..续本文上一页align="left">亦如涅槃无障碍　心常如是离诸取

譬如法界，没有分别、没有戏论、没有染汚、没有执著、这些不良的习气毛病，皆能永远断尽。好像湼槃，常乐我净，没有一切的障碍。菩萨的心，离开一切诸取的妄想。

智者所有廻向法　诸佛如来已开示

种种善根悉廻向　是故能成菩萨道

有智慧的人，所修迴向法，已经承蒙十方诸佛為之开示，且将所修集种种善根，统统迴向众生，因為这种缘故，才能成就菩萨道。

佛子善学此廻向　无量行愿悉成满

摄取法界尽无餘　是故能成善逝力

佛的弟子，善学这种迴向法门。无量的行愿，悉皆有所成就和圆满。摄取法界所有的众生，没有剩下一个众生，因為这个缘故，能成就善逝的力量，这就是佛力。

菩萨在未成菩萨之前，也是众生，和你我他一样的凡夫俗子，没有一点差别。不过，他能发菩提心，觉悟生死之苦，没有完了的时候，所以修道。修什麼道？修菩萨道；将自己所修集的善根，完全迴向众生，迴向菩提，迴向实际，自己不保留丝毫。

菩萨在修道的期间，勇猛精进，绝不懈怠。修行到了相当的程度时，开了悟，开了智慧，不再迷惑，不再无明，不再有贪心、瞋心、痴心。一切皆觉悟是无常、苦、空、无我，所以叫做菩萨。

菩萨本应称菩提萨埵，因為中国人欢喜简略的缘故，所以称為菩萨。菩提译為觉，萨埵译為有情，就是觉有情。他要觉悟一切有情(众生)，又可以说是有情觉，就是众生中一位觉悟者。他以自己所觉悟的道理，来觉悟一切众生，所以叫有情觉，这是菩萨大概的意思。

菩萨所修的法门，就是六度万行。六度就是布施(能治慳贪)、持戒(能治毁犯)、忍辱(能治瞋恚)、精进(能治懈怠)、禪定(能治散乱)、般若(能治愚痴)。在六度之中初发心者，以忍辱波罗蜜為最重要。忍辱是什麼？简而言之，你没有过错，有人批评你不对。你没有坏处，有人故意说你坏。这种境界来了，你能忍耐，自然无事，化干弋為玉帛。你没有犯戒，旁人说你犯戒，你要忍。一切不名誉的事，推到你的身上，你要忍。总之，一切的逆境来临，忍！忍！！忍！！！这才是菩萨的行為。所谓「眞认自己错，莫论他人非，他非即我非，同体名大悲。」能有这样的胸怀，就是菩萨。

若欲成就佛所说　菩萨广大殊胜行

宜应善住此廻向　是诸佛子号普贤

若想成就十方诸佛所说的法门，菩萨应该修广大殊胜的行门，应该常修十迴向的法门，这叫普贤菩萨的大行大愿。

一切众生犹可数　三世心量亦可知

如是普贤诸佛子　功德边际无能测

所有一切众生的数目，可以数得出来；三世诸佛和众生的心量，也可知道的清楚，可是普贤菩萨和一切佛弟子，所有功德的边际，是无法测量的！

一毛度空可得边　众剎為尘可知数

如是大仙诸佛子　所住行愿无能量

用一根毫毛来测量虚空有多大？可以得到边际，也就是把虚空量尽。把十方诸佛的刹土，碎為微尘，也可以知道有多少粒！但是大觉金仙一切佛弟子，所修十迴向行愿的功德，无法能测量有多少！

◎回向偈◎

愿以此功德 庄严佛净土

上报四重恩 下济三途苦

若有见闻者 悉发菩提心

尽此一报身 同生极乐国

　　此经书全套由尹国富(普觉)请，由上海王叙友，董爱玲居士发心打字，上海智诚法师发心打字并校对，有错误之处敬请大家体谅，并指点。全套二十四册总共歷时三年。让有缘众生共同分享。大家共同学习佛法，研究佛法，修行佛法。愿把此经廻向给各人父母、师长，以及法界一切众生，愿生者消灾免难，增福延寿，闔家平安，生活幸福，身体健康！社会和谐，大家都能了生脱死，百年以后都能往生极乐，各人各姓堂中亡者老祖宗、歷代宗亲、各人过去七世父母、冤亲债主齐超生！

《大方广佛华严经浅释12》全文阅读结束。