..续本文上一页切诸佛示现门。是以萨婆若安立一切众生门。是以佛神力严净一切世界门。
这是一切大菩萨的十种法门。①是诸菩萨所修的法相门。②是诸菩萨所得的智觉门。③是一切种智无胜幢法门。④是菩贤菩萨诸行愿的法门。⑤是猛利神通誓愿的法门。⑥是一切总持辩才的法门。⑦是三世诸法差别的法门。⑧是一切诸佛示现的法门。⑨是以萨婆若(一切智)安立一切众生的法门。⑩是以佛神力严净一切世界的法门。
若菩萨入此三昧，得法界力，无有穷尽，得虚空行，无有障碍。得法王位，无量自在。譬如世间，灌顶受职。得无边智，一切通达。得广大力，十种圆满。成无諍心。入寂灭际。大悲无畏，犹如师子。為智慧丈夫。然正法明灯。一切功德，叹不可尽。声闻独觉，莫能思议。得法界智，住无动际，而能随俗种种开演。住於无相，善入法相。得自性清净藏。生如来清净家。善开种种差别法门，而以智慧了无所有。善知於时，常行法施开悟一切。名為智者。普摄众生，悉令清净。以方便智，示成佛道。而常修行菩萨之行，无有断尽。入一切智方便境界。示现种种广大神通。
若是菩萨能入这十种三昧法门，便得到法界的力量，没有穷尽。得到虚空的行门，没有障碍。得到法王的地位，证得无量的自在。譬如世间的王子，要做国王的时候，先擧行灌顶的仪式，国王先取用四大海水来灌顶王子的顶，然后让他继承王位。受灌顶之后，乃接受职务，开始处理国事。得到无边的智慧，证到无量的辩才，一切的一切，都能通达无碍。得到广大的势力，十种力量皆能圆满，便能成就无諍心，所谓「諍是胜负心，与道相违背，便生四相心，由何得三昧？」无諍论，就和平。世界為什麼不和平？因為有諍。世界為什麼有麻烦？就因為諍。一諍就有人我。有了人我，就有是非。有了是非，就有麻烦。越有麻烦，越要闘争。越闘争越烦恼，自讨苦吃。
现在是闘争坚固的时期，人人都想闘争。甚至家与家争，国与国争。如果人人都没有闘争的思想。那麼，世界会和平，天下会太平。到那时候，天地很和善，五日一风，十日一雨。所谓「风不鸣条，雨不破块。」所吹的风是轻风，不会把树枝吹响。所降的雨是细雨，不会把土块溶碎，在中国尧舜时代，就是这样的情形，风调雨顺，国泰民安。因為尧舜是两位大圣人，是贤明的君主，大公无私，处处為人民服务，所以感动天地，而降此种吉祥之现象。如果人人信佛，处处為人，这种境界就会降临人间，并非妄想，事在人為。
没有諍论心，就能入寂灭际，所谓「内无身心，外无世界。」或者「无我无人观自在，非空非有见如来。」到了这种境界，就是寂灭际。有了大悲之心，就无所畏惧。什麼是大悲心？就是人我一体。那就没有人我是非之諍论。什麼是无所畏？就是什麼也不怕，犹如师子一样，成為兽中之王。在证道歌上说：「师子吼，无畏说，百兽闻之皆脑裂，香象奔波失却威。天龙寂听生欣悦。」為智慧的大丈夫，燃起正法的明灯。照得天魔外道原形毕露，而被降伏。这位菩萨的一切功德，讚叹不能说尽。就是以声闻和独觉这二乘人的智慧，也不能心思，也不能言议。
这位菩萨得到法界的智慧，住在如如不动，了了常明的境界上，而能随著世间法种种开演一切法门。住在无相境界，善入一切诸法实相，得到自性清净没有染汚的寳藏。生在佛的清净家中，善於开演种种不同的法门，而用智慧来明瞭一切法，都是无所有的。善知是观机逗教的时候，因人说法，时常讲经，作為法的布施，开导一切众生，令其修行，明白佛法，这名叫智者。能普徧摄受一切众生，都令他们得到清净。用权巧方便的智慧，示现成就无上正等正觉的佛道。虽然示现成佛，但是本身尚未成佛果，所以时刻念兹在兹，常修行菩萨所应修的行门，无有断尽的时候，才能证得一切智慧，证得善巧方便的境界；又示现种种广大的神通妙用。
是故普贤，汝今应当分别广说一切菩萨十大三昧。今此众会，咸皆愿闻。
佛又说；「因為这个缘故，普贤！你现在应当详详细细分门别类，来演说一切菩萨所得到这十种大三昧的道理。现在这华严法会中，所有的菩萨和众生，都希望听你讲菩萨所修十大三昧的法门。」
尔时。普贤菩萨承如来旨，观普眼等诸菩萨众，而告之言。
在这个时候，普贤菩萨仰承佛的圣旨，观察普眼菩萨和所有诸菩萨众，而说出下边十大三昧的义理。
第一、
普光明三昧
佛子。云何為菩萨摩訶萨普光明三昧。
普贤菩萨称一声各位佛的弟子！什麼叫做菩萨中的大菩萨所应该修行的普光明三昧？
佛子。此菩萨摩訶萨有十种无尽法。何者為十。所谓诸佛出现智无尽。众生变化智无尽。世界如影智无尽。深入法界智无尽。善摄菩萨智无尽。菩萨不退智无尽。善观一切法义智无尽。善持心力智无尽。住广大菩提心智无尽。住一切佛法一切智愿力智无尽。
各位佛子！这位修行菩萨行，圆满六度万行，积集种种善根的大菩萨，他有十种无穷无尽的智慧。是那十种？①十方三世一切诸佛，出现於世的智慧，是无穷无尽。②菩萨教化众生，用神通变化的智慧，是无穷无尽。③菩萨知道一切世界虚妄如影，没有眞实。这种智慧，是无穷无尽。④菩萨有深入法界的智慧，是无穷无尽。⑤善於摄化菩萨的智慧，是无穷无尽。⑥菩萨有不退菩提心的智慧，是无穷无尽。⑦菩萨善於观察八万四千法门的义理，这种智慧，是无穷无尽。⑧菩萨善於受持一切心力的智慧，是无穷无尽。⑨菩萨常住在广大菩提心的智慧，是无穷无尽。⑩菩萨住在一切佛法，一切智愿力，这种智慧，是无穷无尽。
佛子。是名菩萨摩訶萨十种无尽法。
各位佛子！这个名叫做菩萨中的大菩萨，十种无穷无尽的法门。
佛子。此菩萨摩訶萨发十种无边心。何等為十。所谓发度脱一切众生无边心。发承事一切诸佛无边心。发供养一切诸佛无边心。发普见一切诸佛无边心。发受持一切佛法不忘失无边心。发示现一切佛无量神变无边心。发為得佛力故，不捨一切菩提行无边心。发普入一切智微细境界，说一切佛法无边心。发普入佛不思议广大境界无边心。发於佛辩才起深志乐，领受诸佛法无边心。发示现种种自在身，入一切如来道场众会无边心。是為十。
各位佛子！这位菩萨中的大菩萨，又发十种无量无边的菩提心。是那十种？①发度脱一切众生的无边心。②发承事一切诸佛的无边心。③发供养一切诸佛的无边心。④发普见一切诸佛的无边心。⑤发受持一切佛法，而不忘失的无边心。⑥发示现一切佛无量神通变化的无边心。⑦发為得佛十力的缘故，所以不捨弃一切菩提行的无边心。⑧发普入一切智微细的境界，说一切佛法的无边心。⑨发普入佛不思议广大境界的无边心。⑩发於佛的辩才起深智乐，领受诸佛法的无边心。⑪发示现种种自在身，入一切佛道场众会的无边心。这就是十种无边心经文。虽有十一句，但是十种无尽心。
佛子。此菩萨摩訶萨有十种入三昧差别智。何者為十。所谓东方入定，西方起。西方入定，东方起。南方入定，北方起。北方入定，南方起。东北方入定，西南方起。西南方入定，东北方起。西北方入定，东南方起。东南方入定，西北方起。下方入定，上方起。上方入定，下方起。是為十。
各位佛子！这位菩萨中的大菩萨，又有十种入三昧差别的智慧。是那十种？①在东方入定，从西方出定。②在西方入定，从东方出定。③在南方入定，从北方出定。④在北方入定，从南方出定。⑤在东北方入定，从西南方出定。⑥在西南方入定，从东北方出定。⑦西北方入定，东南方出定。⑧在东南方入定，从西北方出定。⑨在下方入定，从上方出定。⑩在上方入定，从下方出定，这就是菩萨入定出定的十种神通变化。
佛子。此菩萨摩訶萨有十种入大三昧善巧智。何者為十。佛子。菩萨摩訶萨以三千大千世界為一莲华。现身徧此莲华之上，结跏趺坐。身中復现三千大千世界。其中有百亿四天下。一一四天下，现百亿身。一一身。入百亿百亿三千大千世界。於彼世界一一四天下，现百亿百亿菩萨修行。一一菩萨修行，生百亿百亿决定解。一一决定解，令百亿百亿根性圆满。一一根性，成百亿百亿菩萨法不退业。然所现身，非一非多，入定出定，无所错乱。
各位佛子！这位菩萨中的大菩萨，又有十种入大三昧善巧的智慧。是那十种？各位弟子！你们要注意听。修行菩萨道，圆满六度万行，积聚种种善根这位大菩萨，①用三千大千世界，作為一朵大莲华。②现身徧满大莲华之上，结跏趺坐。③在菩萨的身相，又现出另外三千大千世界。④在其中有百亿个四天下(四大洲)。⑤在每个四天下，现出百亿那样多的身。⑥在每个身，能入百亿百亿三千大千世界。⑦在那些…
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