..续本文上一页"left">不於世住出 以世不可说
亦不在内外 如影现世间
菩萨不执著世间法和出世间法。因為世间是空的，是不可说不可说。它不在世间内，也不在世间外。犹如月光普现於水中，好像影现世间一样的情形。
入此甚深义 离垢悉明彻
不捨本誓心 普照智慧灯
菩萨证入这种甚深眞实义之后，能离一切尘垢，完全明瞭透彻，但是还不捨弃本来所发的誓愿之心，作愿作為智慧灯，普照十方世界，令众生发菩提心，修无上觉道。
世间无边际 智入悉齐等
普化诸群生 令其捨众著
世间虽然是没有边际，可是菩萨的智慧，能充满世间，和它一齐相等。普徧教化一切群生(众生)，使令众生捨弃一切的执著，背尘合觉，返本还原。
以上十颂。是颂第八种如影忍的法门。
观察甚深法 利益群生众
从此入於智 修行一切道
菩萨观察无上甚深微妙法，来利益一切众生。令一切众生，从这种法门，证入智慧之中，而修行一切菩提觉道。
菩萨观诸法 諦了悉如化
而行如化行 毕竟永不捨
菩萨观察一切法，而能明瞭其理，都是如幻如化，没有一个实体。可是菩萨还是行菩萨道，如同幻行，而不执著，毕竟永远不捨离众生。為救护众生离苦得乐，时时為众生演说了生脱死的法。
随顺化自性 修习菩提道
一切法如化 菩萨行亦然
菩萨随顺幻化的自性，而勤加修习菩提觉道。悉知一切诸法，如同幻化。菩萨所修的行门，也是这样子，可是菩萨还不捨弃菩萨行。
一切诸世间 及以无量业
平等悉如化 毕竟住寂灭
所有一切的世间，以及无量的业，都是平等，而且如幻如化，没有眞实的体性。毕竟住在寂灭之处。一切的一切，皆是由缘而生，由缘而灭，最后归於寂灭。
三世所有佛 一切亦如化
本愿修诸行 变化成如来
十方三世所有一切佛，一切的一切，也是如幻如化，本著往昔所发的愿，而修一切行门。功德圆满时，变化成就如来。修福修慧，福慧双圆，才成正觉。
佛以大慈悲 度脱化众生
度脱亦如化 化力為说法
佛用大慈大悲的心，来度脱教化一切众生。虽然度脱众生，也是如幻如化，用化力来作為说法，令众生反迷归觉，改恶向善。
知世皆如化 不分别世间
化事种种殊 皆由业差别
菩萨知道世间的一切，皆是如同变化一样，所以不分别一切世间。所有变化的事，有种种不同的悬殊。这都是由业力所感，而生出种种的差别。
修习菩提行 庄严於化藏
无量善庄严 如业作世间
菩萨修行学习菩提的行门，庄严在化藏中。有无量无边的一切善庄严，如业作為世间。我们修道，要发菩提心，就是供养诸佛，亲近善知识求佛的智慧，度化一切众生。修习诸慈悲，培养诸善根。令心柔和，令志坚强。总而言之，有向上求进的心，就是菩提心。
化法离分别 亦不分别法
此二俱寂灭 菩萨行如是
变化的法，离开分别，也不分别於法。这两种俱是寂灭相。菩萨所行的行门，也是这样。菩萨為救度众生，為利益众生，而行菩萨道，不是為自己的利益而行菩萨道。
化海了於智 化性印世间
化非生灭法 智慧亦如是
变化的海，了於智慧。变化的性，印在世间。变化是不生不灭法，智慧也是不生不灭法。菩萨悉知一切法如化，所以不生执著心。我们学佛法，就是学「无著」。如无执著心，一切皆能放下。放下即是解脱。
以上十颂，是颂第九种如化忍的法门。
第十忍明观 众生及诸法
体性皆寂灭 如空无处所
第十种是如定忍，要明彻的观察。众生和一切法的体性，都是寂灭，犹如虚空一样，没有一定的处所。
获此如空智 永离诸取著
如空无种种 於世无所碍
菩萨获得这样犹如虚空的智慧，就能永远离开一切的取著。如同虚空一样，没有种种的物质，所以对於世间，没有任何的障碍。
成就空忍力 如空无有尽
境界如虚空 不作空分别
成就这种空忍的力量，好像虚空一样，没有穷尽的时候。境界如同虚空，但不作空的分别。现在科学家，才发现虚空(宇宙)的秘密，有银河系统，那是由千千万万太阳系而成的。又发现有很多很多的银河出现。释迦牟尼佛在三千年前，就晓得虚空中，有小千世界、中千世界、大千世界，看得清清楚楚，科学越进步，越证明佛所说的法，都是眞理，绝对无讹。
虚空无体性 亦復非断灭
亦无种种别 智力亦如是
虚空虽然没有一个体性，可是也不断灭，也没有种种的分别。為什麼？因為它是虚空嘛！如果有体性，有断灭，有分别，那就不是虚空。智慧的力，也是这样的情形。
虚空无初际 亦復无中后
其量不可得 菩萨智亦然
虚空也没有开始的时候，也没有终了的时候，其量是不可得的。菩萨的智慧，也是这样。没有前际，没有中际，没有后际。
如是观法性 一切如虚空
无生亦无灭 菩萨之所得
像这样的情形来观察法性，一切皆如虚空。也没有生，也没有灭。这是菩萨之所得。
自住如空法 復為众生说
降伏一切魔 皆斯忍方便
菩萨自住如同空法，可是又為一切众生演说妙法。又降伏一切天魔外道，皆是这种忍的方便力所成就。
世间相差别 皆空无有相
入於无相处 诸相悉平等
世间的相，虽然有差别，可是皆空，没有眞实的相。如果入於无相之处，一切诸相，完全平等，没有分别。
唯以一方便 普入众世间
谓知三世法 悉等虚空性
唯用一方便的法门，普徧入於一切世间，能知三世的一切诸法，完全等於虚空住。
智慧与音声 及以菩萨身
其性如虚空 一切皆寂灭
菩萨的智慧和音声以及菩萨的身，其性犹如虚空一样，一切皆是寂灭，什麼也没有。
以上十颂，是颂第十种如空忍的法门。
如是十种忍 佛子所修行
其心善安住 广為众生说
像前边所说的十种忍，这是佛子所应该修行的行门。其心要善安住，广泛来為一切众生，演说妙*轮。
於此善修学 成就广大力
法力…
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