..续本文上一页需要眞心修道的人，需要开悟的人，需要证果的人。证果之后，再囘头接引有缘的朋友，出离三界，到常寂光净土去。这是我对你们的期望。
尔时，普贤菩萨摩訶萨，告诸菩萨言。佛子，菩萨摩訶萨有十种通。
在说完十定品之后，这时候，大行普贤菩萨，他是菩萨中的大菩萨，告诉在华严法会中的一切菩萨说：「各位佛的弟子！你们大家知道菩萨中的大菩萨有十种神通吗？我对你们大家详细的说明，希望你们注意听。」
何者為十。
什麼是菩萨中的大菩萨所有的十种神通？就是①善知他心智神通②无碍天眼智神通③知过去际劫宿住智神通④知尽未来际劫智神通⑤无碍清净天耳智神通⑥住无体性无动作往一切佛刹智神通⑦善分别一切言辞智神通⑧无数色身智神通⑨一切法智神通⑩入一切法灭尽三昧智神通。
第一、
善知他心智神通
佛子。菩萨摩訶萨以他心智通。知一三千大千世界众生心差别。
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，有知他心智慧的神通。他人心中所想的事，想说的话，在未做之前，菩萨都知道。他能知道在三千大千世界中的众生，所有的心念，各有不同。因為一个世界中的众生心是这样，小千世界中的众生心也是这样。中千世界中的众生心大致差不多。大千世界中的众生心，相差无几，就是在下边所说的二十九种心。
什麼是三千大千世界？简言之，一个四天下為一个世界。一千个世界為一个小千世界。一千个小千世界為一个中千世界。一千个中千世界為一个大千世界。因為三次说千，故為三千大千世界。
所谓善心。不善心。广心。狭心。大心。小心。顺生死心。背生死心。声闻心。独觉心。菩萨心。声闻行心。独觉行心。菩萨行心。天心。龙心。夜叉心。乾闥婆心。阿脩罗心。迦楼罗心。紧那罗心。摩睺罗伽心。人心。非人心。地狱心。畜生心。阎魔王处心。饿鬼心。诸难处众生心。
所说的二十九种心。①善心：持戒、修定、修慧，都是善心。②不善心：有贪、瞋、痴三毒，就是不善心。十善和十恶，都由身口意三业所造成。总而言之，三业清净，就是十善业。三业不清净，就是十恶业。③广心：就是广大的心。④狭心：就是狭窄的心。⑤大心：心大量大，能包容天下。⑥小心：心小量小，有人说一句不欢喜听的话，便气得发疯。所谓「心胸狭窄」，不容芝麻大的事。⑦顺生死心：就是凡夫心。⑧背生死心：就是圣人心。⑨声闻心：是修四諦法的心量。⑩独觉心：是观十二因缘的心量。⑪菩萨心：是修六度万行的心量。⑫声闻行心：就是声闻所修行的心。⑬独觉行心：就是独觉所修行的心。⑭菩萨行心：就是菩萨所修行的心。⑮天心：天上人的心，很欢喜快乐。⑯龙心：很欢喜用神通。牠為什麼做龙？因為牠在往昔修行时，专修大乘法，日夜精进，而不懈怠。可是不持戒，常犯规矩。所谓：「乘急戒缓」，因為乘急，而得神通。因為戒缓，而做畜生。⑰夜叉心：译為速疾鬼，因為他行走非常之快。有飞行夜叉、空行夜叉、地行夜叉三种，都是属鬼，欢喜找人的麻烦。⑱乾闥婆心：译為香神，因為他欢喜嗅香，又译為乐神，是帝释天的唱歌舞蹈之神。⑲阿修罗心：他欢喜闘争，常发脾气。阿修罗译為无端正，男丑女美。⑳迦楼罗心：译為金翅鸟，因為牠的翅膀有金光的缘故。它欢喜吃龙。○21紧那罗心：译為疑神，因為他头顶有角，令见者生疑。他欢喜演奏音乐，也是帝释天的乐神。○22摩睺罗伽心：译為大腹行，就是蟒神，他欢喜喷毒害人。○23人心：世间一般人的心。○24非人心：世间一般众生的心。○25地狱心：在地狱受苦的众生心。○26畜生心：所有畜生的心。○27阎魔王处心：住在冥府，管理人间的善恶，判断人的生死。○28饿鬼心：饿鬼欢喜食物，但见食物成火，不得饮食。○29诸难处众生心：很不容易住处的众生心。
如是等无量差别种种众生心，悉分别知。如一世界。如是百世界，千世界，百千世界，百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛剎微尘数世界中所有众生心，悉分别知。
像这样的无量不同种种众生心，菩萨因為得到他心通的智慧，所以皆能分别清清楚楚，明明白白的知道。像这样一个世界，推广到百个世界、千个世界、百千个世界、百千亿那由他世界，乃至不可说不可说佛刹微尘数那样多的世界，其中所有众生的心念，菩萨皆能完全分别而得详知。
是名菩萨摩訶萨第一善知他心智神通。
这就是菩萨中的大菩萨所得第一种神通，其名叫做善知他心智慧的神通。
学佛法要用智慧来学，不可以用感情来学。用智慧学佛法，是為正法。用感情学佛法，是為末法。学佛法，要有择法眼。选择什麼是正法？什麼是末法？修正法步步上升，修末法渐渐下降。因為智慧是清净，感情是染汚。最主要是寧可下地狱，也不可把佛法送人情。换句话说，不应该用感情来学佛法。如用感情，不但不能成就，反而越学越堕落。这一点，各位要特别认识清楚。我用眞实心来对各位讲眞实的法。我不愿意用自欺欺人的手段，来讲虚偽的法。我堕地狱，不能把你们也拖到地狱去。我所讲的经，知多少讲多少，尽我眞诚弘扬佛法的心，听不听在你们自己。我已讲了十多年的经，你们已听了十多年的经，也没有得到什麼利益。现在我要以破釜沉舟的决心，讲眞实的法。你们各位要注意听，我们的宗旨，就是「冻死不攀缘，饿死不化缘，穷死不求缘；随缘不变，不变随缘，抱定我们三大宗旨。」「捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事。即事明理，明理即事，推行祖师一脉心传。」我们作為佛教徒，若是被饿死、冻死，那是最光荣的一件事。為佛法而牺牲，这是最有价值的事。我们一定要这样坚持下去，无论在什麼环境之下，不可改变我们的宗旨。无论在任何时候，也不能改变我们的精神。我们要有「冻死迎风站，饿死挺肚行」这种的志气。我们要做有骨头的佛教徒，要有坚忍不拔的气概，百折不囘的精神，什麼也不怕，勇猛向前，决不退后。这才是眞正佛教徒的志向！
第二、
无碍天眼智神通
佛子。菩萨摩訶萨以无碍清净天眼智通。见无量不可说不可说佛剎微尘数世界中众生，死此生彼，善趣恶趣，福相罪相，或好或丑，或垢或净。如是品类，无量众生。
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，以无碍清净天眼智慧的神通，能清清楚楚见到不可说不可说佛刹(一个三千大千世界為一个佛刹)微尘数那样多的世界，在其中所有的众生，或者死在这个地方，又生在那个地方，或者在这个世界死了，又生在那个世界，这种轮廻果报的情形，菩萨以无碍天眼，一目了然。看见众生或者生到三善道(天道、人道、阿修罗道)。或者生到三恶道(畜生道、饿鬼道、地狱道)。做种种善事，就有福相。做种种恶事，就有罪相。福相是福德圆满的相。罪相是丑陋无比的相。或生五官端正的好相，或生五根不全的丑相。或生汚垢的相，或生清净的相。这样不同的品类，有无量无边的众生。
所谓天众，龙众，夜叉众，乾闥婆众，阿脩罗众，迦楼罗众，紧那罗众，摩睺罗伽众，人众，非人众，微细身众生众，广大身众生众，小众，大众。
所说的①天众：天上的人，福报非常殊胜，貌相非常美。思食食至，思衣衣至，可是天福享尽时，仍然轮廻去受生。②龙众：牠们有广大的神通，住在海中，行云布雨时，可以到虚空中，但龙有四种苦：(A)被鸟所吞苦(B)交媾变蛇苦(C)小虫咬身苦(D)热沙烫体苦。③夜叉众：他们是最厉害的恶鬼，行动如飞，到处作灾殃。可是皈依佛法僧三寳之后，成為护法善神。④乾闥婆众：他们到处寻香、食香，身放香味。天帝释想听歌曲时，燃起栴檀香，他们便嗅香而至。⑤阿修罗众：好勇闘狠，欢喜战争，所以有天福，而无天德，是不能和平相处的众生。⑥迦楼罗众：牠的翅膀展开有三百三十由旬，能把海水搧开，寻龙為食。⑦紧那罗众：他们专奏庄严的法曲，令闻者生清净心。⑧摩睺罗伽众：称為地龙，可是没有神通，不能腾空驾云。⑨人众：所有人类的众生。⑩非人众：所有其他的众生。⑪微细身众生众：就是蚂蚁蚊虫等的众生。⑫广大身众生众：就是大象鲸鱼等的众生。⑬小众：就是身体很小的众生，如孑孑细菌等。⑭大众：就是身体很大的众生，如古时之恐龙，现在之犀牛等。
如是种种众生众中，以无碍眼，悉皆明见。随所积集业。随所受苦乐。随心。随分别。随见。随言说。随因。随业。随所缘。随所起。悉皆见之。无有错谬。
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