..续本文上一页分别一切言辞智慧的神通。
第八、
无数色身智神通
佛子。菩萨摩訶萨以出生无量阿僧祇色身庄严智通。知一切法，远离色相。无差别相。无种种相。无无量相。无分别相。无青黄赤白相。
普贤菩萨又称一声佛的弟子！菩萨中的大菩萨，用出生无量阿僧祇那样多的色身庄严智慧的神通，知道一切法，是远离一切色相，没有差别的色相，没有种种的色相，没有无量的色相，没有分别的色相，没有青黄赤白的色相。
菩萨如是入於法界，能现其身。作种种色。
菩萨像这样能入於法界，能现菩萨身，作种种的色相。
所谓无边色。无量色。清净色。庄严色。普徧色。无比色。普照色。增上色。无违逆色。具诸相色。
菩萨能示现一O三种色身，就是所说的没有边际的色身。没有数量的色身。清净无染的色身。妙好庄严的色身。普徧一切的色身。无有可比的色身。智慧普照的色身。增长无上的色身。没有违逆的色身。具足三十二相八十种随形好的色身。
离众恶色。大威力色。可尊重色。无穷尽色。众杂妙色。极端严色。不可量色。善守护色。能成熟色。随化者色。
菩萨又示现离开一切恶的色身。有大威德力的色身。令人尊重的色身。没有穷尽的色身。一切杂妙的色身。极端庄严的色身。不可限量的色身。善於守护的色身。能成熟的色身。随顺教化众生的色身。
无障碍色。甚明彻色。无垢浊色。极澄净色。大勇健色。不思议方便色。不可坏色。离瑕翳色。无障闇色。善安住色。
菩萨又示现没有障碍的色身。甚深明彻的色身。没有垢浊的色身。极為澄清的色身。大勇猛强健的色身。不可思议方便的色身。不可破坏的色身。离开瑕医的色身。没有障暗的色身。善於安住的色身。
妙庄严色。诸相端严色。种种随好色。大尊贵色。妙境界色。善磨莹色。清净深心色。炽然明盛色。最胜广大色。无间断色。
菩萨又示现微妙庄严的色身。诸相端严的色身。种种随好的色身。大尊大贵的色身。殊妙境界的色身。善良磨莹的色身。清净深心的色身。燃然明盛的色身。最殊胜而广大的色身。没有间断的色身。
无所依色。无等比色。充满不可说佛剎色。增长色。坚固摄受色。最胜功德色。随诸心乐色。清净解了色。积集众妙色。善巧决定色。
菩萨又示现没有所依的色身。没有可等比的色身。充满不可说佛刹的色身。增长智慧的色身。坚固摄受的色身。最胜功德的色身。随诸心乐的色身。清净解了的色身。积集众妙的色身。善巧决定的色身。
无有障碍色。虚空明净色。清净可乐色。离诸尘垢色。不可称量色。妙见色。普见色。随时示现色。寂静色。离贪色。
菩萨又示现没有障碍的色身。虚空明净的色身。清净可乐的色身。离诸尘垢的色身。不可称量的色身。妙见的色身。善见的色身。随时示现的色身。寂静的色身。离贪的色身。
眞实福田色。能作安隐色。离诸怖畏色。离愚痴行色。智慧勇猛色。身相无碍色。游行普徧色。心无所依色。大慈所起色。大悲所现色。
菩萨又示现眞实福田的色身。能作安稳的色身。离诸怖畏的色身。离开愚痴行的色身。智慧勇猛的色身。身相无碍的色身。游行普徧的色身。心无所依的色身。大慈所起的色身。大悲所现的色身。
平等出离色。具足福德色。随心忆念色。无边妙寳色。寳藏光明色。众生信乐色。一切智现前色。欢喜眼色。众寳庄严第一色。无有处所色。
菩萨又示现平等出离的色身。具足福德的色身。随心忆念的色身。没有边际妙寳的色身。寳藏光明的色身。众生信乐的色身。一切智慧现前的色身。欢喜眼的色身。众寳庄严第一的色身。没有处所的色身。
自在示现色。种种神通色。生如来家色。过诸譬喩色。周徧法界色。众皆往诣色。种种色。成就色。出离色。随所化者威仪色。
菩萨又示现自在示现的色身。种种神通的色身。生如来家的色身。超过诸喩的色身。周徧法界的色身。一切皆往诣的色身。种种的色身。成就善报的色身。出离三界的色身。随顺所教化众生威仪的色身。
见无厌足色。种种明净色。能放无数光网色。不可说光明种种差别色。不可思香光明超过三界色。不可量日轮光明照耀色。示现无比月身色。无量可爱乐华云色。出生种种莲华鬘云庄严色。超过一切世间香焰普熏色。出生一切如来藏色。不可说音声开示演畅一切法色。具足一切普贤行色。
菩萨又示现见无厌足的色身。种种明净的色身。能放无数光网的色身。不可说光明种种差别的色身。不可思议香光明超过三界的色身。不可量日轮光明照耀的色身。示现无可比月身的色身。无量可爱乐华云的色身。出生种种莲华鬘云庄严的色身。超过一切世间香燄普熏的色身。出生一切如来藏的色身。不可说音声开示演畅一切法的色身。具足一切普贤行的色身。
以上一○三种的色身，菩萨随时随地都能示现出来。
佛子。菩萨摩訶萨深入如是无色法界，能现此等种种色身。令所化者见。令所化者念。為所化者转*轮。随所化者时。随所化者相。令所化者亲近。令所化者开悟。為所化者起种种神通。為所化者现种种自在。為所化者施种种能事。
各位佛子！菩萨中的大菩萨，深入这样无色的法界。能示现像这样种种的色身。令所教化的众生，都见到这位菩萨。令所教化的众生，常想念这位菩萨。為所教化的众生，常转大*轮。随顺所教化众生的时机，随顺所教化众生的色相，令所教化的众生，皆得亲近这位菩萨。令所教化的众生，皆得开悟得智慧。為所教化的众生，生起种种的神通。為所教化的众生，示现种种的自在。為所教化的众生，施做种种的能事。
是名菩萨摩訶萨為度一切众生故，勤修成就第八无数色身智神通。
这就是菩萨中的大菩萨，為度化一切众生的缘故，勤修成就第八种神通，其名叫做无数色身智慧的神通。
第九、
一切法智神通
佛子。菩萨摩訶萨以一切法智通。知一切法，无有名字。无有种性。无来无去。非异非不异。非种种非不种种。非二非不二。
普贤菩萨又称一声各位佛的弟子！菩萨中的大菩萨，用一切法智慧的神通，能知道一切法，本来是没有名字。也没有种子，也没有体性。也没有来，也没有去。不是两样，也不是不两样。不是种种，也不是种种。说它是两个吗？又不是两个。说它不是两个吗？又不是一个。所以说「非二非不二」，简而言之，就是中道了义。中道就是眞空妙有，不落空有二边，了义就是什麼也没有了。妙处就在这个地方。如果能明白这个法，就超出三界去。不明白这个法，就在三界内流转生死。
在佛教里，所有的经典，都很重要。唯独楞严经更為重要。凡是有楞严经所在的地方，就是正法住世。楞严经没有了，就是末法现前。所有的佛教徒，必须拿出力量，拿出血汗来拥护这部楞严经。
在法灭尽经上说：「末法时代，楞严经先灭。其餘的经典，逐渐而灭。」如果楞严经不灭，正法时代就现前。因此，我们佛教徒，必须以性命来护持楞严经。以血汗来护持楞严经。以志愿来护持楞严经。令楞严经永住於世，发扬光大，流通到每粒微尘中。到全世界每个角落去，流通到尽虚空徧法界中去。如果能这样，正法就能大放光明。
為什麼说楞严经先灭？因為该经所讲的道理太眞实啦！天魔外道受不了，所以用种种方法来破坏、来消灭它。首先造出谣言，说楞严经不是释迦牟尼佛金口所说的经，而是后人偽造的经，所以楞严经是假的，是偽经。这是外道强辞夺理的说法，故意破坏眞经的卑鄙手段。
楞严经是佛的眞身，楞严经是佛的舍利，楞严经是佛的塔庙。楞严经的内容，说明四种清净明诲，二十五圣各述圆通，五十阴魔的境界。好像照妖镜，把旁门外道的原形毕露，妖魔鬼怪无处藏身，為著自身的安全，乃大事宣传楞严经是偽经，不可相信。
一般无知无识的人，没有辨别眞偽的智慧，人云亦云，助紂為虐，硬说楞严经不是佛说。主要的原因，楞严经所讲的道理，既正确，又合理。妖魔鬼怪，旁门左道，无法遁形…
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