..續本文上一頁需要眞心修道的人，需要開悟的人，需要證果的人。證果之後，再囘頭接引有緣的朋友，出離叁界，到常寂光淨土去。這是我對你們的期望。
爾時，普賢菩薩摩訶薩，告諸菩薩言。佛子，菩薩摩訶薩有十種通。
在說完十定品之後，這時候，大行普賢菩薩，他是菩薩中的大菩薩，告訴在華嚴法會中的一切菩薩說：「各位佛的弟子！你們大家知道菩薩中的大菩薩有十種神通嗎？我對你們大家詳細的說明，希望你們注意聽。」
何者為十。
什麼是菩薩中的大菩薩所有的十種神通？就是①善知他心智神通②無礙天眼智神通③知過去際劫宿住智神通④知盡未來際劫智神通⑤無礙清淨天耳智神通⑥住無體性無動作往一切佛刹智神通⑦善分別一切言辭智神通⑧無數色身智神通⑨一切法智神通⑩入一切法滅盡叁昧智神通。
第一、
善知他心智神通
佛子。菩薩摩訶薩以他心智通。知一叁千大千世界衆生心差別。
普賢菩薩又稱一聲各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，有知他心智慧的神通。他人心中所想的事，想說的話，在未做之前，菩薩都知道。他能知道在叁千大千世界中的衆生，所有的心念，各有不同。因為一個世界中的衆生心是這樣，小千世界中的衆生心也是這樣。中千世界中的衆生心大致差不多。大千世界中的衆生心，相差無幾，就是在下邊所說的二十九種心。
什麼是叁千大千世界？簡言之，一個四天下為一個世界。一千個世界為一個小千世界。一千個小千世界為一個中千世界。一千個中千世界為一個大千世界。因為叁次說千，故為叁千大千世界。
所謂善心。不善心。廣心。狹心。大心。小心。順生死心。背生死心。聲聞心。獨覺心。菩薩心。聲聞行心。獨覺行心。菩薩行心。天心。龍心。夜叉心。乾闥婆心。阿脩羅心。迦樓羅心。緊那羅心。摩睺羅伽心。人心。非人心。地獄心。畜生心。閻魔王處心。餓鬼心。諸難處衆生心。
所說的二十九種心。①善心：持戒、修定、修慧，都是善心。②不善心：有貪、瞋、癡叁毒，就是不善心。十善和十惡，都由身口意叁業所造成。總而言之，叁業清淨，就是十善業。叁業不清淨，就是十惡業。③廣心：就是廣大的心。④狹心：就是狹窄的心。⑤大心：心大量大，能包容天下。⑥小心：心小量小，有人說一句不歡喜聽的話，便氣得發瘋。所謂「心胸狹窄」，不容芝麻大的事。⑦順生死心：就是凡夫心。⑧背生死心：就是聖人心。⑨聲聞心：是修四諦法的心量。⑩獨覺心：是觀十二因緣的心量。⑪菩薩心：是修六度萬行的心量。⑫聲聞行心：就是聲聞所修行的心。⑬獨覺行心：就是獨覺所修行的心。⑭菩薩行心：就是菩薩所修行的心。⑮天心：天上人的心，很歡喜快樂。⑯龍心：很歡喜用神通。牠為什麼做龍？因為牠在往昔修行時，專修大乘法，日夜精進，而不懈怠。可是不持戒，常犯規矩。所謂：「乘急戒緩」，因為乘急，而得神通。因為戒緩，而做畜生。⑰夜叉心：譯為速疾鬼，因為他行走非常之快。有飛行夜叉、空行夜叉、地行夜叉叁種，都是屬鬼，歡喜找人的麻煩。⑱乾闥婆心：譯為香神，因為他歡喜嗅香，又譯為樂神，是帝釋天的唱歌舞蹈之神。⑲阿修羅心：他歡喜闘爭，常發脾氣。阿修羅譯為無端正，男醜女美。⑳迦樓羅心：譯為金翅鳥，因為牠的翅膀有金光的緣故。它歡喜吃龍。○21緊那羅心：譯為疑神，因為他頭頂有角，令見者生疑。他歡喜演奏音樂，也是帝釋天的樂神。○22摩睺羅伽心：譯為大腹行，就是蟒神，他歡喜噴毒害人。○23人心：世間一般人的心。○24非人心：世間一般衆生的心。○25地獄心：在地獄受苦的衆生心。○26畜生心：所有畜生的心。○27閻魔王處心：住在冥府，管理人間的善惡，判斷人的生死。○28餓鬼心：餓鬼歡喜食物，但見食物成火，不得飲食。○29諸難處衆生心：很不容易住處的衆生心。
如是等無量差別種種衆生心，悉分別知。如一世界。如是百世界，千世界，百千世界，百千億那由他世界，乃至不可說不可說佛剎微塵數世界中所有衆生心，悉分別知。
像這樣的無量不同種種衆生心，菩薩因為得到他心通的智慧，所以皆能分別清清楚楚，明明白白的知道。像這樣一個世界，推廣到百個世界、千個世界、百千個世界、百千億那由他世界，乃至不可說不可說佛刹微塵數那樣多的世界，其中所有衆生的心念，菩薩皆能完全分別而得詳知。
是名菩薩摩訶薩第一善知他心智神通。
這就是菩薩中的大菩薩所得第一種神通，其名叫做善知他心智慧的神通。
學佛法要用智慧來學，不可以用感情來學。用智慧學佛法，是為正法。用感情學佛法，是為末法。學佛法，要有擇法眼。選擇什麼是正法？什麼是末法？修正法步步上升，修末法漸漸下降。因為智慧是清淨，感情是染汚。最主要是寧可下地獄，也不可把佛法送人情。換句話說，不應該用感情來學佛法。如用感情，不但不能成就，反而越學越墮落。這一點，各位要特別認識清楚。我用眞實心來對各位講眞實的法。我不願意用自欺欺人的手段，來講虛偽的法。我墮地獄，不能把你們也拖到地獄去。我所講的經，知多少講多少，盡我眞誠弘揚佛法的心，聽不聽在你們自己。我已講了十多年的經，你們已聽了十多年的經，也沒有得到什麼利益。現在我要以破釜沈舟的決心，講眞實的法。你們各位要注意聽，我們的宗旨，就是「凍死不攀緣，餓死不化緣，窮死不求緣；隨緣不變，不變隨緣，抱定我們叁大宗旨。」「捨命為佛事，造命為本事，正命為僧事。即事明理，明理即事，推行祖師一脈心傳。」我們作為佛教徒，若是被餓死、凍死，那是最光榮的一件事。為佛法而犧牲，這是最有價值的事。我們一定要這樣堅持下去，無論在什麼環境之下，不可改變我們的宗旨。無論在任何時候，也不能改變我們的精神。我們要有「凍死迎風站，餓死挺肚行」這種的志氣。我們要做有骨頭的佛教徒，要有堅忍不拔的氣概，百折不囘的精神，什麼也不怕，勇猛向前，決不退後。這才是眞正佛教徒的志向！
第二、
無礙天眼智神通
佛子。菩薩摩訶薩以無礙清淨天眼智通。見無量不可說不可說佛剎微塵數世界中衆生，死此生彼，善趣惡趣，福相罪相，或好或醜，或垢或淨。如是品類，無量衆生。
普賢菩薩又稱一聲各位佛的弟子！菩薩中的大菩薩，以無礙清淨天眼智慧的神通，能清清楚楚見到不可說不可說佛刹(一個叁千大千世界為一個佛刹)微塵數那樣多的世界，在其中所有的衆生，或者死在這個地方，又生在那個地方，或者在這個世界死了，又生在那個世界，這種輪廻果報的情形，菩薩以無礙天眼，一目了然。看見衆生或者生到叁善道(天道、人道、阿修羅道)。或者生到叁惡道(畜生道、餓鬼道、地獄道)。做種種善事，就有福相。做種種惡事，就有罪相。福相是福德圓滿的相。罪相是醜陋無比的相。或生五官端正的好相，或生五根不全的醜相。或生汚垢的相，或生清淨的相。這樣不同的品類，有無量無邊的衆生。
所謂天衆，龍衆，夜叉衆，乾闥婆衆，阿脩羅衆，迦樓羅衆，緊那羅衆，摩睺羅伽衆，人衆，非人衆，微細身衆生衆，廣大身衆生衆，小衆，大衆。
所說的①天衆：天上的人，福報非常殊勝，貌相非常美。思食食至，思衣衣至，可是天福享盡時，仍然輪廻去受生。②龍衆：牠們有廣大的神通，住在海中，行雲布雨時，可以到虛空中，但龍有四種苦：(A)被鳥所吞苦(B)交媾變蛇苦(C)小蟲咬身苦(D)熱沙燙體苦。③夜叉衆：他們是最厲害的惡鬼，行動如飛，到處作災殃。可是皈依佛法僧叁寳之後，成為護法善神。④乾闥婆衆：他們到處尋香、食香，身放香味。天帝釋想聽歌曲時，燃起栴檀香，他們便嗅香而至。⑤阿修羅衆：好勇闘狠，歡喜戰爭，所以有天福，而無天德，是不能和平相處的衆生。⑥迦樓羅衆：牠的翅膀展開有叁百叁十由旬，能把海水搧開，尋龍為食。⑦緊那羅衆：他們專奏莊嚴的法曲，令聞者生清淨心。⑧摩睺羅伽衆：稱為地龍，可是沒有神通，不能騰空駕雲。⑨人衆：所有人類的衆生。⑩非人衆：所有其他的衆生。⑪微細身衆生衆：就是螞蟻蚊蟲等的衆生。⑫廣大身衆生衆：就是大象鯨魚等的衆生。⑬小衆：就是身體很小的衆生，如孑孑細菌等。⑭大衆：就是身體很大的衆生，如古時之恐龍，現在之犀牛等。
如是種種衆生衆中，以無礙眼，悉皆明見。隨所積集業。隨所受苦樂。隨心。隨分別。隨見。隨言說。隨因。隨業。隨所緣。隨所起。悉皆見之。無有錯謬。
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