..续本文上一页待一切可怜愍者，他从不会对众生发脾气。因為一旦有脾气，便会生起厌弃心，以及暴躁的态度。菩萨教化众生，总是用忍耐心，和蔼的态度。这样才容易收到教化的效果。菩萨把贡高我慢的心捨弃了，不像凡夫总是自以為高人一等，对人也不会嫌贫爱富，更不会諂媚有权有势的贵人。他的心情经常是柔和、慈悲、平等的。修行的功夫日渐精进，勤修戒定慧，息灭贪瞋痴。永远不会退转於二乘，不会退转於凡夫，更不会退转堕於三恶道中。这就是念不退、行不退、位不退。
菩萨住此燄慧地 其心清净永不失
悟解决定善增长 疑网垢浊悉皆离
居住在燄慧地果位上的菩萨，他已得到清净的智慧，内心没有一点杂念。这种清净的智慧，永远不会失掉。没有染汚心，就不会生欲念。任何境界来了，他都不会见异思迁，所以说不失。因為没有杂念，心不生染汚，智慧光明便现前。这种智慧，是大智慧、真智慧，不是一般的世智辩聪。真智慧能知是明非，能认清何者為道，何者非道；何者為是法，何者為非法。真智慧就是择法眼，有了择法眼，就不会被世法所迷惑。善根就会一天比一天增长，善举也就一天比一天成熟。对佛法都能明白认识了，没有一点的疑网，也不怀疑了。所有过去的疑惑过去的疑惑及种种不好的思想、不乾净的念头，都没有了，远离了。
此地菩萨人中胜 供那由他无量佛
听闻正法亦出家 不可沮坏如真金
修证到燄慧地的菩萨，是在人中最殊胜的。他过去曾经供养无量数那样多的佛。他在十方诸佛的法会中，以及十方诸法师的法会中，听了诸佛和诸法师所说的正法以后，便发心出家。他用功修行的情形，就如炼金一样，不使它含一点渣滓。无一处不是依教奉行，不怕困难，不受任何沮坏。
菩萨住此具功德 以智方便修行道
不為众魔心退转 譬如妙宝无能坏
菩萨住燄慧地时，已具足无量的功德。用他所得的大智慧，善巧方便来修行菩萨道。他不会因人、事、时、地、物的意外所障碍，不会被幻化的境界所转移，也不会受不了邪魔外道的考验，这些境界都不会使他退心或者改变意志。就像最好的珍宝，没有任何东西可以破坏它一样。
住此多作燄天王 於法自在众所尊
普化群生除恶见 专求佛智修善业
住在燄慧地的菩萨常做燄摩天王，他对於一切法，都能任运自在的受用，所以人天大众都尊重他。他普遍教化一切的众生，令他们除去邪知邪见，恢復正知正见。他专一其心求如佛的智慧，勤修习一切善业。
菩萨勤加精进力 获三昧等皆亿数
若以愿智力所為 过於此数无能知
菩萨精进勤勉，加倍努力，修学一切善法，所获得的正定正受，相等於百千万亿那样多。若以他往昔所发的愿力和智慧，及修行的功夫而言，更能超过这个数目，没有人能知道他的确实情形。
如是菩萨第四地 所行清净微妙道
功德义智共相应 我為佛子已宣说
像这样菩萨修行的过程，达到第四地的阶段，他所修的都是清净行门，所证的都是无上微妙的佛道。积聚了善根功德，证悟了崇高义趣，显发了殊胜智慧，一字一偈，无不是互相呼应，相得益彰。我——金刚藏菩萨，现在已向各位佛弟子宣说完了。
大方广佛华严经浅释
唐于闐国沙门实叉难陀译
美国万佛圣城宣化上人讲述
卷第三十六 十地品第二十六之三第五难胜地
菩萨闻此胜地行 於法解悟心欢喜
空中雨华讚叹言 善哉大士金刚藏
诸位大菩萨，听完了第四地的殊胜妙行以后，对於佛法更深切地瞭解，完全觉悟了，真是皆大欢喜。於是他们在空中散出各种宝华，同时同声发出讚叹的话：「善哉！金刚藏大菩萨！」
自在天王与天众 闻法踊跃住虚空
普放种种妙光云 供养如来喜充徧
大自在天的天王和天人，听完了金刚藏菩萨讲完的第四地的微妙法以后，欢喜得在虚空雀跃，普徧放出灿烂的光芒，供养释迦牟尼佛和诸大菩萨。这种欢喜的气氛充满了十方大千世界。
天诸婇女奏天乐 亦以言辞歌讚佛
悉以菩萨威神故 於彼声中发是言
这时天上的婇女——穿著非常鲜艳美丽的天女们，演奏出十分悦耳的天乐。她们听完了金刚藏菩萨所演说第四地的甚深微妙法，因而高兴得演奏起天乐，用言辞谱入歌曲，来称扬讚叹佛，以及称扬这无穷的法味。这都是菩萨修行的功德感应所致，以及诸佛的大威神力所加被，才现出这种种盛况。在她们唱颂的歌词声中，有以下的词句：
佛愿久远今乃满 佛道久远今乃得
释迦文佛至天宫 利天人者久乃见
释迦牟尼佛在很久以前所发的诸大愿，经过三大阿僧祇劫这麼长时间的精进修行，而今才圆满，正式成佛。修行佛道，是一条非常艰难长远的路，而今释迦牟尼佛已证得佛果，圆满成佛了，来到天宫為大众说法。这位利益天人的佛，须要经过极长久的时间才见到他——真是件不容易的事！所以大家应该切实遵照佛的教化，精勤修行。
大海久远今始动 佛光久远今乃放
众生久远始安乐 大悲音声久乃闻
大海本来是不会动的，但经过久远的时间，现在也开始动起来了。佛也要经过三大阿僧祇劫的修行时间，才能成佛。已经很久不曾看见佛的智慧光燄，现在才大放光明。众生们也已歷经久远的时间未能得到安乐，现在释迦牟尼佛成道出世，众生也随即得到安乐。已经很久都没有听见佛的音声，现在我们又可以听到了！佛大悲的音声，对众生以八音说法，悉皆能明瞭。
功德彼岸皆已到 憍慢黑闇皆已灭
最极清净如虚空 不染世法犹莲华
佛已经圆满功德，到达菩提彼岸。人的习气毛病，贡高骄傲，黑暗无明，以及贪瞋痴等的烦恼习性，也都除灭断尽了。佛已证得丝毫不染的清净法身，因此犹如虚空能包含万有。佛的智慧超出诸世界，出离了三界，不杂一点世间的烟火气味。就像莲花虽生於污泥，而不為污泥所染。
大牟尼尊现於世 譬如须弥出巨海
供养能尽一切苦 供养必得诸佛智
「大牟尼尊」是释迦牟尼佛的尊称。佛现在出兴於世，就像大须弥山从大海中涌现一样。苦难的众生，谁能供养佛，谁就可以灭除一切痛苦。如果你懂得供养佛，你必定能得到诸佛的智慧。
此应供处供无等 是故欢心供养佛
如是无量诸天女 发此言辞称讚已
為什麼要供养佛呢？因為佛具足了功德，福慧具足圆满，是人天的应供者，因為其功德是至高无上的。我们供养佛的时候，要用最虔诚的心，以及最殊胜的供养品，高高兴兴恭恭敬敬地供养佛。这些无量数的天女们，唱出以上美妙的歌词，来称扬讚叹诸佛菩萨。
一切恭敬喜充满 瞻仰如来默然住
是时大士解脱月 復请无畏金刚藏
第五地中诸行相 唯愿佛子為宣说
在法会中的诸天人，及诸大菩萨，一起以最恭敬的心，充满法喜的心，顶礼於佛，仰首注视著佛。佛面现出慈祥的光芒，默然坐在道场，如如不动。这时解脱月大菩萨，又请这位具足四无畏的金刚藏大菩萨，為大众继续演说第五地中修行的一切相状及进行的过程。
尔时金刚藏菩萨告解脱月菩萨言。佛子。菩萨摩訶萨第四地所行道善圆满已。欲入第五难胜地。当以十种平等清净心趣入。
这时金刚藏菩萨便告诉解脱月菩萨说…
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