..续本文上一页没有休息的时候，為什麼？因為令一切众生，早日离苦得乐，了生脱死。
菩萨尔时。以诸善根如是廻向。所谓愿一切众生得诸如来可爱乐见。见法眞性平等平等。无所取著。圆满清净。愿一切众生见诸如来甚可爱乐圆满供养。愿一切众生往生一切无诸烦恼甚可爱乐清净佛剎。愿一切众生得见诸佛可爱乐法。愿一切众生常乐护持一切菩萨可爱乐行。愿一切众生得善知识可爱乐眼。见无所碍。愿一切众生常见一切可爱乐物。无有违逆。愿一切众生证得一切可爱乐法。而勤护持。愿一切众生於一切佛可乐法中。得净光明。愿一切众生修诸菩萨一切能捨可爱乐心。
什麼是菩萨？菩萨是半梵语，具足叫菩提萨埵。译為中文，就叫做觉有情，或叫做有情觉，又译為大道心的众生。怎叫觉有情？就是觉悟一切有情的众生。怎叫有情觉？因為在有情众生中是位觉悟者。也可以说，他是我们众生中一位明白的人。明白人不做顚倒事，所行所作，合理合法。这是菩萨第一个意思。还有第二个意思，就是大道心的众生。他的道心非常大，难捨他能捨，难行他能行。他能捨内财，就是头目脑髓和皮血肉筋骨。只要众生需要什麼，菩萨就布施什麼，绝对没有捨不得的思想。菩萨為救护众生，而忘掉自己，所谓「只知有众生，不知有自己」，所以才叫菩萨。他又能捨外财，就是国城妻子和金银财寳。无论什麼物品，众生来索求时，菩萨一定满众生的心愿，统统布施，為什麼能这样不吝惜的布施？因為菩萨无所执著，一切皆空，所谓「看破放下，得到自在」，这是菩萨发菩提心的表现。
菩萨在这个时候，用他所修集种种的善根，如是迴向。菩萨念念不捨众生，念念关怀众生。所以又发三十一个大愿，皆愿一切众生得到可爱乐的利益，见到可爱乐的境界，生起可爱乐的善根，究竟是那些天愿呢？就是所说的①但愿一切众生，得到十方诸佛可爱乐的见解，见到一切诸法的眞如自性，一切法的本体，都是平等。对於一切法，也不取著，也不执著，不但对法无取著，而且对我也无取著，我执也空，法执也空，只剩下圆满清净的大智大慧。②但愿一切众生，见到十方诸佛，都生出可爱乐的心，圆满供养一切诸佛。③但愿一切众生，皆能往生到没有一切烦恼的世界，也就是甚可爱清净诸佛刹土。诸佛刹土，只有众乐，没有诸苦。④但愿一切众生，得见十方诸佛，聆听可爱乐的法音。⑤但愿一切众生，常欢喜护持一切菩萨，学习菩萨可爱乐的行门。⑥愿一切众生，常亲近善知识，恭敬善知识，供养善知识，跟著善知识学习可爱乐的佛法，证得可爱乐的法眼，无论见到什麼？都是无所障碍。⑦但愿一切众生，常见一切可爱乐的物资，没有违逆自己心的时候。⑧但愿一切众生，证得一切可爱乐的佛法，勤加护持佛法，绩佛慧命。⑨但愿一切众生，在一切诸佛可爱乐法中，得到清净智慧的大光明。⑩但愿一切众生，修习菩萨一切能捨可爱乐的心。
愿一切众生得无所畏。能说一切可爱乐法。愿一切众生得诸菩萨极可爱乐甚深三昧。愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐陀罗尼门。愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐善观察智。愿一切众生能现菩萨甚可爱乐自在神通。愿一切众生能於诸佛大众会中。说可爱乐甚深妙法。愿一切众生能以方便开示演说甚可爱乐差别之句。愿一切众生常能发起甚可爱乐平等大悲。愿一切众生念念发起甚可爱乐大菩提心。常令诸根欢喜悦豫。愿一切众生能入一切甚可爱乐诸如来家。
⑪但愿一切众生，得到无所畏的力量，能為一切众生演说可爱乐的佛法。⑫但愿一切众生，得到一切菩萨极可爱乐甚深的定力，常在定中。⑬但愿一切众生，得到一切菩萨甚可爱乐的陀罗尼的法门。陀罗尼译為总持：总一切法，持无量义。得到这种智慧之门。⑭但愿一切众生，得到一切菩萨甚可爱乐的妙观察智，能观察一切诸法实相的道理。⑮但愿一切众生，能现出菩萨甚可爱乐的自在神通妙用。⑯但愿一切众生，能在十方诸佛大众法会中，演说可爱乐甚深微妙法。⑰但愿一切众生，能以方便法开示演说甚可爱乐差别的句义。⑱但愿一切众生，常能发起甚可爱乐平等大悲心，也就是「怨亲平等」的意思。⑲但愿一切众生，在念念之中，发起甚可爱乐的大菩提心，常令诸根欢喜和悦豫。⑳但愿一切众生(包括九法界的众生)，能入一切甚可爱乐诸佛家中。换言之，已成就佛位。九法界就是菩萨法界、缘觉法界、声闻法界、天法界、人法界、阿修罗法界、畜生法界、饿鬼法界、地狱法界。
愿一切众生得可爱乐能调伏行。调伏众生。无有休息。愿一切众生得诸菩萨甚可爱乐无尽辩才。演说诸法。愿一切众生於不可说不可说劫。住於一切可乐世界。教化众生。心无厌倦。愿一切众生以无量方便。普能悟入甚可爱乐诸佛法门。愿一切众生得可爱乐无碍方便。知一切法无有根本。愿一切众生得可爱乐离贪欲际。知一切法毕竟无二。断一切障。愿一切众生得可爱乐离贪欲际。知一切法平等眞实。愿一切众生。具足成满一切菩萨甚可爱乐无戏论法。愿一切众生得金刚藏精进之心。成可爱乐一切智道。愿一切众生具可爱乐无碍善根。摧伏一切烦恼怨敌。愿一切众生得可爱乐一切智门。普於世间现成正觉。
菩萨悲心切切，不怕麻烦。发了一愿，又发一愿，愿愿都為众生好。发一个愿，觉得不理想，众生得不到圆满的利益。再发一个愿，什麼时候觉得功德圆满，便算是成就发愿之心。
○21但愿一切众生，得到可爱乐调伏众生的行门。娑婆世界的众生十分刚强，实在难调难伏。对他们讲眞实法，他们反生怀疑心。对他们讲眞正法，他们不相信。菩萨為调伏刚强的众生，為感化他们的思想，故昼夜不休息。○22但愿一切众，得到一切菩萨甚可爱乐辩才无碍的智慧，演说一切诸法。菩萨说法，有四种无碍，就是法无碍、义无碍、辞无碍、乐说无碍。○23但愿一切众生，在可说不可说那样长的劫中，住在一切可爱乐的世界，教化一切众生，心无厌倦。也不讨厌众生，也不疲倦工作。○24但愿一切众生，以无量方便，普能悟入甚可爱乐十方诸佛的法门。○25但愿一切众生，得到可爱乐没有障碍的方便，知道一切法是空的，本来没有根本，不需要有所执著。○26但愿一切众生，得到可爱乐离开贪欲的边际，知道一切法，毕竟无二，都是第一义諦，断了一切的障碍。○27但愿一切众生，得到可爱乐离开贪欲的边际，知道一切法平等眞实，没有虚妄，没有假造。○28但愿一切众生，具足成就一切菩萨甚可爱乐的无戏论之法。凡是说出来的法，皆是眞实不虚之法，是实法而不是权法。何谓戏论？非理、无义之言论。戏论有六种：顚倒戏论、唐捐戏论、諍兢戏论、与他人分别优劣戏论、分别工巧养命戏论、耽著世间财食戏论，能对佛法不起疑惑，修戒修定修慧，便能永断一切戏论。我们修道人，一定要离开戏论。○29但愿一切众生，得到金刚坚固的心，精进之心，成就可爱乐一切智慧之道。○30但愿一切众生，具足可爱乐没有障碍的善根，能摧伏一切烦恼和怨敌，也就是永远没有脾气，也没有无明，瞋恚，心平气和，笑脸常开。○31但愿一切众生，得到可爱乐一切智慧之门，普於十方世界示现成佛。
佛子。菩萨摩訶萨修习如是诸善根时。得智慧明。為善知识之所摄受。如来慧日。明照其心。永灭痴冥。勤修正法。入诸智业。善学智地。流布善根。充满法界。以智廻向。尽诸菩萨善根源底。以智深入大方便海。成就无量广大善根。
诸位佛的弟子！修行菩萨道的大菩萨，他修习这种善根的时候，得到眞正的智慧，放出大光明，為善知识所摄受。佛的智慧光，如同千日之光，佛光普照众生之心，永远把无明、烦恼、愚痴等，完全消灭无餘。勤修正法，勇猛精进，而不懈怠，入一切智慧之业，善学智慧之地。善根流布到十方，甚至尽虚空徧法界，都是善根所流布之处，以智慧迴向，能穷尽一切菩萨善根源底。以智慧深入大方便法门，犹如大海一般的广阔，成就无量广大的善根, , 。
修迴向的法，要有大智慧，不存自私心；若无大智慧，便生自私心，有了自私心，不会為众生迴向，為什麼？捨不得，留著自己用。如果心无染著，才能得到解脱智慧，才能為众生迴向。菩萨的思想：「不為自己求安乐，但愿众生得离苦。」
佛子。菩萨摩訶萨以此善根如是廻向。所谓不著世间。不取众生。其心清净。无所依止。正念诸法。离分别见。不捨一切佛自在慧。不违三世一切诸佛正廻向门。随顺一切平等正法。不坏如来眞实之相。等观三世。无众生相。善顺佛道。善说於法。深了其义。入最胜地。悟眞实法。智慧圆满。信乐坚固。
诸位佛的弟子！修菩萨道的大菩萨，以此善根如是迴向。怎样迴向呢？所谓不著在世间一切众生，也不取一切众生的相。菩萨的心，不著在一念，所以清净。菩萨不会说：「我所有的善根，迴向众生。我对众生有什麼功德？」如果执著住这种功德，那就是依止。菩萨无所依止，菩萨是正念诸佛所说一切法，离开分别的见解，也就是凡夫一切的妄见。不捨弃一切佛的自在慧，不违背三世诸佛正迴向门，随顺八万四千平等的正法，不破坏佛的眞…
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