..续本文上一页瞭解不同佛法，有这种善巧方便的智慧。⑥能悟解没有分别佛法，有这种善巧方便的智慧。⑦能深入庄严佛法，有这种善巧方便的智慧。⑧能以一方便入佛法，有这种善巧方便的智慧。⑨能以无量方便入佛法，有这种善巧方便的智慧。⑩能知道无边佛法无有差别，有这种善巧方便的智慧。⑪⑪以自心自立对於一切佛法不退转，有这种善巧方便的智慧。
以上有十一种，后二种合為一种，这是十种善巧方便的智慧。
佛子。菩萨摩訶萨闻此法已。咸应发心恭敬受持。何以故。菩萨摩訶萨持此法者。少作功力。疾得阿耨多罗三藐三菩提。皆得具足一切佛法。悉与三世诸佛法等。
各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，听闻这种法门之后，都应该发心恭敬受持这种法。為什麼？菩萨中大菩萨，修持这种法者，就是作很少的功德，但它的力量，很快就能证得无上正等正觉的佛果。自性具足一切佛法，完全和三世诸佛所说的法是一样的。
尔时佛神力故。法如是故。十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数世界。六种震动。雨出过诸天一切华云。香云。末香云。衣盖幢旛摩尼寳等。及以一切庄严具云。雨众伎乐云。雨诸菩萨云。雨不可说如来色相云。雨不可说讚叹如来善哉云。雨如来音声充满一切法界云。雨不可说庄严世界云。雨不可说增长菩提云。雨不可说光明照耀云。雨不可说神力说法云。
在这个时候，以佛的大威神力的缘故，法应当这样的缘故，所以在十方各有十不可说百千亿那由他佛刹微尘数那麼多的世界。同时有六种震动(动踊起、震吼击)，像下雨一般超过诸天一切的华云、香云、末香云、衣盖云、幢旛云、摩尼寳云等等，和以一切庄严具的寳云。又雨众伎乐的寳云，又雨诸菩萨的寳云，又雨不可说如来色相的寳云，又雨不可说讚欢如来善哉的寳云，又雨如来音声充满一切法界的寳云，又雨不可说庄严世界的寳云，又雨不可说增长菩提的寳云。又雨不可说光明照耀的寳云。又雨不可说神力说法的寳云。
如此世界四天下菩提树下菩提场菩萨宫殿中。见於如来成等正觉。演说此法。十方一切诸世界中。悉亦如是。
像这样裟婆世界的四天下(东胜神州、南赡部州、西牛贺州、北俱卢洲)的菩提树下，菩提道场菩萨宫殿中，皆见到佛在那里成等正觉。演说这种法，在十方所有一切世界中，都是这样的情形。
尔时。佛神力故。法如是故。十方各过十不可说佛刹微尘数世界外。有十佛刹微尘数菩萨摩訶萨来诣此土。充满十方。作如是言。善哉善哉。佛子。乃能说此诸佛如来最大誓愿授记深法。
在这个时候，因為佛大威神力的缘故，又因為说法就应该这样子的缘故。在十方各超过十不可说佛刹微尘数那样多的世界之外。又有十佛刹微尘数那样多菩萨中的大菩萨，来到这世界，而充满十方。他们都是这样的说：「善哉！善哉！佛的弟子！你乃能说这诸佛如来最大的誓愿和授记的深法。」
佛子。我等一切同名普贤。各从普胜世界普幢自在如来所。来诣此土。悉以佛神力故。於一切处。演说此法。如此众会。如是所说。一切平等无有增减。我等皆承佛威神力。来此道场為汝作证。
又称一声佛的弟子！我们都是同名，都叫普贤。我们各是从普胜世界中，普幢自在如来的道场，来到裟婆世界，都是因為佛大威神力的缘故。在一切处，皆演说菩萨誓愿授记这种妙法。像这样海会中，所说的法，都是一样的。在十方世界，也是说这种法，一切平等，也没有增，也没有减。我们所来的菩萨，都是仰承佛的大威神力，来到华严法会的道场，為你说这种妙法来作证明。
如此道场。我等十佛刹微尘数菩萨。而来作证。十方一切诸世界中。悉亦如是。
像这样的道场，我们十佛刹微尘数那样多的菩萨，特别而来，為你作证。在十方一切世界中，都有十佛刹微尘数那样多的菩萨，而為作证，情形也是一样的。
尔时。普贤菩萨摩訶萨。以佛神力。自善根力。观察十方。洎乎法界。欲开示菩萨行。欲宣说如来菩提界。欲说大愿界。欲说一切世界劫数。欲明诸佛随时出现。欲说如来随根熟众生出现。令其供养。欲明如来出世。功不唐捐。欲明所种善根。必获果报。欲明大威德菩萨。為一切众生现形说法。令其开悟。而说颂言。
在这个时候，普贤大菩萨，仰承佛的大威神力，及以自己在往昔所修的善根力，来观察十方，乃至尽处空徧法界。愿意开示所有菩萨所修的行门，愿意宣说如来的菩提界(觉道的法门)，愿意演说菩萨大行愿的法门，愿意畅说一切世界成住坏空的劫数。愿意明白佛出世的因缘。愿意说出如来随著众生根性成熟，出现於世，敎化众生，令众生供养佛，增长大福慧。愿意明白佛出兴於世，这种功德，是不虚弃的。愿意明白所种的善根，必获得果报。愿意明白大威德的菩萨，為一切众生现身说法，令一切众生闻法开悟。大行普贤菩萨，又用一百二十一首偈颂来说明。
汝等应欢喜 捨离於诸盖
一心恭敬听 菩萨诸愿行
普贤菩萨对华严法会大众说：你们大家应该清净其心，生大欢喜，把一切痴心、妄心、狂心野性，皆捨离掉。把一切诸盖障(贪欲盖、瞋恚盖、睡眠盖、掉悔盖、疑法盖)统统除去，专一其心来恭恭敬敬听这种法，这是菩萨在往昔所发的大誓大愿，所修的大行门。
往昔诸菩萨 最胜人师子
如彼所修行 我当次第说
在往昔所有的菩萨，最殊胜人师子(佛)，像他们所修持的行门，我现在依照次序向你们大家详详细细的说明。希望你们依法修行，定能证得不可思议的利益。
亦说诸劫数 世界并诸业
及以无等尊 於彼而出兴
也要说一说世界的一切劫数(长短的时间)。世界的成住坏空和一切业果的循环报应，以及诸佛是怎样成的佛，在所有的世界而出兴。
如是过去佛 大愿出於世
云何為众生 灭除诸苦恼
像这样过去、现在、未来三世诸佛，他们因為在往昔所发的大愿，而出兴於世，来敎化众生。怎样才能把众生的一切苦恼灭除呢？时时想令众生离苦得乐，了生脱死。
一切论师子 所行相续满
得佛平等法 一切智境界
一切诸佛所修行的法，是相续而圆满。得到诸佛平等的法门，和一切究竟智慧的境界。诸佛给我们留下光明平坦的大道，只要我们勇猛前进，必定到达究竟湼槃之处。
见於过去世 一切人师子
放大光明网 普照十方界
见到过去世的一切诸佛，放大光明的网，普徧照耀於十方世界。众生遇到这种光，卽刻能发菩提心，修无上道。
思惟发是愿 我当作世灯
具足佛功德 十力一切智
思念发这种的誓愿，我应当作為时间的明灯。照耀迷失的众生，能找到平坦的大道，平安达到湼槃。具足诸佛的功德，佛的十力和佛的一切智。
一切诸众生 贪恚痴炽然
我当悉救脱 令灭恶道苦
所有的一切众生，都有贪心、瞋心、痴心，好像火一般的炽盛。我现在应当把他们拯救出来，得到解脱，令他们消灭三恶道的苦。
发如是誓愿 坚固不退转
具修菩萨行 获十无碍力
所有诸佛和诸菩萨，他们都发这种的誓愿，这种誓愿是坚固的，永远不退转。具足修行所有菩萨的行门，获得十种圆融无碍的力量。
如是誓愿已 修行无退怯
所作皆不虚 说名论师子
菩萨发这种誓愿之后，修行一切菩萨道，永远不向后退怯，所作不虚，皆有成就，说名皆成佛。
於一贤劫中 千佛出於世
彼所有普眼 我当次第说
在一贤劫(现在是贤劫第九住劫的减劫…
《大方广佛华严经浅释17》全文未完，请进入下页继续阅读…