..續本文上一頁瞭解不同佛法，有這種善巧方便的智慧。⑥能悟解沒有分別佛法，有這種善巧方便的智慧。⑦能深入莊嚴佛法，有這種善巧方便的智慧。⑧能以一方便入佛法，有這種善巧方便的智慧。⑨能以無量方便入佛法，有這種善巧方便的智慧。⑩能知道無邊佛法無有差別，有這種善巧方便的智慧。⑪⑪以自心自立對於一切佛法不退轉，有這種善巧方便的智慧。
以上有十一種，後二種合為一種，這是十種善巧方便的智慧。
佛子。菩薩摩訶薩聞此法已。鹹應發心恭敬受持。何以故。菩薩摩訶薩持此法者。少作功力。疾得阿耨多羅叁藐叁菩提。皆得具足一切佛法。悉與叁世諸佛法等。
各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，聽聞這種法門之後，都應該發心恭敬受持這種法。為什麼？菩薩中大菩薩，修持這種法者，就是作很少的功德，但它的力量，很快就能證得無上正等正覺的佛果。自性具足一切佛法，完全和叁世諸佛所說的法是一樣的。
爾時佛神力故。法如是故。十方各有十不可說百千億那由他佛刹微塵數世界。六種震動。雨出過諸天一切華雲。香雲。末香雲。衣蓋幢旛摩尼寳等。及以一切莊嚴具雲。雨衆伎樂雲。雨諸菩薩雲。雨不可說如來色相雲。雨不可說讚歎如來善哉雲。雨如來音聲充滿一切法界雲。雨不可說莊嚴世界雲。雨不可說增長菩提雲。雨不可說光明照耀雲。雨不可說神力說法雲。
在這個時候，以佛的大威神力的緣故，法應當這樣的緣故，所以在十方各有十不可說百千億那由他佛刹微塵數那麼多的世界。同時有六種震動(動踴起、震吼擊)，像下雨一般超過諸天一切的華雲、香雲、末香雲、衣蓋雲、幢旛雲、摩尼寳雲等等，和以一切莊嚴具的寳雲。又雨衆伎樂的寳雲，又雨諸菩薩的寳雲，又雨不可說如來色相的寳雲，又雨不可說讚歡如來善哉的寳雲，又雨如來音聲充滿一切法界的寳雲，又雨不可說莊嚴世界的寳雲，又雨不可說增長菩提的寳雲。又雨不可說光明照耀的寳雲。又雨不可說神力說法的寳雲。
如此世界四天下菩提樹下菩提場菩薩宮殿中。見於如來成等正覺。演說此法。十方一切諸世界中。悉亦如是。
像這樣裟婆世界的四天下(東勝神州、南贍部州、西牛賀州、北俱盧洲)的菩提樹下，菩提道場菩薩宮殿中，皆見到佛在那裏成等正覺。演說這種法，在十方所有一切世界中，都是這樣的情形。
爾時。佛神力故。法如是故。十方各過十不可說佛刹微塵數世界外。有十佛刹微塵數菩薩摩訶薩來詣此土。充滿十方。作如是言。善哉善哉。佛子。乃能說此諸佛如來最大誓願授記深法。
在這個時候，因為佛大威神力的緣故，又因為說法就應該這樣子的緣故。在十方各超過十不可說佛刹微塵數那樣多的世界之外。又有十佛刹微塵數那樣多菩薩中的大菩薩，來到這世界，而充滿十方。他們都是這樣的說：「善哉！善哉！佛的弟子！你乃能說這諸佛如來最大的誓願和授記的深法。」
佛子。我等一切同名普賢。各從普勝世界普幢自在如來所。來詣此土。悉以佛神力故。於一切處。演說此法。如此衆會。如是所說。一切平等無有增減。我等皆承佛威神力。來此道場為汝作證。
又稱一聲佛的弟子！我們都是同名，都叫普賢。我們各是從普勝世界中，普幢自在如來的道場，來到裟婆世界，都是因為佛大威神力的緣故。在一切處，皆演說菩薩誓願授記這種妙法。像這樣海會中，所說的法，都是一樣的。在十方世界，也是說這種法，一切平等，也沒有增，也沒有減。我們所來的菩薩，都是仰承佛的大威神力，來到華嚴法會的道場，為你說這種妙法來作證明。
如此道場。我等十佛刹微塵數菩薩。而來作證。十方一切諸世界中。悉亦如是。
像這樣的道場，我們十佛刹微塵數那樣多的菩薩，特別而來，為你作證。在十方一切世界中，都有十佛刹微塵數那樣多的菩薩，而為作證，情形也是一樣的。
爾時。普賢菩薩摩訶薩。以佛神力。自善根力。觀察十方。洎乎法界。欲開示菩薩行。欲宣說如來菩提界。欲說大願界。欲說一切世界劫數。欲明諸佛隨時出現。欲說如來隨根熟衆生出現。令其供養。欲明如來出世。功不唐捐。欲明所種善根。必獲果報。欲明大威德菩薩。為一切衆生現形說法。令其開悟。而說頌言。
在這個時候，普賢大菩薩，仰承佛的大威神力，及以自己在往昔所修的善根力，來觀察十方，乃至盡處空徧法界。願意開示所有菩薩所修的行門，願意宣說如來的菩提界(覺道的法門)，願意演說菩薩大行願的法門，願意暢說一切世界成住壞空的劫數。願意明白佛出世的因緣。願意說出如來隨著衆生根性成熟，出現於世，敎化衆生，令衆生供養佛，增長大福慧。願意明白佛出興於世，這種功德，是不虛棄的。願意明白所種的善根，必獲得果報。願意明白大威德的菩薩，為一切衆生現身說法，令一切衆生聞法開悟。大行普賢菩薩，又用一百二十一首偈頌來說明。
汝等應歡喜 捨離於諸蓋
一心恭敬聽 菩薩諸願行
普賢菩薩對華嚴法會大衆說：你們大家應該清淨其心，生大歡喜，把一切癡心、妄心、狂心野性，皆捨離掉。把一切諸蓋障(貪欲蓋、瞋恚蓋、睡眠蓋、掉悔蓋、疑法蓋)統統除去，專一其心來恭恭敬敬聽這種法，這是菩薩在往昔所發的大誓大願，所修的大行門。
往昔諸菩薩 最勝人師子
如彼所修行 我當次第說
在往昔所有的菩薩，最殊勝人師子(佛)，像他們所修持的行門，我現在依照次序向你們大家詳詳細細的說明。希望你們依法修行，定能證得不可思議的利益。
亦說諸劫數 世界並諸業
及以無等尊 於彼而出興
也要說一說世界的一切劫數(長短的時間)。世界的成住壞空和一切業果的循環報應，以及諸佛是怎樣成的佛，在所有的世界而出興。
如是過去佛 大願出於世
雲何為衆生 滅除諸苦惱
像這樣過去、現在、未來叁世諸佛，他們因為在往昔所發的大願，而出興於世，來敎化衆生。怎樣才能把衆生的一切苦惱滅除呢？時時想令衆生離苦得樂，了生脫死。
一切論師子 所行相續滿
得佛平等法 一切智境界
一切諸佛所修行的法，是相續而圓滿。得到諸佛平等的法門，和一切究竟智慧的境界。諸佛給我們留下光明平坦的大道，只要我們勇猛前進，必定到達究竟湼槃之處。
見於過去世 一切人師子
放大光明網 普照十方界
見到過去世的一切諸佛，放大光明的網，普徧照耀於十方世界。衆生遇到這種光，卽刻能發菩提心，修無上道。
思惟發是願 我當作世燈
具足佛功德 十力一切智
思念發這種的誓願，我應當作為時間的明燈。照耀迷失的衆生，能找到平坦的大道，平安達到湼槃。具足諸佛的功德，佛的十力和佛的一切智。
一切諸衆生 貪恚癡熾然
我當悉救脫 令滅惡道苦
所有的一切衆生，都有貪心、瞋心、癡心，好像火一般的熾盛。我現在應當把他們拯救出來，得到解脫，令他們消滅叁惡道的苦。
發如是誓願 堅固不退轉
具修菩薩行 獲十無礙力
所有諸佛和諸菩薩，他們都發這種的誓願，這種誓願是堅固的，永遠不退轉。具足修行所有菩薩的行門，獲得十種圓融無礙的力量。
如是誓願已 修行無退怯
所作皆不虛 說名論師子
菩薩發這種誓願之後，修行一切菩薩道，永遠不向後退怯，所作不虛，皆有成就，說名皆成佛。
於一賢劫中 千佛出於世
彼所有普眼 我當次第說
在一賢劫(現在是賢劫第九住劫的減劫…
《大方廣佛華嚴經淺釋17》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…