以广大辩才，将為说法。
在这个时候，文殊师利童子知道福城的人民，都已齐集。他便随福城人心里所欢喜的，现自在的身，威仪光明照耀三千大千世界，把大众的光都遮盖住了。以自在的大慈，令所有的大众都得到清凉。以自在的大悲，起说法的心。以自在的智慧，知道大众心里所欢喜的。以广大的无碍辩才，来為所有大众说法。
復於是时，观察善财以何因缘而有其名。知此童子，初入胎时，於其宅内，自然而出七寳楼阁。其楼阁下，有七伏藏。於其藏上，地自开裂。生七寳牙，所谓金银瑠璃玻瓈眞珠硨磲玛瑙。
在这个时候，文殊师利菩萨观察善财童子，以什麼因缘而有善财这个名字？才知道这位童子初入母胎的时候，就在他家房子里边，自然而涌出七宝楼阁。在七个楼阁的下边，有七种寳藏，在地里而覆盖著。在地的上面，自自然然就裂开，而生出七寳的苗芽，就是所说的金、银、瑠璃、玻瓈、眞珠、硨磲、玛瑙等七种宝的芽。
善财童子，处胎十月。然后诞生。形体支分，端正具足。其七大藏，纵广高下，各满七肘。从地涌出。光明照耀。
善财童子，也经过十月的怀胎，然后诞生到人间来。他的身体，和四肢百骸，都非常的端正妙好，具足圆满。所有七个大宝藏，纵广高下有多大呢？用骼背的手肘来量有七个肘那麼大。这七宝从地里涌现出来，光明徧照。
復於宅中，自然而有五百寳器。种种诸物，自然盈满。所谓金刚器中，盛一切香。於香器中，盛种种衣。美玉器中，盛满种种上味饮食。摩尼器中，盛满种种殊异珍寳。金器盛银。银器盛金。金银器中，盛满瑠璃，及摩尼寳。玻璃器中，盛满硨磲。硨磲器中，盛满玻瓈。玛瑙器中，盛满眞珠。眞珠器中，盛满玛瑙。火摩尼器中，盛满水摩尼。水摩尼器中，盛满火摩尼。如是等五百寳器，自然出现。又雨众寳，及诸财物。一切库藏，悉令充满。以此事故，父母亲属，及善相师，共呼此儿，名曰善财。
又在他家屋宅中，自然而有五百种的宝器，种种的宝物，自然充盈装满其器皿。就是在钻石的器皿里边，盛满了一切的香。在香器里边，又盛满种种的衣服。在美玉的器皿中，盛满了种种上味的饮食。在摩尼的器皿中，盛满了种种殊胜奇异的珍宝。金器里边盛著银子，银器里边盛著金子。在金银的器皿中，盛满了瑠璃，及摩尼宝。在玻瓈的器皿中，盛满了硨磲。在硨磲的器皿中，盛满了玻瓈。在玛瑙的器皿中，盛满了眞珠。在眞珠的器皿中，盛满了玛瑙。在火摩尼的器皿中，又盛满了水摩尼。在水摩尼的器皿中，盛满了火摩尼。像这样有五百种宝器，自然出现。又雨一切的众宝，以及一切的财物，一切的库藏，都令它充满。因為有这种详瑞的徵兆，所以他的父母亲属，和相命批八字的相师，一同称呼这小孩子，名叫善财，因為有很多财宝现出来，所以称善财。
又知此童子，已曾供养过去诸佛。深种善根。信解广大。常乐亲近诸善知识。身语意业，皆无过失。净菩萨道。求一切智。成佛法器。其心清净，犹如虚空。廻向菩提，无所障碍。
又知道这个童子，在往昔已曾经供养过去诸佛，已深种善根，也具足广大的信解。他常常欢喜亲近一切善知识，身语意业都是清净的，没有一点过失。他净修菩萨所修的道，求一切智慧，成就作為载法的法器。他的心清净，犹如虚空。心里什麼也没有，也没有妒嫉，也没有障碍，也没有自私，也没有自利，什麼染汚都没有了。只是廻向无上的正等正觉，所以一切一切都无所障碍。
尔时文殊师利菩萨，如是观察善财童子已。安慰开喩。而為演说一切佛法。
在这个时候，文殊师利菩萨，如是观察善财童子的因缘之后，便安慰善财童子，為他开示譬喩，而為他演说一切佛法。
所谓说一切佛积集法。说一切佛相续法。说一切佛次第法。说一切佛众会清净法。说一切佛*轮化导法。说一切佛色身相好法。说一切佛法身成就法。说一切佛言辞辩才法。说一切佛光明照耀法。说一切佛平等无二法。
就是所说的①说一切佛积集种种善根功德的法(积集万行)。②说一切佛相续传承，不断佛的慧命法(念念不断)。③又说一切佛次第的法，那一位佛先成佛，那一位佛后成佛，成佛的次第法。④又為他说一切佛的众会道场清净法。⑤又说一切佛的*轮化导一切众生的法。⑥又说一切佛的色身，有三十二相，八十种随形好的法。⑦又说一切佛的法身成就的法。⑧又说一切佛的言辞和辩才的法。⑨又说一切佛的光明照耀智慧法。⑩又说一切佛平等无二的平等法。
尔时文殊师利童子，為善财童子及诸大众，说此法已。殷勤劝喩。增长势力。令其欢喜。发阿耨多罗三藐三菩提心，又令忆念过去善根。作是事已。即於其处。復為众生随宜说法。然后而去。
在这个时候，文殊师利童子為善财童子及一切的大众，说完这个法之后，又殷勤劝喩善财童子和大众，令他们增长势力，令每个人都欢喜，发无上正等正觉的心。又令一切的大众和善财童子忆念过去无量劫生生世世中，他们所修的善根。做完这事之后，就在此处，又為众生对机说法，然后离去。
尔时善财童子，从文殊师利所，闻佛如是种种功德。一心勤求阿耨多罗三藐三菩提。随文殊师利而说颂曰。
在这个时候，善财童子，从文殊师利菩萨处，得闻佛法有如是种种微妙的功德。他就一心勤求无上正等正觉，随著文殊师利菩萨而说出以下的偈颂。
三有為城郭 憍慢為垣墙
诸趣為门户爱水為池堑(上面加“氵”旁)
欲界有，色界有，无色界有，这三个有犹如一座城郭，把人圈到里面去。憍慢就好像一座城墙，六趣就好像门户一样。人的情情爱爱，这种爱水好像池子一样，人一掉下去，便很容易淹死。
愚痴暗所覆 贪恚火炽然
魔王作君主 童蒙依止住
人都是被愚痴的黑暗所覆盖，所以智慧就不会现前。这个也贪，那个也贪；这个也瞋恚，那个也瞋恚，如火炽然。魔王本来不可以管事的，但是魔王做皇帝了，也就是邪知邪见当家，而把正知正见都遮住掩蔽著，又好像小孩子依靠著魔王而居住。(愚迷三世，即起惑之因；魔王，即起惑之缘；童蒙乃起惑之者。)
贪爱為徽纒 諂誑為轡勒
疑惑蔽其眼 趣入诸邪道
我们的贪心和爱水，就好像束索一样。諂媚和妄语就好像缚马的韁绳，令人一点自由也没有。疑心和迷惑遮盖住眼睛，什麼东西也看不见。明知故犯的人就趣入一切的邪魔外道里。
慳嫉憍盈故 入於三恶处
或堕诸趣中 生老病死苦
因為慳贪、嫉妒、憍慢都充满的缘故，所以堕入於三恶道。你如果有嫉妒、障碍、骄傲的心，将来都要堕入三恶道、入地狱、做饿鬼、做畜生啊！或者堕到一切的诸趣中，受生老病死的痛苦。
妙智清净日 大悲圆满轮
能竭烦恼海 愿赐少观察
佛就好像清净的太阳，能转大悲圆满的妙*轮，能竭乾众生的烦恼大海。我愿意佛注意我一下，来观察观察我在这儿受苦哩！
妙智清净月 大慈无垢轮
一切悉施安 愿垂照察我
妙智清净月，就是佛，转大慈悲清净无垢的妙*轮，一切都布施给众生，令众生平安。我现在愿意佛以慈悲的光明来照察我，看看我，救救我，令我离苦得乐。
一切法界王 法寳為先导
游空无所碍 愿垂教敕我
佛是一切法界中的王，佛到处去说法，教化众生，以说法来引导一切众生发菩提心。佛常游於虚空，而无所障碍。愿佛大发慈悲，垂愍教化诱导我善财童子。
福智大商主 勇猛求菩提
普利诸群生 愿垂守护我
佛也就是福足…
《大方广佛华严经浅释19》全文未完，请进入下页继续阅读…