..续本文上一页徧震。吼、徧吼、等徧吼。击、徧击、等徧击。雨众天华、天香、天末香、天华鬘、天衣、天寳、天庄严具。作天妓乐。放天光明。及天音声。
在这个时候，藉著佛的神力缘故。在十方各有一万佛刹微尘数那样多的世界，皆有六种震动的现象发生。就是所说的动：是在一个地方动；徧动：是在一个世界普徧的动；等徧动：是在所有的世界，同时都震动。起、涌、震、吼、击，亦復如是。处处都有这种情形发生，成為十八种震动。
在同一时候，从天上像下雨一般，降下一切天华、天香、天末香、天华鬘、天衣、天寳、天庄严具等等。又演奏天上的音乐，又放出天上的光明，又广播天上的音声。
是时，十方各过十佛剎微尘数世界外。有万佛剎微尘数佛，同名法慧。各现其身，在法慧菩萨前，作如是言。善哉善哉！法慧。汝於今者，能说此法。我等十方各万佛剎微尘数佛，亦说是法。一切诸佛，悉如是说。
在这个时候，十方各各经过十佛剎微尘数那样多的世界外，又有万佛剎微尘数那样多的佛。这些佛的句号，统统為法慧佛。每位法慧佛，都现身在法慧菩萨的面前，异口同声的说：善哉！善哉！法慧！你现在这个地方能说这种初发菩提心功德法。在我们十方各万佛剎微尘数佛，也都同时在说这种法。一切诸佛也都是这样在说初发心功德法。
汝说此法时，有万佛剎微尘数菩萨发菩提心，我等今者，悉授其记。於当来世，过千不可说无边劫。同一劫中，而得作佛，出兴於世。皆号清净心如来。所住世界，各各差别。我等悉当护持此法。令未来世，一切菩萨，未曾闻者，皆悉得闻。
万佛剎微尘数法慧佛又说：法慧！你现在说这种初发心功德法时，有万佛剎微尘数那样多的菩萨，同时发菩提心。我们现在给他们授记，在将来世当成佛，经过千个不可说无边劫。在同一劫中，统统成佛，出兴於世，佛号都叫清净心如来。所住的世界，各各不相同。我们都应当护持这个法，使令将来世界发菩提心的菩萨，没有听过这种法者，完全都能听到这种法。
如此娑婆世界四天下须弥顶上说如是法。令诸众生闻已受化。如是十方百千亿、那由他、无数、无量、无边、无等、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说，尽法界虚空界，诸世界中，亦说此法，教化众生。
像这个娑婆世界四天下，在须弥山顶上，帝释天的妙胜殿，演说初发心功德法。使令一切众生听了之后，受佛的教化。像这样在十方百千亿、那由他、无数量、无等边、不可数、不可称、不可思、不可量、不可说不可说，尽虚空徧法界那样多的世界。在一切世界中，也都是说这种法来教化一切众生，令他们反迷归觉，发菩提心，成无上道。
其说法者，同名法慧。悉以佛神力故，世尊本愿力故。為欲显示佛法故、為以智光普照故、為欲开阐实义故、為令证得法性故、為令众会悉欢喜故、為欲开示佛法因故、為得一切佛平等故、為了法界无有二故，说如是法。
演说这种初发心功德法的菩萨，同一名字，都叫法慧菩萨。他们都仰承十方诸佛大威神力的缘故。十方诸佛往昔所发本愿的缘故。為欲将佛法用显明的方法而开示众生的缘故。為用智慧光明来普照一切世界的缘故。也就是把所有的智慧，完全告诉众生，令其开悟。為欲开阐演说眞实道理的缘故。為令一切众生证得法性而能成佛的缘故。為使令众会中大众悉欢喜快乐的缘故。為欲开示一切众生明白佛法因的缘故。什麼是佛法因？就是善因。為令一切众生得到诸佛平等果位的缘故，也就是正等正觉。為明瞭十方法界都是一个的缘故。因為有这十种缘故，所以才说这种初发心功德法。
尔时，法慧菩萨，普观尽虚空界十方国土一切众会。欲悉成就诸众生故。欲悉净治诸业果报故。欲悉开显清净法界故。欲悉拔除杂染根本故。欲悉增长广大信解故。欲悉令知无量众生根故。欲悉令知三世法平等故。欲悉令观察涅槃界故。欲增长自清净善根故。承佛威力，即说颂言。
在这个时候，这位法慧大菩萨，普徧观察尽虚空界十方所有佛国土中的众会。这乃是想令一切众生，都成就佛的果位的缘故。想令一切众生净治一切杂染恶业，得到清净善业，明白种因结果道理的缘故。想要完全令法界现出本源清净的缘故。想令一切众生拔除无明烦恼一切杂染根本的缘故。想令一切众生增长广大信解力的缘故。想令一切众生知道无量众生根性的缘故。想令一切众生知道三世法是平等的缘故。想令一切众生观察涅槃界是常乐我净的缘故。想令一切众生增长自己清净善根的缘故。因為这种种的缘故，法慧菩萨便仰承释迦牟尼佛大威神力的加持，而说出以下一百二十一首偈颂。
為利世间发大心 其心普徧於十方
众生国土三世法 佛及菩萨最胜海
菩萨為什麼要发菩提心？因為要利益世间所有的众生，所以才发大心。这种大心量，能普徧十方世界。所有的众生、国土、三世法、佛、菩萨，以及最胜海会大众听法者。
究竟虚空等法界 所有一切诸世间
如诸佛法皆往诣 如是发心无退转
究竟虚空等於法界，所有十方一切世间。无论那个世界，那个国土，凡是有佛有法的地方，菩萨都到那里去，广修供养十方诸佛，这样发大菩提心，永远不退转。
慈念众生无暂捨 离诸恼害普饶益
光明照世為所归 十力护念难思议
菩萨发大菩提心，常常慈念一切众生，没有一时刻而忘了众生。要离开恼害众生的行為，普徧饶益一切众生。菩萨放光普照一切世界，令一切众生来皈依三寳。用佛十力来护念一切众生，修不可思议的行门。
十方国土悉趣入 一切色形皆示现
如佛福智广无边 随顺修因无所著
菩萨到十方所有的国土去供养诸佛，教化众生，皆示现一切色形。他有好像佛的福德和智慧，是广大无边又能随顺一切佛法去修行，恒顺众生，行菩萨道。在因地要修种种行门，又要无所执著。佛法的妙处，就是破众生的执著。
众生為什麼那样自私？看不破、放不下？就因為有所执著，执著国，执著家，执著身，执著我所有的一切财物，因之，就有无量的烦恼。
有剎仰住或傍覆 麤妙广大无量种
菩萨一发最上心 悉能往诣皆无碍
有的世界，或是仰住，其形状是仰形；或是傍覆，其形状是覆形。有的是粗世界，就是五浊恶世；有的是妙世界，就是极乐世界。有广的世界；有细小的世界。世界有无量无边的种类。菩萨一发菩提心，就能到所有的世界去，广修供养，教化众生，而没有一切的障碍。
菩萨胜行不可说 皆勤修习无所住
见一切佛常欣乐 普入於其深法海
菩萨所修的殊胜行门，是不可说的。他都是勤奋修习种种行门，而且还没有执著。见到一切佛，常生欣乐心，普徧入于佛的智慧深海中。
哀愍五趣诸群生令除垢秽普清净
绍隆佛种不断绝 摧灭魔宫无有餘
菩萨慈悲，哀愍 地狱、饿鬼、畜生、修罗、人道这五趣最苦恼的众生，我们為什麼堕於五趣？因為贪瞋痴心太重、垢秽太深的缘故。所以要扫除垢秽，恢復本有的清净。要绍隆佛种，令它不断绝，要把魔王的宫殿完全摧灭，使它没有餘剩。
已住如来平等性 善修微妙方便道
於佛境界起信心 得佛灌顶心无著
发菩提心的菩萨，已经住在佛的平等性海中，善於修行种种微妙方便的法门。对於佛所有的境界和所说的法，他深信不疑，所以得到诸佛為他灌顶，而其心也无有执著。為什麼？因為已经和法界虚空界是一体，所以无所著住。
两足尊所念报恩 心如金刚不可沮
於佛所行能照了 自然修习菩提行
两足尊，就是佛。因為福慧具足，受人天的尊敬。在念念中报佛恩、众生恩。修菩萨道的心，犹如金刚一般的坚固，有坚固光明锐利的力量，是任何的力量所不能阻遏，也就是不可以改变修道的思想。修菩萨道的人，从初发心到最后一念，都要像金刚，即是存不退转无上正等正觉的心。修道要有贯彻始终的…
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