..续本文上一页说，所以说復次。
这位净庄严幢道场神，他又清净又庄严，犹如宝幢。他是护持道场的神。就是讲经说法修行的处所都是道场。譬如，参禪、就是参禪道场。念佛、就是念佛道场。学教、就是讲教道场。持咒、就是持咒道场。持戒、就是持戒道场。总之，修什麼法门？就是什麼道场。
我们修道人，必须先有道场，才能修道，必须有护法。如果没有护法，就要受一切障碍。所以要有护持道场的善神。他们能将旁门左道以及天魔外道等逐出，不致扰乱修道人的清净心。
这位道场神，他得到一种境界，就是能知道佛在过去生中所修的菩提行。是修布施波罗蜜，持戒波罗蜜、忍辱波罗蜜、精进波罗蜜、禪定波罗蜜、般若波罗蜜。在修六度万行的时候，欢喜供养十方三世一切诸佛。又发广大心来庄严所有一切道场。又发大誓愿力，大菩提心，来广度一切众生，令皆成佛道，他得到这种解脱门。
须弥寳光道场神，得现一切众生前，成就广大菩提行解脱门。
这位须弥宝光道场神，他得到佛的境界。佛在因地修行六度万行的时候，就发大愿要成就众生的广大菩提行，所以现於一切众生前，令众生从凡位修成圣位。他得到这种解脱门。
雷音幢相道场神，得随一切众生心所乐，令见佛於梦中為说法解脱门。
这位雷音幢相道场神，他得到佛的一种境界，能随顺一切众生心所欢喜的事，令一切众生在梦中能见到佛為他说法。他得到这种解脱门。
梦有多种，在白天所遇到的境界，在梦中又会现出来，这是囘忆的梦。有时候，境界还没有来，可是在梦中先现出；以后梦中的境界会兑现，这是神通的梦。一般的梦，即是所谓「日有所思、夜有所梦」的境界，或者受到环境的影响。譬如热气多梦火、冷气多梦水、风多梦飞行等等。
有过去的梦，有现在的梦，有未来的梦，这些梦都是不清净的梦，梦境也不清楚。如果梦见诸佛，梦见菩萨，梦见罗汉，来為你说法，令你开大智慧，这是清净的梦，梦境特别清楚，甚至有红光或金光，这是感应道交的表现。假如虔诚的念佛，一定会梦见阿弥陀佛身放金光。
雨华妙眼道场神，得能雨一切难捨众寳庄严具解脱门。
这位雨华妙眼道场神，他得到一种境界，能将稀有的宝贝布施给一切众生。他明白佛在往昔就修外捨国城妻子，内捨头目脑髓的行门，所以他能雨一切难捨众宝庄严具，他得到这种解脱门。
清净燄形道场神，得能现妙庄严道场，广化众生，令成熟解脱门。
这位清净燄形道场神，他得到佛的境界，能普徧现出，微妙庄严的道场，来广度教化一切众生，令他们都成熟佛道，他得到这种解脱门。
华缨垂髻道场神，得随根说法，令生正念解脱门。
这位华缨垂髻道场神，他得到佛的境界，是随顺众生的根性来说法。对大根大智的人，佛就说最上乘的法。中根中智的人，就说中乘的法。小根小智的人，就说小乘的法。令一切众生捨邪念归正念。他得到这种解脱门。
什麼是邪念？就是贪瞋痴；执著贪瞋痴，行著贪瞋痴。什麼是正念？就是戒定慧。勤修戒定慧，来息灭贪瞋痴，这样，就得到解脱。令一切众生都修戒定慧的法门。
雨寳庄严道场神，得能以辩才普雨无边欢喜法解脱门。
这位雨宝庄严道场神，他得到的境界，是普雨一切妙法来庄严所有道场，能以无碍辩才来散布无边的欢喜法，令众生开法得乐，皆大欢喜。他得到这种解脱门。
勇猛香眼道场神，得广称讚诸佛功德解, 脱门。
这位勇猛香眼道场神，他明白佛的境界，能广大称讚佛的功德，在所有十方尽虚空徧法界诸佛国土里，都称讚诸佛广大无有边际的功德，犹如虚空。他得到这种解脱门。
有人以世俗的见解说，「啊！诸佛也欢喜人讚叹？这还是有情的表现，所以说诸佛也有情感。」鱼目混珠的佛教徒也说：「佛就是有情，有情就是佛。」那麼，是不是这样呢？不是的！佛是圣人，并不欢喜众生来讚叹他的功德。就是讚叹也不欢喜；诽谤他也不生气。毁誉不动，顺逆如如。无论遇着顺境或逆境也都是如如不动，所以照了诸法实相。
佛是世界上最伟大的觉悟者，明白一切道理，所以能寂然不动，觉照常明。不像我们众生有所执着。说他两句好话，好像吃糖一般的欢喜。说他一句不好的话，比吃黄莲还要苦，甚至比吃辣椒还要辣！这就是众生的知见。
為什麼我们要讚叹佛呢？因為讚叹佛功德，可以增长自己的功德。又可以说讚佛就是讚自己，讚自己也就是讚叹佛，所以要讚叹佛。
有人正在打妄想：「呃！那麼，我自己讚叹自己是天上天下，唯我独尊，是世上最有智慧的人。」你要是有眞正的大智慧，可以自讚。可是，如果只想图虚名，那是没有用的。要有眞实功夫才能百战百胜。没有眞实功夫，一定百战百败，毫无侥倖可言。
佛是怎样成佛的？是广讚诸佛的功德，不单讚叹过去诸佛功德，也讚叹现在诸佛功德，又讚叹未来诸佛功德。三世诸佛都讚叹，后来自己也成佛了。
金刚彩云道场神，得示现无边色相树，庄严道场解脱门。
这位金刚彩云道场神，他得佛的境界，能在菩提道场示现无量无边美丽而庄严的树，来庄严道场，令道场的气氛浓厚，令众生见了七重行树的形象而发无上菩提心，得无上菩提道。他得到这种解脱门。
莲华光明道场神，得菩提树下寂然不动，而充徧十方解脱门。
这位莲华光明道场神，他得到佛的境界，坐在菩提树下寂然不动。虽然入定，可是光明仍是充满周徧於十方法界，用光来教化一切众生。他得到这种解脱门。
妙光照曜道场神，得显示如来种种力解脱门。
这位妙光照曜道场神，他得到如来种种的力量。虽然如来有十力，但是详细说来，如来有百力、千力、万力、无量力。他得到这种解脱门。
尔时，净庄严幢道场神，承佛威力。普观一切道场神众，而说颂言。
在那个时候。这位净庄严幢道场神，仰承诸佛大威神力，普徧观察一切道场中的神众，而用偈颂来讚叹佛功德。
我念如来往昔时 於无量劫所修行
诸佛出兴咸供养 故获如空大功德
【我念如来往昔时】：净庄严幢道场神说：我囘忆佛在无量劫以前的时候，就修行无量的行门。
【於无量劫所修行】：佛在因地的时候，经过无量劫的时间，而修行广大供养诸佛法门，就是普贤菩萨十大愿中的「广修供养」行门。
【诸佛出兴咸供养】：释迦牟尼佛在因地修行的时候，一齐供养十方佛。每一位佛出兴於世，他都供养承事这位佛。
【故获如空大功德】：所以才能获得尽虚空徧法界无量无边不可说不可说那样大的功德。
佛昔修行无尽施 无量刹土微尘等
须弥光照菩提神 忆念善逝心欣庆
【佛昔修行无尽施】：佛在以前修行布施法门，甚至国城妻子，头目脑髓等都能布施於众生。所以说修行无尽施。
【无量刹土微尘等】：佛所修的无尽施，等於无量刹土中的微尘数那样多。
【须弥光照菩提神】：这位须弥光照道场神，他明白这种境界。
【忆念善逝心欣庆】：这位道场神说：「我现在囘忆想念佛在昔时所修的行门，心里非常欢喜而讚叹，愿意学习这种法门。」
如来色相无有穷 变化周流一切刹
乃至梦中常示现 雷幢见此生欢喜
【如来色相无有穷】：清净的法身、庄严的报身、千亿的化身，佛的种种色相都是无有穷尽的。
【变化周流一切刹】：佛的神变，是妙不可言。好像水一样，到处流通，周徧於一切刹土，周而復始来教化一切众生。
【乃至梦中常示现】：不但众生在清醒的时候，佛来教化救度一切众生，乃至於众生在梦中，佛也示现，来教化众生，令众生发菩提心，行菩萨道，求无上道，…
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