..續本文上一頁待一切可憐愍者，他從不會對衆生發脾氣。因為一旦有脾氣，便會生起厭棄心，以及暴躁的態度。菩薩教化衆生，總是用忍耐心，和藹的態度。這樣才容易收到教化的效果。菩薩把貢高我慢的心捨棄了，不像凡夫總是自以為高人一等，對人也不會嫌貧愛富，更不會諂媚有權有勢的貴人。他的心情經常是柔和、慈悲、平等的。修行的功夫日漸精進，勤修戒定慧，息滅貪瞋癡。永遠不會退轉於二乘，不會退轉於凡夫，更不會退轉墮於叁惡道中。這就是念不退、行不退、位不退。
菩薩住此燄慧地 其心清淨永不失
悟解決定善增長 疑網垢濁悉皆離
居住在燄慧地果位上的菩薩，他已得到清淨的智慧，內心沒有一點雜念。這種清淨的智慧，永遠不會失掉。沒有染汚心，就不會生欲念。任何境界來了，他都不會見異思遷，所以說不失。因為沒有雜念，心不生染汚，智慧光明便現前。這種智慧，是大智慧、真智慧，不是一般的世智辯聰。真智慧能知是明非，能認清何者為道，何者非道；何者為是法，何者為非法。真智慧就是擇法眼，有了擇法眼，就不會被世法所迷惑。善根就會一天比一天增長，善舉也就一天比一天成熟。對佛法都能明白認識了，沒有一點的疑網，也不懷疑了。所有過去的疑惑過去的疑惑及種種不好的思想、不乾淨的念頭，都沒有了，遠離了。
此地菩薩人中勝 供那由他無量佛
聽聞正法亦出家 不可沮壞如真金
修證到燄慧地的菩薩，是在人中最殊勝的。他過去曾經供養無量數那樣多的佛。他在十方諸佛的法會中，以及十方諸法師的法會中，聽了諸佛和諸法師所說的正法以後，便發心出家。他用功修行的情形，就如煉金一樣，不使它含一點渣滓。無一處不是依教奉行，不怕困難，不受任何沮壞。
菩薩住此具功德 以智方便修行道
不為衆魔心退轉 譬如妙寶無能壞
菩薩住燄慧地時，已具足無量的功德。用他所得的大智慧，善巧方便來修行菩薩道。他不會因人、事、時、地、物的意外所障礙，不會被幻化的境界所轉移，也不會受不了邪魔外道的考驗，這些境界都不會使他退心或者改變意志。就像最好的珍寶，沒有任何東西可以破壞它一樣。
住此多作燄天王 於法自在衆所尊
普化群生除惡見 專求佛智修善業
住在燄慧地的菩薩常做燄摩天王，他對於一切法，都能任運自在的受用，所以人天大衆都尊重他。他普遍教化一切的衆生，令他們除去邪知邪見，恢復正知正見。他專一其心求如佛的智慧，勤修習一切善業。
菩薩勤加精進力 獲叁昧等皆億數
若以願智力所為 過於此數無能知
菩薩精進勤勉，加倍努力，修學一切善法，所獲得的正定正受，相等於百千萬億那樣多。若以他往昔所發的願力和智慧，及修行的功夫而言，更能超過這個數目，沒有人能知道他的確實情形。
如是菩薩第四地 所行清淨微妙道
功德義智共相應 我為佛子已宣說
像這樣菩薩修行的過程，達到第四地的階段，他所修的都是清淨行門，所證的都是無上微妙的佛道。積聚了善根功德，證悟了崇高義趣，顯發了殊勝智慧，一字一偈，無不是互相呼應，相得益彰。我——金剛藏菩薩，現在已向各位佛弟子宣說完了。
大方廣佛華嚴經淺釋
唐于闐國沙門實叉難陀譯
美國萬佛聖城宣化上人講述
卷第叁十六 十地品第二十六之叁第五難勝地
菩薩聞此勝地行 於法解悟心歡喜
空中雨華讚歎言 善哉大士金剛藏
諸位大菩薩，聽完了第四地的殊勝妙行以後，對於佛法更深切地瞭解，完全覺悟了，真是皆大歡喜。於是他們在空中散出各種寶華，同時同聲發出讚歎的話：「善哉！金剛藏大菩薩！」
自在天王與天衆 聞法踴躍住虛空
普放種種妙光雲 供養如來喜充徧
大自在天的天王和天人，聽完了金剛藏菩薩講完的第四地的微妙法以後，歡喜得在虛空雀躍，普徧放出燦爛的光芒，供養釋迦牟尼佛和諸大菩薩。這種歡喜的氣氛充滿了十方大千世界。
天諸婇女奏天樂 亦以言辭歌讚佛
悉以菩薩威神故 於彼聲中發是言
這時天上的婇女——穿著非常鮮豔美麗的天女們，演奏出十分悅耳的天樂。她們聽完了金剛藏菩薩所演說第四地的甚深微妙法，因而高興得演奏起天樂，用言辭譜入歌曲，來稱揚讚歎佛，以及稱揚這無窮的法味。這都是菩薩修行的功德感應所致，以及諸佛的大威神力所加被，才現出這種種盛況。在她們唱頌的歌詞聲中，有以下的詞句：
佛願久遠今乃滿 佛道久遠今乃得
釋迦文佛至天宮 利天人者久乃見
釋迦牟尼佛在很久以前所發的諸大願，經過叁大阿僧祇劫這麼長時間的精進修行，而今才圓滿，正式成佛。修行佛道，是一條非常艱難長遠的路，而今釋迦牟尼佛已證得佛果，圓滿成佛了，來到天宮為大衆說法。這位利益天人的佛，須要經過極長久的時間才見到他——真是件不容易的事！所以大家應該切實遵照佛的教化，精勤修行。
大海久遠今始動 佛光久遠今乃放
衆生久遠始安樂 大悲音聲久乃聞
大海本來是不會動的，但經過久遠的時間，現在也開始動起來了。佛也要經過叁大阿僧祇劫的修行時間，才能成佛。已經很久不曾看見佛的智慧光燄，現在才大放光明。衆生們也已歷經久遠的時間未能得到安樂，現在釋迦牟尼佛成道出世，衆生也隨即得到安樂。已經很久都沒有聽見佛的音聲，現在我們又可以聽到了！佛大悲的音聲，對衆生以八音說法，悉皆能明瞭。
功德彼岸皆已到 憍慢黑闇皆已滅
最極清淨如虛空 不染世法猶蓮華
佛已經圓滿功德，到達菩提彼岸。人的習氣毛病，貢高驕傲，黑暗無明，以及貪瞋癡等的煩惱習性，也都除滅斷盡了。佛已證得絲毫不染的清淨法身，因此猶如虛空能包含萬有。佛的智慧超出諸世界，出離了叁界，不雜一點世間的煙火氣味。就像蓮花雖生於汙泥，而不為汙泥所染。
大牟尼尊現於世 譬如須彌出巨海
供養能盡一切苦 供養必得諸佛智
「大牟尼尊」是釋迦牟尼佛的尊稱。佛現在出興於世，就像大須彌山從大海中湧現一樣。苦難的衆生，誰能供養佛，誰就可以滅除一切痛苦。如果你懂得供養佛，你必定能得到諸佛的智慧。
此應供處供無等 是故歡心供養佛
如是無量諸天女 發此言辭稱讚已
為什麼要供養佛呢？因為佛具足了功德，福慧具足圓滿，是人天的應供者，因為其功德是至高無上的。我們供養佛的時候，要用最虔誠的心，以及最殊勝的供養品，高高興興恭恭敬敬地供養佛。這些無量數的天女們，唱出以上美妙的歌詞，來稱揚讚歎諸佛菩薩。
一切恭敬喜充滿 瞻仰如來默然住
是時大士解脫月 復請無畏金剛藏
第五地中諸行相 唯願佛子為宣說
在法會中的諸天人，及諸大菩薩，一起以最恭敬的心，充滿法喜的心，頂禮於佛，仰首注視著佛。佛面現出慈祥的光芒，默然坐在道場，如如不動。這時解脫月大菩薩，又請這位具足四無畏的金剛藏大菩薩，為大衆繼續演說第五地中修行的一切相狀及進行的過程。
爾時金剛藏菩薩告解脫月菩薩言。佛子。菩薩摩訶薩第四地所行道善圓滿已。欲入第五難勝地。當以十種平等清淨心趣入。
這時金剛藏菩薩便告訴解脫月菩薩說…
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