..续本文上一页中)中，有千位佛(释迦牟尼佛是第四位佛)出兴於世。在那里所有的普眼菩萨，我现在按照次序来说。

如一贤劫中　无量劫亦然

彼未来佛行　我当分别说

在一个贤劫之中，有千位佛出世，敎化众生。在无量劫中，也是这样的情形。未来诸佛所修的行门，我应当分别来说明。

如一佛刹种　无量刹亦然

未来十力尊　诸行我今说

在一佛刹中，有微尘数那样多的种，在无量佛刹之中，也是这样。未来的世尊，所修行的诸行，我现在要对大家详说。

诸佛次兴世　随愿随名号

随彼所得记　随其所寿命

一切诸佛，次第出兴於世。随著他们往昔所发的愿，随著他们所应得的名号，随著他们所得的授记，随著他们所有的寿命。

今天(一九七八年一月二十日)，禪七(三个禪七)将要结束，还剩下最后三小时。希望各位得到最后的胜利，在最后的时间能开悟，而没有白受冷，没有白受苦。在这三个禪七之内，每人所得的利益，如人饮水，冷暖自知。在今天结七的时间，我说一首偈颂，诸位用这偈颂来参一参，或者在最后一刻能开点悟：「今年今日结禪七，求名求利各东西。两腿伸直双眼闭，祖敎鸚鵡出笼计。」今年今天把三个禪七结束了。如果愿意求名的，可往东边跑；愿意求利的，可往西边跑。求名求利，东西乱跑。打完禪七，谁愿意跑就去跑，不管他了。

我们应该记得菩提达摩祖师，他来到中国的时候，度人度不到，后幸遇到一隻会说话的鸚鵡。鸚鵡向他求法，请问怎样能出笼？达摩祖师说：「出笼计！出笼计！两腿伸直双眼闭，这便是出笼计。」现在我们禪七打完了。若要了生脱死的话，就要两腿伸直双眼闭。这是达摩祖师敎鸚鵡出樊笼之计。我们感觉没有出樊笼，应该用方便法门，来找出笼的门。

随所修正法　专求无碍道

随所化众生　正法住於世

随著所修行的正法，专心劝求圆满无碍的菩提道。随顺所敎化的众生，令正法永住在世间。

随所净佛刹　众生及*轮

演说时非时　次第净群生

到处清净庄严一切诸佛刹土，敎化众生，常转*轮。演说法时，恰是时候，不会在不该说法的时候而说法，来一步一步的清净所有众生。

随诸众生业　所行及信解

上中下不同　化彼令修习

随所有众生所造的业果，所有的行為，所有的信解，有上中下三种不同的根性，各有不同的境界。随时敎化众生，令其修习圆融无碍的法门。

入於如是智　修其最胜行

常作普贤业　广度诸众生

证得像前边所说的智慧，所修最殊胜的行门。常作普贤菩萨所修的业，广度一切众生。

身业无障碍　语业悉清净

意行亦如是　三世靡不然

因為身业清净，不犯杀盗淫三戒，所以无有障碍。语业也清净，不犯妄言綺语恶口两舌四戒。意业也清净，不犯贪瞋痴三戒。三世诸佛，都是这样严守戒律，没有例外的。

菩萨如是行　究竟普贤道

出生净智日　普照於法界

菩萨修这种的行门，究竟圆满普贤菩萨所修的法。出生清净智慧的太阳，其光普照法界所有的一切众生。

未来世诸劫　国土不可说

一念悉了知　於彼无分别

在未来世界一切的劫，有不可说那样多的国土。菩萨在一念之中，都能了知一切的境界，对於这一切的境界，都没有分别。

行者能趣入　如是最胜地

此诸菩萨法　我当说少分

修行的人，才能趣入这种境界，像这样的最殊胜地，这样一切菩萨的法，我应当说其少分。

智慧无边际　通达佛境界

一切皆善入　所行不退转

智慧是没有边际，通达诸佛的境界，一切的境界，皆能善入，所修行向前精进，绝不退转。

具足普贤慧　成满普贤愿

入於无等智　我当说彼行

具足普贤菩萨所有的智慧，成就普贤菩萨所有的行愿。证得没有可比的智慧，我应当对你们大家说这种行门，怎样去修行。

於一微尘中　悉见诸世界

众生若闻者　迷乱心发狂

在一粒微尘之中，可以见到所有一切世界。这种法门，众生若是听到了，心中不会相信，反而生出迷乱而发狂。他们会怀疑：怎能在一粒微尘中，能现出所有的世界？

如於一微尘　一切尘亦然

世界悉入中　如是不思议

不但在一粒微尘中，能现出所有的国土，而且能在所有的微尘中，都是这样子。所有的世界，都能入一粒微尘之中。这种法的境界，不可心思，不可言议，是妙不可言的法。

一一尘中有　十方三世法

趣刹皆无量　悉能分别知

在每一粒微尘之中，有十方三世佛、十方三世法、十方三世僧。诸趣也是无量，诸刹也是无量。菩萨能清清楚楚知道这些境界。

一一尘中有　无量种佛刹

种种皆无量　於一靡不知

在每一粒微尘之中，有无量种不同的佛刹，有的是覆世界或仰世界，有的是长世界或短世界，有的是圆世界或方世界，种种的形状，都是无量无边。在每个佛刹，每个境界，菩萨没有不知道的。

法界中所有　种种诸异相

趣类各差别　悉能分别知

在法界之中，所有的境界，所有的体相，所有的趣类，各有不同，可是菩萨都能清清楚楚的分别知道。

深入微细智　分别诸世界

一切劫成坏　悉能明了说

深入於微细的智慧，分别一切世界的境界。所有的劫，怎样成、住、坏、空？菩萨能明明瞭瞭地把它说出来。

知诸劫修短　三世即一念

众行同不同　悉能分别知

知道一切劫，或长或短。伸开為三世，缩短為一念。一切的行门，或同或不同，菩萨皆能分别知道。

深入诸世界　广大非广大

一身无量刹　一刹无量身

深入一切世界，或者是广大的世界，或者是狭小的世界。又能一身入无量刹土，一刹土又能入无量身。

十方中所有　异类诸世界

广大无量相　一切悉能知

在十方之中，所有异类的一切世界，是广大无量的相，菩萨对於这种的相，都能知道。

一切三世中　无量诸国土

具足甚深智　悉了彼成败

在一切三世之中，有无量无边的国土。菩萨具足甚深不可思议的智慧，能瞭解三世诸国土是怎样成的！怎样住的！怎样坏的！怎样空的，清清楚楚一目了然。

十方诸世界　有成或有坏

如是不可说　贤德悉深了

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