..续本文上一页平」。諍是諍论。根本没有道理可言，可是还要讲出道理，拿不是当理讲，所谓「强词夺理」。若有忿諍，则心不安隐。③自己离开凡夫愚痴的法，也应该令其他众生离开凡夫愚痴的法，这样心才能得到安隐。④自己勤修一切善根，也应该令其他众生勤修一切善根，这样心才能得到安隐。⑤自己住在波罗蜜之道，也应该令其他众生住在波罗蜜之道，这样心才能得到安隐。⑥自己生在佛家，也应该令其他众生皆生在佛家，这样心才能得到安隐。⑦自己深入无自性眞实法，也应该令其他众生深入无自性眞实法，这样心才能得到安隐。⑧自己不诽谤一切佛法，也应该令其他众生不诽谤一切佛法，这样心才能得到安隐。⑨自己圆满一切智慧菩提愿，也应该令其他众生圆满一切智慧菩提愿，这样心才能得到安隐。⑩自己深入一切如来无尽智藏，也应该令其他众生深入一切如来无尽智藏，这样心才能得到安隐。这就是菩萨十种心得安隐法，假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到如来无上大智慧安隐。
佛子。菩萨摩訶萨有十种成就众生。何等為十。所谓以布施成就众生。以色身成就众生。以说法成就众生。以同行成就众生。以无染著成就众生。以开示菩萨行成就众生。以炽然示现一切世界成就众生。以示现佛法大威德成就众生。以种种神通变现成就众生。以种种微密善巧方便成就众生。是為十。菩萨以此成就众生界。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种成就众生。何等為十？就是所说的①以布施来成就众生。②以色身来成就众生。③以说法来成就众生。④以同行(修行一样的行门)来成就众生。⑤以无染著(什麼也不染，什麼也不著)来成就众生。⑥以开示菩萨行来成就众生。⑦以炽然示现一切世界来成就众生。⑧以示现佛法大威德来成就众生。⑨以种种神通变现来成就众生。⑩以种种微密善巧方便来成就众生。这就是菩萨十种成就众生法。菩萨以这种法来成就众生界。
佛子。菩萨摩訶萨有十种戒。何等為十。所谓不捨菩提心戒。远离二乘地戒。观察利益一切众生戒。令一切众生住佛法戒。修一切菩萨所学戒。於一切法无所得戒。以一切善根廻向菩提戒。不著一切如来身戒。思惟一切法离取著戒。诸根律仪戒。是為十。若诸菩萨安住此法，则得如来无上广大戒波罗蜜。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种戒。何等為十？就是所说的①不捨弃菩提心，修这种的戒律。戒是止恶防非，若能诸恶感莫作，众善奉行，才能增长善根，才能得到解脱。戒為学佛的準绳，不可越轨，一擧一动，一言一行，要合乎戒律的法则。否则，修行无量劫，也不会有所成就，為什麼？因為所行所作，违背戒律。无论学习那一宗，那一派，一定要严守戒律，处处以戒律為圭臬。宗教的戒律，防未犯罪前的心意。世间的法律，治已犯罪后的身体。由此观之，戒律胜於法律。②要远离声闻缘觉二乘之地位，修这种的戒律。③要观察利益一切众生，修这种的戒律。④令一切众生住在佛法，修这种的戒律。⑤修一切菩萨所修学的戒律。⑥对於一切法无所得，修这种的戒律。⑦以一切善根廻向菩提，修这种的戒律。⑧不著住一切如来身，修这种的戒律。⑨思惟研究一切佛法离开取著，修这种的戒律。⑩诸根要有律仪，修这种的戒律。这就是菩萨十种戒律法。假设一切菩萨能安住在这种法之中，则能得到如来无上广大戒波罗蜜。
佛子。菩萨摩訶萨有十种受记法。菩萨以此自知受记。何等為十。所谓以殊胜意发菩提心自知受记。永不厌捨诸菩萨行自知受记。住一切劫行菩萨行自知受记。修一切佛法自知受记。於一切佛教一向深信自知受记。修一切善根皆令成就自知受记。置一切众生於佛菩提自知受记。於一切善知识和合无二自知受记。於一切善知识起如来想自知受记。恒勤守护菩提本愿自知受记。是為十。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种受记法。菩萨有这种因缘，自知受记。何等為十？就是所说的①以殊胜的意，发菩提心。若能这样，十方诸佛在默默中来受记。自知受记。②永远不厌捨一切菩萨行，自知受记。③住在一切劫中，修行菩萨所修的行门，自知受记。④修行一切佛法，念兹在兹，勇猛精进，自知受记。⑤对於一切诸佛所说的教法，一向深信不疑，自知受记。⑥修行一切所有的善根，所谓「毋以善小而不為，毋以恶小而為之。」要知道大善是从小善积聚而成的，大恶是从小恶积聚而成的，好像泰山，乃是由一粒一粒微尘而成的，好像沧海，乃是由一滴一滴涓流而成的。所修的善根，皆会成就，自知受记。⑦把一切众生安置在佛的觉道中，自知受记。⑧对於一切善知识，亲近供养，和合无二，自知受记。⑨对於一切善知识，生起如来想。恭敬善知识，就是恭敬诸佛，自知受记。⑩恒常殷勤守护往昔所发的菩提愿，不可忘失，自知受记，这就是菩萨十种自知受记之法门。
佛子。菩萨摩訶萨有十种入，入诸菩萨。何等為十。所谓入本愿。入行。入聚。入诸波罗蜜。入成就。入差别愿。入种种解。入庄严佛土。入神力自在。入示现受生。是為十。菩萨以此普入三世一切菩萨。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种入，能入一切菩萨的境界？何等為十？就是所说的①入菩萨的本愿。②入菩萨的本行。③入菩萨所积聚的善根。④入菩萨所修行的诸波罗蜜法。⑤入菩萨所成就的功德。⑥入菩萨所发不同的愿。⑦入菩萨所明白的种种解。⑧入菩萨所庄严的佛土。⑨入菩萨神力的自在。⑩入菩萨示现受生。这就是菩萨十种入一切菩萨的境界法。菩萨以此普入三世一切菩萨所有的境界。
佛子。菩萨摩訶萨有十种入，入诸如来。何等為十。所谓入无边成正觉。入无边转*轮。入无边方便法，入无边差别音声。入无边调伏众生。入无边神力自在。入无边种种差别身。入无边三昧。入无边力无所畏。入无边示现涅槃。是為十。菩萨以此普入三世一切如来。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种入，能入一切如来的境界？何等為十？就是所说的①入无边十方三世一切诸佛成正等觉的境界。②入无边十方诸佛转*轮的境界。③入无边十方诸佛所说方便法的法门。④入无边十方诸佛说法不同的音声的境界。⑤入无边十方诸佛调伏众生的法门。⑥入无边十方诸佛神力自在的法门。⑦入无边十方诸佛种种不同身的境界。⑧入无边十方诸佛三昧的境界。⑨入无边十方诸佛十力和四无所畏的境界。⑩入无边十方诸佛示现入湼槃的境界。这就是菩萨十种入一切如来的境界法。菩萨以此普入三世一切如来的境界。
佛子。菩萨摩訶萨有十种入众生行。何等為十。所谓入一切众生过去行。入一切众生未来行。入一切众生现在行。入一切众生善行。入一切众生不善行。入一切众生心行。入一切众生根行。入一切众生解行。入一切众生烦恼习气行。入一切众生教化调伏时非时行。是為十。菩萨以此普入一切诸众生行。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种入众生行。何等為十？就是所说的①入一切众生过去所修的行。②入一切众生未来所修的行。③入一切众生现在所修的行。④入一切众生所修的善行。⑤入一切众生所修的不善行。⑥入一切众生的心行。⑦入一切众生的根行。⑧入一切众生的解行。⑨入一切众生的烦恼和习气的行。⑩入一切众生的教化调伏，时和非时的行，也就是不失其时，应该教化时，就去教化；应该调伏时，就去调伏。众生是难调难伏，不容易教化，菩萨悲心切切，不厌其烦，忍耐其心，来教化刚强的众生，来调伏不羈的众生。这就是菩萨十种入众生行之法。菩萨以此普入一切诸众生所修的行门。
佛子。菩萨摩訶萨有十种入世界。何等為十。所谓入染世界。入净世界。入小世界。入大世界。入微尘中世界。入微细世界。入覆世界。入仰世界。入有佛世界。入无佛世界。是為十。菩萨以此普入十方一切世界。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种入世界的境界？何等為十？就是所说的①入染汚的世界，而度脱一切染汚的众生。②入清净的世界，而教化一切清净的众生。③入小世界，接引小世界的众生。④入大世界，廻向大世界的众生。⑤入微尘中的世界，普度微尘世界的众生。⑥入微细的世界，普度微细世界的众生。⑦入覆世界，教化覆世界的众生。⑧入仰世界，教化仰世界的众生。⑨入有佛的世界，广度有善根的众生。⑩入无佛的世界，广度无善根的众生。总而言之，无论什麼种性的众生，悉皆度脱离苦海。这就是菩萨十种入世界的法门。菩萨以此普入十方一切世界，教化一切众生。
佛子。菩萨摩訶萨有十种入劫。何等為十。所谓入过去劫。入未来劫。入现在劫。入可数劫。入不可数劫。入可数劫即不可数劫。入不可数劫即可数劫。入一切劫即非劫。入非劫即一切劫。入一切劫即一念。是為十。菩萨以此普入一切劫。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有十种入劫。何等為十？就是所说的①入过去一切劫。②入未来一切劫。③入现在一切劫。④入可数的劫。⑤入不可数的劫。⑥入可数的劫，即是不可数的劫。⑦入不可数的劫，即是可数的劫。⑧入一切的劫，即是非劫。⑨入非劫，…
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