..续本文上一页佛在往昔所发的誓愿：即是广行布施，供养诸佛，普度众生，皆成佛道。这些誓愿，犹如大海般深广，是无边无际。他得到这种解脱门。
我们要向佛看齐，向佛学习。佛发无量大愿，我们即然是佛的弟子，也要发无量愿，求无上道。尤其我们修道人，更须要发大愿，然后才能得到大果报。大愿等於渡海的船。如果想渡大海，若是没有船，是无法可以达到彼岸，所以发愿是很重要的。
光照十方身众神，得光明普照无边世界解脱门。
这位光照十方身众神，他的光明能普徧照耀十方世界。所有国土的众生都能得到此光照，而生出大智大慧，明白世间法是无常、空、苦、无我。出世间法是常、乐、我、净的道理，他得到这种解脱门。
海音调伏身众神，得大音普觉一切众生，令欢喜调伏解脱门。
这位海音调伏身众神，他的音声好像海潮音一般，普徧能令一切众生闻声得悟。又能调伏刚强的众生，令他们都生大欢喜，愿意接受教化，改变不好的习气毛病。他得到这种解脱门。
净华严髻身众神，得身如虚空周徧住解脱门。
这位净华严髻身众神，他明白佛身如虚空，是无边无际，不仅是周徧於十方法界，而又住於法界。他得到这种解脱门。
无量威仪身众神，得示一切众生诸佛境界解脱门。
这位无量威仪身众神，他明白佛指示一切众生改邪归正，反迷归觉的法门。他又明白诸佛的境界是不可思议。他得到这种解脱门。
最胜光严身众神，得令一切飢乏众生色力满足解脱门。
这位最胜光严身众神，他明白佛能令一切贫穷和疲乏的众生，都得到禪悦為食，法喜充满，气色和力量都饱满具足。众生没有得到禪定，就是法飢；没有得到法喜，就是法乏。修道能得到禪定和法喜才是色力满足。他得到这种解脱门。
净光香云身众神，得除一切众生烦恼垢解脱门。
这位净光香云身众神，他明白佛能灭除一切众生的烦恼垢。烦恼就是染汚，染汚就是烦恼，二者同体。我们修道的目的，就是将烦恼变為菩提。菩提即是清净，清净即是菩提，同体异名。他得到这种解脱门。
修道人，如果捨不了烦恼垢，是白费工夫，等於没有修行一样，没有半点价值。我们金山寺的比丘、比丘尼以及居士们，一定要将烦恼垢清除乾净。不要和人家争意气，而要和人家比忍辱。所谓「忍片刻风平泿静，退一步海濶天空」。能这样，大家便和平相处，化敌為友。要知道有缘才能在一起共同研究佛法。如果用烦恼来做事，始终是不会成功，也不能够成就三昧。所以无论做什麼事，要除去烦恼，才能生菩提心。
有人说：「现在这世界坏了」。这是一个错误的观念——世界根本没有坏，又有人说：「世界既然没有坏，可是人变坏了。」这也是一个错误的判断。人也没有坏。这时，有人问：「那麼，世界没有坏，人也没有坏。可是这世界却不太平，人们互相勾心斗角，你争我夺。究竟是什麼坏了？」就是人的心坏了。因為人的心坏了。因為人心太坏，所以把世界弄坏了，把人也弄坏了。心坏了，就会造恶业，造恶业就要受恶报；受恶报，便造成世界不平安。要想人好世界好，先得从人心作起，人心好了，世界自然就没有战争。
好像金山寺有两位比丘，发心三步一拜朝向西雅图最高的山峰。那是诸佛菩萨集会的地方。可是这两位行者不是拜诸佛菩萨，而是為祈祷世界和平，祈祷世界人心改恶向善，消灭世界一切灾难，使人类平安，世界和平。人人先从自己的内心作起，没有自私自利，没有贪瞋痴，这样世界就会和平。
為什麼现在世界不和平？就因為人人的贪心太大。大人物有大的贪心，小人物有小的贪心。每一个人都有贪心。贪财、色、名、食、睡，这五欲的享受。执政者的贪心是希望自己本国的国土扩大，经济繁荣，所以採取武力侵略弱小国家的方式，或者用文化侵略、经济侵略、政治侵略，最后导致战争爆发。所以世界不能和平相处。老百姓想发财，想享受。有汽车想洋房，有娇妻想美妾。从生到死，就是想钱，认為钱是万能，有钱万事亨通，无钱寸步难行，以钱至上，以钱每一，所以造成今日社会不良的风气——「笑贫不笑娼」。把古时的道德观念都推翻了。為什麼会有这样的情形呢？一言以蔽之，是物质的引诱。所以人心不古，用尽心机，绞尽脑汁不择手段的求达成目的。有这种贪心，社会焉能安寧？
修道人要注重精神上的修养，而不要注重物质的享受。所以提倡三衣一食，令去欲心，而无贪心。佛教六度中第一法门，就是布施。能布施於众生，就是没有贪心，而有慈悲心。所以各位要发供养心、布施心、慈悲心。
守护摄持身众神，得转一切众生愚痴魔业解脱门。
这位守护摄持身众神，他能转变一切众生的愚痴而令生智慧，转烦恼变菩提，转魔业(染汚)成清净业。只要修行戒律，就会有所成就。他得到这种解脱门。
普现摄化身众神，得普於一切世主宫殿中，显示庄严相解脱门。
这位普现摄化身众神，他能普徧在一切世主所居住的宫殿中，显示出宫殿的庄严堂皇。令众生见之而生信心和敬心。他得到这种解脱门。
不动光明身众神，得普摄一切众生，皆令生清净善根解脱门。
这位不动光明身众神，他能普徧摄化一切众生，令他们生出清净的善根。这些善根，都是无漏的善，究竟的善。虽然作善，而不执著善相，作过就算了，这是清净的善根。他得到这种解脱门。
尔时，净喜境界身众神，承佛威力。普观一切身众神众，而说颂言。
在那个时候，这位净善境界身众神，他承仗著佛的大威神力，普徧观察一切身众神众，用偈颂来说前边长行的道理。
我忆须弥尘劫前 有佛妙光出兴世
世尊於彼如来所 发心供养一切佛
【我忆须弥尘劫前】：净喜境界身众神说：「我囘忆起在无量须弥(译為妙高山)那样多的尘劫以前的时候。」
【有佛妙光出兴世】：当时有位佛，名妙光，他来到这个世界成佛。
【世尊於彼如来所】：释迦牟尼世尊，在妙光佛出世的时候，便发大愿。
【发心供养一切佛】：发心供养妙光佛，及供养十方一切所有诸佛。
如来身放大光明 其光法界靡不充
众生遇者心调伏 此照方神之所见
【如来身放大光明】：佛的身為什麼会放光？因為佛把一切习气毛病都清净了，一切烦恼变成菩提，一切黑暗变成光明，所以如来身放大光明。
修道人，功夫到家，就开大智慧。有了大智慧，身上便会放出五色的光。这种光能破除黑暗。和谁有缘？谁便会见到光。凡是见到光的人，都会发菩提心。现在不发心，将来一定会发心。今生不发心，来生一定会发心。总之，等到机缘成熟时，一定会出家修道，以救人救世為己任。所以佛常放大光明，照耀众生，令其背尘觉，就路返囘到如来家。
【其光法界靡不充】：佛的光明，是尽虚空徧法界，没有一处不充满佛光，所谓「佛光普照」。我们如果把愚痴烦恼都扫清，就能转烦恼為智慧菩提。这时，就会见到佛光。佛光好像月光，众生心好像水；如果水清净，佛光就现前。众生心清，则「水净月自现」。
【众生遇者心调伏】：凡是遇到佛的光，刚强的众生也不刚强，愚痴的众生也不愚痴，烦恼的众生也不烦恼。反而接受佛光的感化，把习气毛病都降伏了。
【此照方神之所见】：这是光照十方身众神，他所见到的解脱门，是这样的境界。
如来声震十方国 一切言音悉圆满
普觉群生无有餘 调伏闻此心欢庆
【如来声震十方国】：如来的光是充满十方法界，如来的声是徧震十方国土。
【一切言音悉圆满】：佛所说的言语和音声，都是圆满的。
【普觉群生无有餘】：普徧觉悟一切众生。没有一个众生被遗漏，而没有得到觉悟。
【调伏闻此心欢庆】：这位海音调伏身众神，他听到这种声音，心生欢喜而庆幸。
佛身清净…
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