..续本文上一页受一切众生，没有休息的时候。菩萨是乘愿再来的人，為救众生出离苦海，倒驾慈航来到娑婆世界。
愿得三昧。游诸世界。而於世间无所染著。愿住诸世界。无有疲厌，教化众生。恒不休息。愿起无量思慧方便，成就菩萨不思议道。愿得诸方不迷惑智。悉能分别一切世间。愿得自在神通智力。於一念中。悉能严净一切国土。愿得普入诸法自性。见一切世间。悉皆清净。愿得生起无差别智。於一剎中。入一切剎。愿以一切剎庄严之事。显示一切。教化无量无边众生。愿於一佛剎中示无边法界。一切佛剎。悉亦如是。愿得自在大神通智。普能往诣一切佛土。
菩萨又发愿⑪愿得到三昧(正定正受)，在定中徧游一切世界。可是对於世间的财色名食睡的五欲，无所染著。不会被色声香味触的境界所迷惑。⑫愿住在一切世界。為什麼？因為要教化众生。没有疲倦，没有厌烦的时候。令众生返本还原，早成佛道，因為众生是从佛处而来，还要归佛的性中。為教化众生，昼夜不休息。⑬愿生起无量思惟之慧。慧有闻慧、思慧、修慧三种。闻到佛法之后，便生智慧；自己要思惟，便生智慧；再要修行，便生智慧。有了闻、思、修三慧之后，再用善巧方便法门来教化众生，成就菩萨所修的不可思议的菩萨道。⑭愿得到诸方不迷惑的智慧。对於一切法门，明瞭通达而无障碍。悉能分别一切世间众生的善根，或深或浅，或成熟或不成熟。⑮愿得到任运自在神通的智慧之力。神通分為有形和无形。有形的神通，是人為的；无形的神通，是自然的。例如火箭、飞机、雷达、电视、电话等等，这是人所造的，可以看到的物资，这是有形相的神通；至於无形相的神通，人人具足这种条件，只要努力修行，用功参禪，就会得到五眼六通的境界。五眼就是天眼、肉眼、法眼、慧眼、佛眼。六通就是天眼通、天耳通、宿命通、他心通、神足通、漏尽通。外道可得五通，而得不到漏尽通。只有佛教精进修行者，才能得到漏尽通。有了神通，在一念之间，悉能庄严清净十方一切诸佛国土。⑯愿能普入一切诸法自性之中，能见一切世间，悉皆清净。所谓「一世界即是一切世界，一切世界即是一世界。」看见一个世界，便见一切世界；看见一切世界，仍归一世界。这就是华严的境界。⑰愿得到没有分别的智慧。在一刹中，能入一切刹；在一切刹中，能归一刹。这是圆融无碍的境界。⑱愿用一切佛刹所庄严之事，显示一切，教化无量无边众生。⑲愿在一个佛刹中，示现无边法界。在一切佛刹中，也是示现无边法界。⑳愿得到任运自在大神通的智慧，普徧到十方诸佛刹土，亲近诸佛，供养诸佛；教化众生，度化众生。以上是菩萨所发二十个大愿。
佛子。菩萨摩訶萨以诸善根。愿得庄严一切佛国。愿得周徧一切世界。愿得成就智慧观察。如為己身。如是廻向。如是而為一切众生。所谓愿一切众生永离一切地狱畜生阎罗王趣。愿一切众生除灭一切障碍之业。愿一切众生得周普心平等智慧。愿一切众生於怨於亲。等心摄受。皆令安乐智慧清净。愿一切众生智慧圆满。净光普照。愿一切众生思慧成满。了眞实义。愿一切众生以净志乐。趣求菩提。获无量智。愿一切众生普能显示安隐住处。
诸位佛的弟子！修行菩萨道的大菩萨，用他所修集的善根的力量来迴向。愿得庄严十方诸佛国土，悉皆清净；愿得周徧到十方世界；愿得成就智慧的观察，如同為自己的身，这样来迴向，也像这样的情形，来為法界众生迴向。令一切众生，能得到八种利益。就是所说的①愿一切众生，永远离开一切地狱、畜生、饿鬼三恶道。地狱的苦，不堪设想。上刀山下油锅，苦不堪言。畜生的苦，更不用说，互相残杀，弱肉强食，不能和平相处。食肉的畜生，其性残暴；食草的畜生，其性温顺。人类亦復如是。食荤者爱斗争，食素者较仁慈，虽然不能一概而论，但是相差不远。阎罗王所管的饿鬼，有想不到的苦，肚大如鼓，咽细如针，食物到口中之时，变成火炭，不能咽下，始终吃不到食物，所以叫做饿鬼。②愿一切众生，除灭一切障碍道的业果，没有恶业，只有善业。③愿一切众生，得到周徧法界的普心，凡是普心所在，智慧平等，也就是和佛的智慧一样平等。④愿一切众生，怨亲平等，对怨恨的人，对亲爱的人，一视同仁，不分彼此。用平等心来摄受，令他们得到轻安快乐，没有一切危险。令他们得到清净智慧，没有一切妄想。这种智慧，好像镜子，事来则映，事去则净；物来则照，物去则无。⑤愿一切众生，得到圆满无碍的智慧，无所不知，无所不晓。清净智慧的光明，普照一切处，所谓「尽虚空，徧法界」，都有这种智慧光明。⑥愿一切众生，思惟的智慧，又成就又圆满，瞭解眞实义的道理，也就是第一义諦。⑦愿一切众生，以清净的志愿和乐趣，而求无上菩提，获得无量的智慧。⑧愿一切众生，普徧显示安隐的住处。以上八愿，菩萨為众生而发的。菩萨不但為自己发愿，而且又為众生发愿。為什麼？菩萨希望众生共同得到善根迴向的利益。
佛子。菩萨摩訶萨恒以善心如是廻向。為令一切众生遇清凉云。霔法雨故。為令一切众生常值福田。胜境界故。為令一切众生皆能善入菩提心藏。自护持故。為令一切众生离诸盖纒。善安住故。為令一切众生皆获无碍神通智故。為令一切众生得自在身。普示现故。為令一切众生成就最胜一切种智。普兴利益。无空过故。為令一切众生普摄群品。令清净故。為令一切众生皆能究竟一切智故。為令一切众生心不动摇。无障碍故。
诸位佛的弟子！修行菩萨道的大菩萨，常常用善心的思想，这样為众生迴向。為什麼？因為想令一切众生得到大利益。
為令一切众生，遇到清凉的云，降霔广大法雨，滋润一切众生的菩提心苗。
為令一切众生，常植福田。众生為什麼没有福田？因為不种福田的缘故。那麼，到什麼地方去种福呢？就在佛法僧三寳面前种。在佛的面前供养佛，在法的面前供养法，在僧的面前供养僧。总而言之，供养三寳，就是种福。供养三寳，有殊胜不可思议的境界。
為令一切众生，皆能入到菩提心藏，自己护持自己的菩提心。
為令一切众生，能脱离五盖和十纒。五盖就是贪欲、瞋恚、睡眠、掉悔、疑法，这五法能复盖心性，而不生善法。十缠就是无惭、无愧、嫉妒、慳贪、悔、睡眠、掉擧、昏沉、瞋恚、覆，这十种妄惑，缠缚众生，不使出生死，不使证湼槃。五盖十缠这种种不正当的思想，遮盖你的智慧，缠缚你的法身；如果离开盖缚，善能安隐住在菩提道上。
為令一切众生，获得没有障碍神通的智慧。何為神通？不测為神，无碍為通。有了神通，可以任运自在，没有一切的阻碍。
為令一切众生，都能得到自在身，愿到何处去，便到何处去，不受任何的限制，十分方便。也就是有神通，能普徧示现到十方世界。
為令一切众生，成就最殊胜一切种的智慧。普徧兴起利益众生，无论那个众生，皆得利益，没有一个众生而得不到利益，所以说，无空过。
為令一切众生，能普徧摄受群品(众生)，令一切众生，恢復清净本源，妙眞如性。
為令一切众生，皆得到究竟的智慧，也就是佛的智慧。二乘人有一切智，菩萨有道种智，佛有一切种智。
為令一切众生，常有定力，心不摇动。住在三摩地的境界上，為什麼心不动摇？因為得到圆满菩提，到了没有障碍的程度。
佛子。菩萨摩訶萨见可爱乐国土园林草木华果。名香上服。珍寳财物。诸庄严具。或见可乐村邑聚落。或见帝王。威德自在。或见住处。离诸諠杂。见是事已。以方便智。精勤修习。出生无量胜妙功德。為诸众生勤求善法。心无放逸。广集众善。犹如大海。以无尽善。普覆一切。為众善法所依之处。以诸善根方便廻向。而无分别。开示无量种种善根。智常观察一切众生。心恒忆念善根境界。以等眞如平等善根。廻向众生。无有休息。
诸位佛的弟子！修行菩萨道的大菩萨，有时候，见到非常可爱，十分欢喜的国土、园林、草木、华果、名香、上衣、珍寳、财寳，以及最庄严一切的物资；或者见到可喜乐的村邑、聚落；或者见到帝王有大威德大自在。或者见到人所居之处，非常清净，没有一切喧哗之杂声。菩萨见到这样种种境界之后，以权巧方便的智慧，精勤的修习一切佛法，出生无量无边最殊胜最微妙的功德。菩萨為一切众生，殷勤诚恳来求最佳的善法，心不放逸，广集一切的善，犹如大海一样之多，以无穷尽的善业，普徧覆护一切众生，為一切善法所依靠之处。
菩萨為一切众生，得到眞实的智慧，得到圆满的佛果，所以心甘情愿受一切苦，修一切难修的法门，所集聚种种的善根，方便迴向众生，而没有分别，一律平等。以一种善根开示无量种善根。在无量种善根中，再生无量种善根。无量无量！重重无尽，开示一切众生，令发菩提心。菩萨用妙观察智来观察一切众生的因缘，心中常忆念一切众生的善根境界，以平等眞如的善根，為众生迴向，…
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