..续本文上一页念灭无量的愚痴，深深生出尊重心，深深培植清净的信心，深深自得其利益，法喜充满。他遂礼拜弥伽大士的两足，感激的痛哭流涕，捨不得离开善知识。他又向弥伽大士右绕无数帀，恋恋不捨，敬慕瞻仰弥伽大士，然后告辞向南行去，再去参访另一位善知识。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译美国万佛城宣化禪师讲述
(五)解脱长者寄第五具足方便住
尔时善财童子，思惟诸菩萨无碍解陀罗尼光明庄严门。深入诸菩萨语言海门。忆念诸菩萨知一切众生微细方便门。观察诸菩萨清净心门。成就诸菩萨善根光明门。净治诸菩萨教化众生门。明利诸菩萨摄众生智门。坚固诸菩萨广大志乐门。任持诸菩萨殊胜志乐门。净治诸菩萨种种信解门。思惟诸菩萨无量善心门。
善财童子辞别弥伽大士，而往南行，在路中思惟一切菩萨怎麼样修行而得到无碍解脱的智慧，和生出光明庄严的总持法门，他深深证入一切菩萨的语言海门，而通达无碍，譬如基督教所说：「圣魂充满说方言」，这也就是深入菩萨的语言海门。他又忆念一切诸菩萨，知道一切众生微细的妄想和微细的念头，而以方便法来教化众生的法门，又观察诸菩萨是如何修行，而得到清净心的法门。他又成就一切菩萨善根光明的法门。又修如何得到开智慧的法门。他又修行圆满净治一切菩萨教化众生的法门。他又明白瞭解一切菩萨如何摄受众生的智慧法门。他又坚固一切菩萨的广大志愿，和所欢喜的法门。他又观察如何住持于一切菩萨殊胜志愿和欢乐的法门？如何净治一切菩萨种种深信瞭解的法门？如何思惟一切菩萨善心的法门？
誓愿坚固，心无疲厌。以诸甲胄而自庄严。精进深心，不可退转。具不坏信。其心坚固，犹如金刚及那罗延，无能坏者。守持一切善知识教。於诸境界，得不坏智。普门清净。所行无碍。智光圆满，普照一切。具足诸地总持光明。了知法界种种差别。无依无住。平等无二。自性清净，而普庄严。於诸所行，皆得究竟。智慧清净。离诸执著。
善财童子所发的誓愿非常坚固，心里也不感觉疲劳厌倦，以為自己已经满足了。以勇将所披的诸盔甲胄来庄严自己，以精进的深心来修行，永远也不会退转，只有前进而不往后退，具足不坏的信根。他的心意和志愿非常坚固，好像金刚或那罗延一样，没有人能破坏的。他守持一切善知识所教导的法来依教奉行。对於一切境界，得到不坏的智慧，普门清净，所行所作也没有障碍。智慧光明圆满，普徧照耀一切，具足诸地的地位总持光明，了知法界种种不同的境界，无所依赖，无所执著，一切平等，没有两样。自性常常清净，而普庄严一切六度万行。对於一切所行所作，完全得到究竟，到达彼岸。智慧清净，离开一切执著。
知十方差别法，智无障碍。往十方差别处，身不疲懈。於十方差别业，皆得明瞭。於十方差别佛，无不现见。於十方差别时，悉得深入。清净妙法，充满其心。普智三昧，明照其心。心恒普入平等境界。如来智慧之所照触。一切智流，相续不断。若身若心，不离佛法。一切诸佛神力所加。一切如来光明所照。成就大愿。愿身周徧一切刹网。一切法界，普入其身。
善财童子又知道十方不同的法，得到没有障碍的智慧。又往诣十方不同的国土去，身体也不感到疲倦。对於十方众生所有不同的业报，他都明瞭。对於十方不同的佛，没有看不见的。对於十方不同的时间，都能明白深入。他得到清净的妙法，充满其心的境界，以普见智慧的定力，明照其心，常常现前。心里常常是快乐平等，无忧无愁，无贪无求，所谓「到无求处便无忧」。佛的大光明藏常常照触他的身心。一切智慧之流，相续不断。身心常在佛法之内，永不离开。一切诸佛的神力自在所加被於他，一切如来的光明所照耀他。成就广大的愿，这种大愿身周徧於一切法界，一切的佛刹和一切的微尘，好像罗网一样。所有一切法界，都普入到善财童子的身里来。
渐次游行十有二年。至住林城。周徧推求解脱长者。既得见已。五体投地。起立合掌。白言圣者。我今得与善知识会。是我获得广大善利。何以故。善知识者，难可得见。难可得闻。难可出现。难得奉事。难得亲近。难得承接。难可逢值。难得共居。难令喜悦。难得随逐。我今会遇，為得善利。
善财童子向南行，慢慢的走，也游行了十二年之久。到达住林城，他便各处去找寻解脱长者。见到解脱长者时，就五体投地，叩头顶礼。然后站起来，合掌而说：「大圣者啊！我现在能够和善知识会面，乃令我获得广大无量无边的好处和利益。是什麼原因呢？眞正的善知识，是不容易遇著啊！百千万劫也不容易遇到善知识。百千万劫也不容易得闻善知识来给说法。善知识百千万劫也不容易出现於世间，也不容易得到机会来奉承善知识，要有大善根的人，才能遇到善知识，亲近善知识，要是没有善根的人，虽然遇到了善知识，也不会认识。遇到了善知识，也不能亲近善知识。也不容易承接善知识的教化。也不容易逢值善知识。也不容易遇到善知识，与他同处一个道场共居。也不容易使令善知识欢喜高兴，因為他常在定中，无贪亦无求，对任何事也不动心。也不容易跟随著善知识的一擧一动。我现在遇到善知识，我是得到很多好处啊！」
圣者。我已先发阿耨多罗三藐三菩提心。為欲事一切佛故。為欲值一切佛故。為欲见一切佛故。為欲观一切佛故。為欲知一切佛故。為欲证一切佛平等故。為欲发一切佛大愿故。為欲满一切佛大愿故。為欲具一切佛智光故。為欲成一切佛众行故。為欲得一切佛神通故。為欲具一切佛诸力故。為欲获一切佛无畏故。
善财童子又说：「圣者，我在久远以前已经发无上正等正觉的心。我现在為了要事奉一切佛，我為了要遇值一切佛，為了要见一切佛，為了要观察一切佛的相好，所以发菩提心。為了想要瞭解一切佛的境界，所以发菩提心。我為了要证入一切佛平等的果位，所以发菩提心。我為了要发一切佛的大愿，所以发菩提心。我為了满足一切佛的大愿，所以发菩提心。我為了要具足一切佛智慧的光明，所以发菩提心。我為了成就一切佛所修的众行，所以发菩提心。我為了得到一切佛的神通，所以发菩提心。我為了具足一切佛的诸力，所以发菩提心。我為了要获得一切佛无所畏的力量，所以发菩提心。」以上是善财童子欲上穷佛境，故发菩提心的种种因缘。
為欲闻一切佛法故。為欲受一切佛法故。為欲持一切佛法故。為欲解一切佛法故。為欲护一切佛法故。
「我為了要听闻一切佛所说的法，所以发菩提心。我為了要受持一切佛法，身体力行，躬行实践，所以发菩提心。我為了要持这一切的佛法於心，所以发菩提心。我為了要瞭解一切佛法，所以发菩提心。我為了要护持一切的佛法，所以发菩提心。」以上是善财童子欲闻一切佛法，故欲罄尽法源。
為欲与一切诸菩萨众同一体故。為欲与一切菩萨善根等无异故。為欲圆满一切菩萨波罗蜜故。為欲成就一切菩萨所修行故。為欲出生一切菩萨清净愿故。為欲得一切诸佛菩萨威神藏故。為欲得一切菩萨法藏无尽智慧大光明故。為欲得一切菩萨三昧广大藏故。為欲成就一切菩萨无量无数神通藏故。為欲以大悲藏教化调伏一切众生，皆令究竟到边际故。為欲显现神变藏故。為於一切自在藏中，悉以自心得自在故。為欲入於清净藏中，以一切相而庄严故。
我為了想要和一切诸菩萨众同一法身，所谓『同体大悲』，所以发菩提心。我為了要与一切菩萨的善根平等而无差异，所以发菩提心。我為了想要圆满一切菩萨所修到彼岸的法，所以发菩提心。我為了要成就一切菩萨所修行的法，所以发菩提心。我為了要出生一切菩萨所发的清净愿，所以发菩提心。我為了想要得到一切诸佛菩萨的大威神通藏，所以发菩提心。我為了得到一切菩萨所修的法藏无尽智慧大光明，所以发菩提心。我想要得到一切菩萨正定正受的广大藏，所以发菩提心。我為了成就一切菩萨无量无数的神通藏，所以发菩提心。我為了想要以大悲藏来教化调伏一切众生，皆令他们究竟到达所有的边际，所以发菩提心。我為了显现神通变化藏，所以发菩提心。我為了在一切自在藏中，完全以自心得到自在，所以发菩提心，我為了证入於清净藏中，以一切相而庄严诸佛国土，所以发菩提心。」以上是善财童子，欲齐菩萨行，所以发菩提心。
圣者。我今以如是心。如是意。如是乐。如是欲。如是希求。如是思惟。如是尊重。如是方便。如是究竟。如是谦下。至圣者所。
大圣者，我现在以这样的心，这样的意念，这样的快乐，这样的欲望，这样的希求，这样的思惟，这样的尊重，这样的究竟，这样的谦下，来到圣者的道场。
我闻圣者，善能诱诲诸菩萨众。能以方便阐明所得，示其道路。与其津梁。授其法门。令除迷倒障。拔犹豫箭。截疑惑网。照心稠林。浣心垢浊。令心洁白。使心清净。…
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