..续本文上一页出说一切菩萨成就圆满的清净行，即是波罗蜜，到彼岸的法门，徧一切刹音声云。出说一切菩萨成就自在用音声云。出说一切如来往诣道场，降伏一切魔军，破魔军众，成就无上的正等正觉这种自在用音声云。出说一切如来转*轮和演说一切修多罗，一切契经门，和所说佛的名号海音声云。佛的名号是无量无尽的。最初每一位佛都有一万个名号，后来因為人记不住那麼多，於是减成一千，一千又减成一百，一百又减成十种名号——即是如来、应供、正徧知、明行足、善逝世间解、无上士、调御丈夫、天人师、佛、世尊。每位佛都具有这十个名号。又出说一切随应教化调伏所有众生法的方便海音声云。又出说一切随时随地，随众生的善根，随众生的愿力，普令众生证得无量无边的智慧方便海音声云。这一切的菩萨到佛的前边，向佛顶礼后，就在下方化现一切如来宫殿形像和众寳的庄严楼阁，以及一切寳莲华藏的师子之座。在所有的道场里边，现出道场的影像和摩尼寳冠，和他一同来的眷属，都结跏趺坐。
上方过不可说佛刹微尘数世界海外。有世界名说佛种性无有尽。佛号普智轮光明音。彼佛众中，有菩萨名法界差别愿。与世界海微尘数菩萨俱。发彼道场，来向此娑婆世界释迦牟尼佛所。於一切相好，一切毛孔，一切身分，一切肢节，一切庄严具，一切衣服中，现毗卢遮那等过去一切诸佛。未来一切诸佛，已得授记，未授记者。现在十方一切国土，一切诸佛，并其众会。亦现过去行檀那波罗蜜。及其一切受布施者，诸本事海。亦现过去行尸罗波罗蜜，诸本事海。亦现过去行羼提波罗蜜，割截支体，心无动乱，诸本事海。亦现过去行精进波罗蜜，勇猛不退，诸本事海。亦现过去求一切如来禪波罗蜜海。而得成就，诸本事海。亦现过去求一切佛所转*轮，所成就法，发勇猛心，一切皆捨，诸本事海。亦现过去乐见一切佛，乐行一切菩萨道，乐化一切众生界，诸本事海。亦现过去所发一切菩萨大愿，清净庄严，诸本事海。亦现过去菩萨所成力波罗蜜，勇猛清净，诸本事海。亦现过去一切菩萨所修圆满智波罗蜜、诸本事海。如是一切本事海，悉皆徧满广大法界。至佛所已。顶礼佛足。即於上方，化作一切金刚藏庄严楼阁，及帝青金刚王莲华藏师子之座。以一切寳光明摩尼王网，罗覆其身。以演说三世如来名摩尼寳王為髻明珠。与其眷属，结跏趺坐。
在上方经过不可说佛刹微尘数的世界海外，又有一个世界名叫说佛种性无有尽世界，佛的名号叫普智轮光明音佛。在那位佛的法会大众中，有一位菩萨名叫法界差别愿。他与世界海微尘数那麼多的菩萨在一起，一同从普智轮光明音佛的道场，来到娑婆世界释迦牟尼佛的道场里边。在菩萨一切相好中，一切毛孔中，一切身分中，一切支节中，一切庄严具中，一切衣服中，皆现出毗卢遮那等过去一切的诸佛，未来一切的诸佛，已得授记或没有得授记的菩萨，现在十方一切的国土，一切的诸佛。并且和法会道场中的大众，也现出过去所修的布施波罗蜜，和其他一切受布施的事蹟，诸本事海；因為太多了，所以称為海。也现出过去所行尸罗波罗蜜——持戒到彼岸的法门，所修种种的本事海。又现出过去所行的羼提波罗蜜，即忍辱波罗蜜。这些佛菩萨割截支体，但心也不散乱，不动摇的种种事蹟有如海那麼多。又现出过去所行的精进波罗蜜，勇猛不退的种种本事海。又现出过去一切如来禪定的波罗蜜海，而得到一切成就禪定的种种事蹟有如海那麼多。也现出过去求一切佛所转的*轮，所成就的法，发勇猛的大心，一切都能布施，能施捨的种种事蹟。也现出过去欢喜见一切的佛，欢喜修行一切的菩萨道，欢喜教化一切的众生界种种的事蹟。也现出过去所发一切菩萨的大愿，清净庄严的种种事蹟。也现出过去菩萨所成就的持力波罗蜜，勇猛清净种种的事蹟，也现出过去一切菩萨所修圆满的智慧波罗蜜种种事蹟。像前边所说一切的本事海，悉皆徧满广大的法界。这位大菩萨到佛的面前，顶礼佛的两足之后，就在上方化作一切金刚藏的庄严楼阁。和帝青金刚王莲华藏的师子之座，用一切的寳光明摩尼王网罗覆盖在菩萨身上，以演说三世如来名的摩尼寳王来作為他髻上的明珠，和他同来的眷属，都结跏趺而坐。
如是十方一切菩萨，并其眷属，皆从普贤菩萨行愿中生。以净智眼，见三世佛。普闻一切诸佛如来所转*轮，修多罗海。已得至於一切菩萨自在彼岸。於念念中现大神变。亲近一切诸佛如来。一身充满一切世界，一切如来众会道场。於一尘中，普现一切世间境界。教化成就一切众生未曾失时。一毛孔中出一切如来说法音声。知一切众生悉皆如幻。知一切佛悉皆如影。知一切诸趣受生悉皆如梦。知一切业报如镜中像，知一切诸有生起如热时燄。知一切世界皆如变化。成就如来十力无畏。勇猛自在能师子吼。深入无尽辩才大海。得一切众生言辞海诸法智。於虚空法界所行无碍。
像前边所说的十方一切的菩萨和其眷属，都是从普贤菩萨所修行的大行大愿中所生出来的。他们以清净智慧眼见三世一切的诸佛，普闻一切诸佛如来所修的妙*轮和修多罗的经藏海，都已经得到一切菩萨的自在彼岸。他们在念念中现出大神变，亲近一切诸佛如来。他们能於一身中充满一切的世界。在一切如来的众会道场里，菩萨能在一微尘中普徧现出一切世间所有的境界，又能教化成就一切的众生，恰在应该度的时候，便去度众生，绝对不会错过应该度的时间。在一毛孔中能现出一切如来说法的音声，能知道一切众生本来都是幻化，又知道一切佛也都是也都是如影子一样，又知道一切诸趣受生也都好像作梦似的，所谓「一切有為法，如梦幻泡影，如露亦如电，应作如是观」。菩萨知道一切的业报好像镜中的影像，是虚妄而不真实的，又知道一切诸有(欲界有、色界有、无色界有)的生起好像大地的阳燄。又知道一切世界的事物时时刻刻都在变化，有如作戏一样。这些菩萨都成就佛的十种智力，四无所畏力，已得到勇猛自在，能作师子吼，能深入无尽的辩才大海。又能得到一切众生的言辞海和诸法智慧，行道於尽虚空徧法界而无所障碍，一切无阻。
知一切法无有障碍。一切菩萨神通境界，悉已清净。勇猛精进，摧伏魔军。恒以智慧，了达三世。知一切法，犹如虚空，无有违諍，亦无取著。虽勤精进，而知一切智终无所来。虽观境界，而知一切有悉不可得。以方便智，入一切法界。以平等智，入一切国土。以自在力，令一切世界辗转相入。於一切世界，处处受生。见一切世界，种种形相。於微细境，现广大刹。於广大境，现微细刹。於一佛所，一念之顷，得一切佛威神所加。普见十方，无所迷惑。於刹那顷，悉能往诣。如是等，一切菩萨，满逝多林，皆是如来威神之力。
菩萨又知道一切法，没有任何的东西可以障碍。这一切菩萨的神通境界，都是因為清净而生出来。他们能勇猛精进，摧伏一切魔军。常常以智慧来了达过去世、现在世、未来世。又知道一切法犹如虚空，了不可得，没有违諍，没有对或不对，也没有一个取著相。虽然勤精进，但知道一切的智慧终究是无所来。虽然观察境界，但知道一切境界和一切有為法，皆不可得。他们以方便的智慧进入一切法界；以平等的智慧进入一切国土，以自在力令所有世界辗转相入。他们在一切世界处处受生，能见到一切世界种种的形相。在微细的境界中，能现出广大的刹土，这是小中现在。又能在广大的境界中，现出微细的刹土，这是大中现小。在每一位佛的道场，就在一念之间，便可以得到十方一切诸佛的加被，普徧照见十方的世界而没有一点迷惑。在很短的刹那中，都能前往诣至。像这样的一切菩萨都充满了逝多林道场，这都因為佛的大威神的力量。
於时上首诸大声闻。舍利弗。大目犍连，摩訶迦叶，离婆多，须菩提，阿楼驮，难陀，劫宾那，迦旃延，富楼那等、诸大声闻、在逝多林。皆悉不见如来神力。如来严好。如来境界。如来游戏。如来神变。如来尊胜。如来妙行。如来威德。如来住持。如来净刹。
在这个时候，上首诸大声闻有舍利弗、大目犍连，摩訶迦叶(这个叶字、应该读成「舍」有的人不懂就念成「叶」字)、离婆多、须菩提、阿 楼驮、难陀、劫宾那、迦旃延、富楼那等诸大声闻弟子也在逝多林的道场，可是他们都看不见如来的大威神力、也看不见佛的庄严妙好，也看不见如来的境界，也看不见佛的游戱，也看不见佛的神通变化，也看不见佛的尊贵殊胜，也看不见佛的妙行，也看不见佛的威德，也看不见佛的清净国土。
亦復不见不可思议菩萨境界。菩萨大会。菩萨普入。菩萨普至。菩萨普诣。菩萨神变。菩萨游戏。菩萨眷属。菩萨方所。菩萨庄严师子座。菩萨宫殿。菩萨住处。菩萨所入三昧自在。菩萨观察。菩萨频申。菩萨勇猛。菩萨供养。菩萨授记。菩萨成熟。菩萨勇健。菩萨法身清净。菩萨智身圆满。菩萨愿身示现。菩萨色身成就。菩萨诸相具足清净。菩萨常光众色庄严。菩萨放大光网。菩萨起变化云。菩萨身徧十方。菩萨诸行圆满。
这一些大声闻弟子同时也看不见不可思议菩萨的境界，菩萨的大会，菩萨的普徧互相进入，菩萨的普徧互相诣至，菩萨的普徧往诣道场，菩萨的神变，菩萨的游戱、菩萨的眷属，菩萨的方所，菩萨的庄严师子座，菩萨的宫殿，菩萨的住处，菩萨所深入的三昧，正定正受的自在，菩萨的观察，菩萨的频申三昧，菩…
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