..续本文上一页缘求索。菩萨见到这份热闹的场面，他满怀兴奋，普徧摄受这些众生。他心中欢喜得好像见到了久别的善友。以大悲心哀愍这些众生，思想用最完善的方式，来满足他们的愿心。大捨之心油然增长，无輟无息，亦不感到疲倦。随著他们所需求的，样样都令他们心满意足，离开原来的贫穷困苦境况。
时诸乞者。心大欣庆。转更称传。讚扬其德。美声遐布。悉来归往。菩萨见已。欢喜无量。
在这个时候，向菩萨乞求一切的众生，生一种大欣庆的心，而辗转宣传称扬讚叹菩萨的德行。菩萨為救众生的苦，寧愿自己受苦。将所有一切的物品统统布施给众生，所得的功德又廻向给法界众生，这就是菩萨的精神。
由此观之，菩萨也欢喜人的讚叹。可是这种讚叹不是菩萨求来的，是不求而得的。这种好的声名，无论远近的人都知道，所以都来崇拜他，都来皈依他。菩萨见到这种境界之后，心生无穷无尽的欢喜。
假使百千亿那由他劫受帝释乐。无数劫受夜摩天乐。无量劫受兜率陀天乐。无边劫受善变化天乐。无等劫受他化自在天乐。不可数劫受梵王乐。不可称劫受转轮王王三千乐。不可思劫受徧净天乐。不可说劫受净居天乐。悉不能及。
假使经过百千亿那由他那样多的劫，享受帝释天的快乐。帝释天又叫释提桓因，译為能天主。就是外道的天主、上帝、玉皇大帝等等。帝释天住在忉利天(三十三天)，在那里作天主，管理其他三十三天。
今天讲帝释天的来歷。他在没有作天主的时候，乃是一位贫穷的女人。有一天，她经过一所年久失修的破庙，佛堂的屋顶，破烂不堪，处处露天。佛像被风所吹，被雨所淋，实在不庄严。她看佛像如此的情形，乃发愿重修寺庙，重新装金。於是到处化缘，找亲戚朋友大家共同发心，协力来做这件功德。日夜奔走，找到三十二位女人，她们都愿做此功德，有钱出钱，有力出力。不久便将庙建好，佛身装金，焕然一新。因為有这种善功德，所以这三十三位女人往生时，即生各天作為天主。忉利天在中央，四方各有八天，共计三十三天。这是她们修庙装金的福报。
经过其数量那样多的劫，享受夜摩天的快乐。夜摩天译為善时分。此天虽然没有日月之光，可是昼夜有自然的光明。因為昼夜不分，所以用莲华开合為标準。华开為昼，华合為夜，所以叫善时分。
夜摩天的快乐，一言难尽，无法形容。总之，思食食至，思衣衣至，恰到好处。食物不多不少，衣服不大不小。天人所住的房子，比人间的宫殿还要豪华，这种境界妙不可言。各位！谁想到天享受这种快乐？首先要把情情爱爱放下，否则，是没有希望的。
今讲个公案，作為大家参考。释迦牟尼佛有个弟弟(同父异母)，名叫孙陀罗难陀，译為艶喜。他娶一位非常美丽的太太，名叫孙陀罗。二人的感情如胶似漆，行住坐卧，寸步不离。有一天，佛想度他弟弟出家修道，了脱生死。故意来到弟弟门前乞食。难陀一看哥哥来乞食，一定要供养斋饭。乃对太太说：「我要供养於佛，片刻即回来。」孙陀罗一听，便吐一口口水在土地上，对难陀说：「不要等这口水乾了再回来！否则，不准你进我的房间。」难陀立即答应她的条件，於是给佛送斋饭去。
佛用神通的力量，令二人的距离始终有一尺多远，难陀想把斋饭送到佛的钵中，可是总也办不到。佛向后退，难陀向前追，追来追去追到祇桓精舍。佛即為他落髮，作為佛的弟子。可是难陀无心修行，时时想念家中的艶丽的太太。身在精舍，心在王宫。总想找机会回家，夫妻团圆，享受人间的快乐。
有一天，佛和所有的比丘出去乞食，只留难陀一人在精舍，命他打扫清洁的工作。难陀认為这是回王宫的机会，不可错过。於是无心工作，心在想：「佛向来是走平坦的大道，绝对不会走崎嶇小路。我走小路，一定遇不到佛。」乃决定走小路，岂知走到半途，竟望见佛从小路而来。难陀急中生智，将身藏在路旁小树丛中，以為佛看不见。可是佛却偏偏走到小树丛裡，说：「难陀！你来这裡作什麼？」难陀打妄语：「我来迎接世尊。」佛说：「跟我回去吧！」难陀无可奈何，垂头丧气回到祇桓精舍，天天愁眉不展，闷闷不乐。
有一天，佛对难陀说：「难陀！你天天愁眉苦脸，不知修行。今天我领你出去散散心。」於是二人来到山中，看见漫山徧野是猴子，约有五百隻。佛问难陀：「难陀！你觉得猴子漂亮，还是孙陀罗漂亮？」难陀说：「当然我太太漂亮，她是最美的女人。」
佛又领难陀到天上去观光。难陀看见天宫中有五百个美丽庄严的天女，在那打扫清洁，乃生非非之想，便偷偷去问天女：「你们在做什麼？」天女恭恭敬敬的回答：「我们将宫殿打扫乾净，準备迎接佛的弟弟难陀尊者来住。他现在跟佛出家修行。等待他将来生天时，就住这里，我们五百天女作為他的使女。」难陀一听，心花怒放——将来可以享受如此的艶福，决定修行，再不想回王宫。佛知其意，乃问：「难陀！你觉得现在诸天女美丽，还是孙陀罗美丽？」难陀说：「当然诸天女美丽，我太太好像猴子一样的丑陋。」又说：「世尊！我决定跟你修行。」，佛有他心通，知道难陀心中所打的妄想，為来天宫同诸天女同享快乐而要修行。
佛又领难陀到地狱参观。走到油锅地狱时，见两个小鬼在油锅旁打瞌睡，停止烧火的工作。难陀见之，觉得奇怪，為何这两个小鬼不认眞做事？乃问小鬼：「你们為什麼不把油锅烧沸，而在睡觉？」两个小鬼睁开眼睛说：「因為佛的弟弟难陀尊者，现在跟佛修行，他希望升天作天主，能有五百个天女陪伴他作乐，只能享五百年的天福。等天福享尽时，便堕落地狱，受油锅煎熬之苦。不过离现在还有五百年的时间，所以我们不急著烧热油锅。」难陀被吓得全身发抖，毛骨悚然，魂飞天外，急问小鬼：「请问鬼先生，能有什麼方法不下油锅？」小鬼不耐烦的说：「除非修行出三界的法。那麼，我们就管不著了！」
难陀一想，还是不要升天享天福，将来也就不会随地狱受油锅被炸之苦。要专心一致修出世间法，这是根本解决生死之法门。於是勇猛精进，很快证阿罗汉果，為仪容第一。
我们听了这个公案，要觉悟世间法一切无常，夫妻的感情也是无常，用美色来维持感情，是不会长久的，来日如果遇到再美的女人或男人，就很容易移情别恋，爱情起了变化，感情就会破裂。為什麼会这样？因為自私心在作祟。好像难陀尊者，他的爱情不专一，见异思迁的思想太重。他太太那样的美丽，他又爱天女的美丽，而忘了对太太的恩爱。当他见到油锅的厉害，生出恐惧心，又不想再升天作天主，而忘了天女的美丽。这次的经歷，当头棒喝，使他猛醒过来，决心修道，超出三界，永不受油锅之苦。
我们修道的目的地，就是了生死，达到究竟湼槃的彼岸。如何修行？首先要断欲去爱，要认清爱欲是生死之本。断了爱欲，才能永离轮廻之苦。总而言之，不要自私，不要专為自己著想，要把自己布施给全世界，要发广大心，以虚空為量，以法界為体。若能这样就很快会成佛。
经文上说，经过无量那样多的劫，享受兜率天的快乐。兜率天译為「知足天」。此天的天众，时时知足，没有贪求无厌的心，所谓「知足者常乐，能忍者自安」。我们為什麼不能常快乐？就因為不知足的缘故，所以自找烦恼。
兜率天的内院，是候补佛位的菩萨所住处，将要成佛的菩萨，都来此天宫居住，等因缘成熟时，下降人间成佛，故此天又称补处天。现在弥勒菩萨住在内院，等待释迦牟尼佛退位时，他来作佛，名号称為当来下生弥勒尊佛。他专修忍辱波罗蜜，谁不能忍的，他能忍，谁见这种事情会生烦恼，他不生烦恼；不但不生烦恼，而且常生欢喜心。所谓「肚大能容，容天下难容之事；开口便笑，笑世上可笑之人」。弥勒菩萨还在兜率内院等著成佛，到什麼时候才能成佛？据外道说，弥勒菩萨已降人间成佛。其实没有那回事，弥勒菩萨出生的时间，离现在还有若干年。
人的寿命有八万四千岁。从减劫十岁开始，每隔一百年增加一岁，身材的高度加一寸(人寿十岁，身高一尺)增到八万四千岁為止，然后再减。也是每隔一百年减去一岁，身材高度减一寸，减到十岁為止。这时候的人，一出生便有淫欲的思想，人人互相残杀，用草叶作為杀人的武器。因為人心太坏，便有大灾难的降临，或是水灾，或是火灾，或是风灾，把人类差不多全消灭了，只剩下几个有善根的人没有死。这些人便生大惭愧心，共讨论研究，為什麼遭受这样的灾难呢？於是赶快改恶向善。因為一念之善，寿命又开始增加。
现在是减劫六十多岁，减到十岁时為止。然后又开始增加，增到八万四千岁為止。又开始减，减到八万岁时，便是弥勒菩萨降生人间成佛的日期。各位注意！要认清外道的诡计，不可上当受其害。
这样一增一减為一劫，一千个劫為一小劫，二十个小劫為一中劫，四个中劫為一大劫。释迦牟尼佛修三大阿僧祇劫才能成佛。我们若依佛教诲来修行，便不需要三大阿僧祇劫那样长的时间。如果…
《大方广佛华严经浅释11》全文未完，请进入下页继续阅读…