..續本文上一頁"left">不於世住出 以世不可說
亦不在內外 如影現世間
菩薩不執著世間法和出世間法。因為世間是空的，是不可說不可說。它不在世間內，也不在世間外。猶如月光普現於水中，好像影現世間一樣的情形。
入此甚深義 離垢悉明徹
不捨本誓心 普照智慧燈
菩薩證入這種甚深眞實義之後，能離一切塵垢，完全明瞭透徹，但是還不捨棄本來所發的誓願之心，作願作為智慧燈，普照十方世界，令衆生發菩提心，修無上覺道。
世間無邊際 智入悉齊等
普化諸群生 令其捨衆著
世間雖然是沒有邊際，可是菩薩的智慧，能充滿世間，和它一齊相等。普徧教化一切群生(衆生)，使令衆生捨棄一切的執著，背塵合覺，返本還原。
以上十頌。是頌第八種如影忍的法門。
觀察甚深法 利益群生衆
從此入於智 修行一切道
菩薩觀察無上甚深微妙法，來利益一切衆生。令一切衆生，從這種法門，證入智慧之中，而修行一切菩提覺道。
菩薩觀諸法 諦了悉如化
而行如化行 畢竟永不捨
菩薩觀察一切法，而能明瞭其理，都是如幻如化，沒有一個實體。可是菩薩還是行菩薩道，如同幻行，而不執著，畢竟永遠不捨離衆生。為救護衆生離苦得樂，時時為衆生演說了生脫死的法。
隨順化自性 修習菩提道
一切法如化 菩薩行亦然
菩薩隨順幻化的自性，而勤加修習菩提覺道。悉知一切諸法，如同幻化。菩薩所修的行門，也是這樣子，可是菩薩還不捨棄菩薩行。
一切諸世間 及以無量業
平等悉如化 畢竟住寂滅
所有一切的世間，以及無量的業，都是平等，而且如幻如化，沒有眞實的體性。畢竟住在寂滅之處。一切的一切，皆是由緣而生，由緣而滅，最後歸於寂滅。
叁世所有佛 一切亦如化
本願修諸行 變化成如來
十方叁世所有一切佛，一切的一切，也是如幻如化，本著往昔所發的願，而修一切行門。功德圓滿時，變化成就如來。修福修慧，福慧雙圓，才成正覺。
佛以大慈悲 度脫化衆生
度脫亦如化 化力為說法
佛用大慈大悲的心，來度脫教化一切衆生。雖然度脫衆生，也是如幻如化，用化力來作為說法，令衆生反迷歸覺，改惡向善。
知世皆如化 不分別世間
化事種種殊 皆由業差別
菩薩知道世間的一切，皆是如同變化一樣，所以不分別一切世間。所有變化的事，有種種不同的懸殊。這都是由業力所感，而生出種種的差別。
修習菩提行 莊嚴於化藏
無量善莊嚴 如業作世間
菩薩修行學習菩提的行門，莊嚴在化藏中。有無量無邊的一切善莊嚴，如業作為世間。我們修道，要發菩提心，就是供養諸佛，親近善知識求佛的智慧，度化一切衆生。修習諸慈悲，培養諸善根。令心柔和，令志堅強。總而言之，有向上求進的心，就是菩提心。
化法離分別 亦不分別法
此二俱寂滅 菩薩行如是
變化的法，離開分別，也不分別於法。這兩種俱是寂滅相。菩薩所行的行門，也是這樣。菩薩為救度衆生，為利益衆生，而行菩薩道，不是為自己的利益而行菩薩道。
化海了於智 化性印世間
化非生滅法 智慧亦如是
變化的海，了於智慧。變化的性，印在世間。變化是不生不滅法，智慧也是不生不滅法。菩薩悉知一切法如化，所以不生執著心。我們學佛法，就是學「無著」。如無執著心，一切皆能放下。放下即是解脫。
以上十頌，是頌第九種如化忍的法門。
第十忍明觀 衆生及諸法
體性皆寂滅 如空無處所
第十種是如定忍，要明徹的觀察。衆生和一切法的體性，都是寂滅，猶如虛空一樣，沒有一定的處所。
獲此如空智 永離諸取著
如空無種種 於世無所礙
菩薩獲得這樣猶如虛空的智慧，就能永遠離開一切的取著。如同虛空一樣，沒有種種的物質，所以對於世間，沒有任何的障礙。
成就空忍力 如空無有盡
境界如虛空 不作空分別
成就這種空忍的力量，好像虛空一樣，沒有窮盡的時候。境界如同虛空，但不作空的分別。現在科學家，才發現虛空(宇宙)的秘密，有銀河系統，那是由千千萬萬太陽系而成的。又發現有很多很多的銀河出現。釋迦牟尼佛在叁千年前，就曉得虛空中，有小千世界、中千世界、大千世界，看得清清楚楚，科學越進步，越證明佛所說的法，都是眞理，絕對無訛。
虛空無體性 亦復非斷滅
亦無種種別 智力亦如是
虛空雖然沒有一個體性，可是也不斷滅，也沒有種種的分別。為什麼？因為它是虛空嘛！如果有體性，有斷滅，有分別，那就不是虛空。智慧的力，也是這樣的情形。
虛空無初際 亦復無中後
其量不可得 菩薩智亦然
虛空也沒有開始的時候，也沒有終了的時候，其量是不可得的。菩薩的智慧，也是這樣。沒有前際，沒有中際，沒有後際。
如是觀法性 一切如虛空
無生亦無滅 菩薩之所得
像這樣的情形來觀察法性，一切皆如虛空。也沒有生，也沒有滅。這是菩薩之所得。
自住如空法 復為衆生說
降伏一切魔 皆斯忍方便
菩薩自住如同空法，可是又為一切衆生演說妙法。又降伏一切天魔外道，皆是這種忍的方便力所成就。
世間相差別 皆空無有相
入於無相處 諸相悉平等
世間的相，雖然有差別，可是皆空，沒有眞實的相。如果入於無相之處，一切諸相，完全平等，沒有分別。
唯以一方便 普入衆世間
謂知叁世法 悉等虛空性
唯用一方便的法門，普徧入於一切世間，能知叁世的一切諸法，完全等於虛空住。
智慧與音聲 及以菩薩身
其性如虛空 一切皆寂滅
菩薩的智慧和音聲以及菩薩的身，其性猶如虛空一樣，一切皆是寂滅，什麼也沒有。
以上十頌，是頌第十種如空忍的法門。
如是十種忍 佛子所修行
其心善安住 廣為衆生說
像前邊所說的十種忍，這是佛子所應該修行的行門。其心要善安住，廣泛來為一切衆生，演說妙*輪。
於此善修學 成就廣大力
法力…
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