..续本文上一页言说的缘故，所以不可说。不可说就是形容太多，不知有多少的意思，也就是不可能说完尽的时候。因為太多了，在所有的世间中，都充满一切不可说。就是在不可言说一切大劫中，说不可说，也说不能穷尽。说不穷尽，还有何说，故不可说不可说尽。

不可言说诸佛剎　皆悉碎末為微尘

一尘中剎不可说　如一一切皆如是

有说不出来那样多的诸佛刹土，把这些刹土，统统磨成碎末，犹如微尘那样的细小。在一粒微尘之中，又有不可说那样多的佛刹。在每粒微尘之中，皆有不可说不可说的佛刹。究竟有多少？我们凡夫是无法可知。纵使採用电脑来计算，也是得不出数字。為什麼，有字有言是可说故。

此不可说诸佛剎　一念碎尘不可说

念念所碎悉亦然　尽不可说劫恒尔

这样不可说不可说的诸佛刹土，在一念之中，把它都磨成碎末，成為微尘，其数量是不可说的。在每粒微尘之中，又有不可说那样多的诸佛刹土。在念念之中，所碎的微尘，统统是这样子。在穷尽不可说那样多的劫，恒常是这样子。

此尘有剎不可说　此剎為尘说更难

以不可说算数法　不可说劫如是数

在每粒微尘中所有的佛刹，已是不可说的。再把每个佛刹，磨碎為微尘，更是不可说。用不可说算数的方法，在不可说劫中，这样去算数。

以此诸尘数诸劫　一尘十万不可说

尔劫称讚一普贤　无能尽其功德量

用这样种种的微尘数目来作诸劫。在一粒微尘之中，就有十万个不可说那样多的劫数。在这样多劫中，来称扬讚叹一位普贤菩萨的功德，没有人可以能说尽普贤菩萨究竟是有多少的功德量呢！

於一微细毛端处　有不可说诸普贤

一切毛端悉亦尔　如是乃至徧法界

在一根微细毛的端处，就有不可说那样多的普贤菩萨。在一切微细毛端处，有不可说不可说那样多的普贤菩萨。像这样的情形，乃至徧满法界。

一位普贤菩萨的功德量，已经说不尽。何况尽虚空徧法界那样多的普贤菩萨的功德量，更是说不尽。

一毛端处所有剎　其数无量不可说

尽虚空量诸毛端　一一处剎悉如是

在一根毫毛的稍上，所有一切的刹土，其数是无量无边那样之多，不可以说出究竟有多少？在尽虚空徧法界那样多的诸毛端处，每一处刹，都是这样的情形。

彼毛端处诸国土　无量种类差别住

有不可说异类剎　有不可说同类剎

在那一毛端处，有无量诸佛国土。在每个国土中，又有无量不同种类的众生住在那里。有不可说异类的刹土，又有不可说同类的刹土。

不可言说毛端处　皆有净剎不可说

种种庄严不可说　种种奇妙不可说

有不可言说那样多的毛端处，皆有清净的刹土，其数量是不可说的。在每一刹土中，皆有不可思议的种种庄严，其数量也是不可说的。又有不可思议的种种奇妙境界，其数量也是不可说的。

於彼一一毛端处　演不可说诸佛名

一一名有诸如来　皆不可说不可说

菩萨能在每一根毫毛端处，演说不可说那样多诸佛的名号。在每个名号中，皆有诸如来。其名号皆是不可说不可说那样之多。无法能说得完，也无法能说得尽。

古德说：「善恶两条道。修的修，造的造。」的的确确是这样的情形。修什麼？修善道。造什麼？造恶道。善知识不厌其烦的警告我们。可是愚痴的我们，不接受善知识的忠告，仍然我行我素，只顾利己，不知利人。换言之，造恶不修善，所以始终不出六道轮廻。

我们的思想和阿僧祇一样的多，无量无边无穷尽。一念就跑到天堂去，一念又跑到地狱去。打善的妄想，是升天的阶级；打恶的妄想，是堕地狱的道路。所以我们一擧一动、一言一行，要时时谨愼，刻刻小心，处处注意，必须表里一致。

在表面的工作，做得很好，可是心里尽打妄想，那是不会成就道果。必须内外如一，不打妄想。有人在打妄想，以為人家不知道，天天在打妄想，打到地狱去。自己还不知道為什麼来到地狱？这种人，是多麼可怜！

我们修道人，要群居守口。大众在一起住时，要谨防是非。所谓「祸从口出，病从口入。」的眞理，不可随便乱讲话，免得惹出麻烦，最好守口如瓶。所谓「是非只為多开口，烦恼皆因强出头。」要独坐防心。自己独坐的时候，要谨愼防心，不可打妄想，尤其淫欲的念头，更不可去想。出家人要特别注意，要管著自己的心，不要打些无益的妄想。

妄想，人人都会打起来，几乎没有人不打妄想。可是在起妄想时，要知道运用方法来控制它，不让它兴风作浪。用什麼方法呢？或者念佛，或者持咒，或者坐禪，或者拜懺。总而言之，找点工作，精神集中，那就不会打妄想。

修道人，第一要把色欲关打破，若是打不破色欲的关头，一切皆无希望。终日糊糊涂涂，顚倒顚倒，不会有成就。所以我今天老老实实告诉你们，要降伏其心。降伏其心，就是把淫欲念头没有了。如果不断淫欲的念头，修到什麼时候，也不会证圣果。纵修到八万大劫，如同煑沙求饭，无有是处。

各位！想要得到无漏圣果吗？一定要断欲去爱，清心寡欲，这才能有一点点的希望。否则，一点希望也没有，不如早点返俗好了，免得把大好光阴空过去！

无论是男人？或是女人？是比丘？或是比丘尼？是优婆塞？或者是优婆夷？或者是老人？或者是儿童？谁讲出的道理是正确的，就相信谁；谁讲出的道理是不正确的，就不相信谁。最重要的是要有择法眼。是道则进，非道则退；择善而从，不善而改。这是修道人根本的观念。

有人明知自己的过错，而不纠正过来，这种人，明知故犯，实在不堪教化，不堪领受佛法，不可造就。所谓「朽木不可雕也，粪土之墙不可圬也。」自己不爱护自己，自己看不起自己，旁人怎会看得起你？旁人怎会爱护你？所以这一点，要特别注意。

一一诸佛於身上　现不可说诸毛孔

於彼一一毛孔中　现众色相不可说

有不可说那样多的佛，在每位佛的报身上，现出不可说那样多的毛孔。在诸佛每一根毛孔中，又现出无量无边众色相，说不出来能有多少？所以说不可说。虽然不可说，可是还要说。為什麼？就是教你不要执著。没有执著，才能解脱。

不可言说诸毛孔　咸放光明不可说

於彼一一光明中　悉现莲华不可说

在诸佛的报身上，有不可言说那样多的毛孔。在每一毛孔中，放出大光明，也是不可说的。在每道光明中，都现出各种顏色的莲华，有青莲华、赤莲华、黄莲华、白莲华，大如车轮，这些莲华，也有不可说那样之多。

於彼一一莲华内　悉有众叶不可说

不可说华众叶中　各现色相不可说

在每一朶莲华中，又有无量的莲华叶，也是不可说。在不可说莲华叶之中，每片莲华叶，各各现出种种的色相，也是不可说。

彼不可说诸色内　復现众叶不可说

叶中光明不可说　光中色相不可说

在莲华不可说种种的色中，又现出种种莲华的叶，也有不可说那样之多。在叶中现出光明，也有不可说那样之多。在光中现出的色相，也有不可说那样之多。

此不可说色相中　一一现光不可说

光中现月不可说　月復现月不可说

在这样不可说种种色相之中，各各色相又现出种种光明，也是不可说那样之多。在每道光明中，又现出月，也是不可说那样之多。在月光中又现月光，重重无尽的月光，也是不可说那样之多。

在不可说诸佛报身上，各各…

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