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畜生的欲望：有愚痴的欲、有顚倒的欲，牠们所欢喜的是：不做工有食物，不奋闘能生活。我们修道人，要学蜜蜂的精神，牠们将百花之汁收集在一起，发酵而成蜂蜜，不但利己也利人。我们研究经典，不要食古不化，要活用，使它成為利人的良药。不要学蚂蚁的作风，搬来什麼还是什麼，这是没有用处的。

恶鬼的欲望，就是贪心欲。总想吃东西，可是没有东西吃；就是喝水，水也变成火。因為业障太重，喉细如针，肚大如鼓，永远吃不饱，太可怜了。

地狱的欲望；就是瞋心欲，总爱发脾气，没有慈悲心，没有同情心。脾气像火的众生，便受大火烧身之苦；脾气象刀的众生，便受割肉之苦。脾气像什麼？便有什麼麻烦。

各法界的众生，都有他们的欲。凡是有欲的众生，便永远流转生死海，头出头没，生了又死，死了又生，在六道轮廻没有停止，这就叫生死海.

这位天王，他明白这个道理，所以随顺众生，流转生死海，令众生觉悟而出离生死海，而得到解脱，他得到这种的解脱门。

净念眼天王，得忆念如来调伏众生行解脱门。

这位净念眼天王，他因為念佛念法念僧的功德而得净法眼。他又得到忆念如来的定力。忆念就是不忘记，不忘记谁？不忘记如来。所以我们修道人，要去妄存诚.把妄心去了，存一个眞诚的心。羡慕诸佛国土，愿意往生，这就是忆念。忆念佛的法身，忆念佛的化境，忆念三寳，便能降伏众生诸行。

婆娑世界的众生，最不容易调伏，在地藏经上说: 「南阎浮提众生其性刚强难调难伏」。这个世界的众生，执著我见，执著我慢，所以难调难伏。他们不肯虚心、不肯受教，就是有良师善友来循循善诱，令发菩提心，既利益自己，又利益他人，总不肯相信，不接受教诲。所以众生常為众生，不能超脱，就是这个道理。

这位天王，他能调伏众生行。调是调和，好像水乳相融，立刻调和成一体。伏是降伏，好像老虎，他把人当作食物。虚云老和尚能令老虎皈依三寳，不吃肉而吃素，这就是降伏。众生不守规矩，这就是调伏众生行。这位天王得到这种解脱门。

可爱乐普照天王，得普门陀罗尼海所流出解脱门。

这位可爱乐普照天王，无论是天上的人或人间的人，人人见到他，都生欢喜和爱护。因為他的光明普照，和一切众生都有缘。他得到这种普门陀罗尼海的三昧法。

什麼是普门？就是由一门而能生无量门，由无量门又还扫一门，是圆融五碍普周法界的门。

什麼是普罗尼？译為总持。总是总一切法，持是持无量羲。换言之，总身、口、意三业清净，持戒、定、慧三学圆明。

什麼是总持海？就是由一个总持里边能生出无量无边的总持。每个总持中，又生出不可说不可说的总持。这种变化好像大海一样多，故称為总持海。

虽然有这样多的总持海，但是不要执著。无所执著，便能圆融无碍。不像我们人，有一个一，就执著一。有一个二，就执著二。有一个三，就执著三。乃至有无量，就执著无量。

要是离开一切执著相，那麼，总持海也没有了。要是离不开一切执著相，便得不到解脱。这位天王他得到这种解脱门。

世间自在主天王，得能令众生值佛生信藏解脱门。

这位世间自在主天王，就是一般人所信的天主或上帝。他虽然作了天主，但是还不知足。又到人间来做自在主，教人间的人起贪心、瞋心、痴心，教世间人相信他、信仰他、崇拜他，乃创一个教门，宣说教义：

①信我得救，不信我不得救。有贪心的人，听了之后，一想我能得救，便信了上帝。

②信者生天国，不信者堕地狱。换言之，无论有多大的罪，只要信上帝便能昇天堂。无论有多少的善，如果不信上帝，仍要堕地狱。有瞋心的人，听了之后，一想我爱发脾气，造了很多的业，现在信上帝便能得救了，於是就信了。

③信我便是上帝儿女，不信我便是魔鬼眷属。有痴心的人，听了之后，一心要作上帝的儿女，我要生天国，於是便信上帝。

愚痴的人，无论谁说什麼事情？他都会相信是眞实的。如果有人说：「鸡蛋是在树上结的」，他也会相信。為什麼？因為他没有辨明是非的能力，这就是迷信。

所以自在主在人间立教而大行其道，到处用感情的关係来说教，教人相信天主；天主是万能的神，能创世界，造万物，能审判人的罪。但这不公平，是教徒有优先权昇天堂，非教徒却不可赦免，还要去受应受的罪。

现在所讲这位天主，他反省了。他检讨过去所行所為，知道犯了错误，所以现在懺悔说：「信我是靠不住的，死后虽然能生天国，但是天福享尽了，仍然要受生死，不是究竟法。只要信佛法，才能眞正的得救，永断生死。」

这位天王令众生值佛生信藏，佛是无上正等正觉，无论地上的神，人间的圣，都比不上佛的智慧高。因為释迦牟尼佛有无比的大智慧。这位天王，他得这种的解脱门。

光燄自在天王，得能令一切众生闻法信喜而出离解脱门。

这位光燄自在天王，他的智慧好像光明的火燄。他所得到一种觉悟，能令九法界众生闻法而生信心，而且还是欢天喜地信受。这样才能出离三界，出离轮廻，出离五浊恶世。这位天王他得这种解脱门。

什麼是三界？就是欲界、色界、无色界。欲界有男女之欲、有物质之欲、有思想之欲，所以叫欲界。色界没有男女之欲，但有物质(色)之欲、有思想之欲，所以叫色界。无色界没有男女之欲，也没有物质之欲，祗有思想(无色)之欲，就是识，所以叫无色界。

什麼是轮廻？就是生死的大轮，轮中分為六道，按照业力所感，自然的投奔其门。生前行上品十善守五戒，便入天道。生前行中品十善守五戒，便入入道。生前行下品十善守五戒，便入修罗道。生前行下品十恶，不守五戒，便入畜生道。生前行中品十恶，不守五戒，便入饿鬼道。生前行上品十恶，不守五戒，便入地狱道；道道分明，自然而行。

什麼是五浊恶世？我们所居的世界有五种骯脏的东西：

①劫浊：到末法时代，人寿到最低的程度，成為减劫。有三小灾或三大灾。

②见浊：人们心中充满了五种见的思想，就是身见、边见、戒取见、见取见、邪见。

③烦恼浊：人们心中充满了五种愚钝的思想。就是贪欲、瞋恚、愚痴、我慢、疑惑。

④众生浊：众生的生命是由五蕴假和合而成，要受生老病死各种痛苦和烦恼，永远轮廻於六道中，生生死死。

⑤命浊：众生的生命，是苦多乐少，寿命有如朝露，转瞬之间无常鬼来了，生命就结束。

众生身容易得，但是人身难得，因為人在众生中最聪明，所以得到人身是不容易的。古德说：「人身难得，佛法难闻，大国难生，益友难遇。」现在美国人，都是有福报，假设没有福报，不会生在美国。有人说：「西方极乐世界，就是现在的美国。」乍听有点怀疑，不相信这种说法，可是仔细分析，确有道理。极乐世界，顾名思义，是极度的快乐，而没有半点的忧愁。现在世界到处受到战争的威胁、食粮的威胁，而美国是地大物博的国家，农產丰富，永不受缺乏粮食的恐慌，又没有战争的恐惧，这就是人间的极乐世界。

现在佛法又传到美国，佛光普照，佛法普度。凡是在美国的人，都能得到佛法的利益。菩提种子已在十年前种下，现在是幼苗的时期，希望美国的善男信女，努力栽培，时时除草、时时施肥，令菩提幼苗欣欣向荣，成长茁壮，开花结果。人人信佛法，世界便无战争。

我们今天生在大国，又有益友，眞是千载难逢的良机，所以要把握机会，不可错过。这四种难得的都得到了，眞是幸运者，也是业力所感。所以闻法要生信心，才有功德，不生信心，无论闻什麼法，也是没有用处。现在我们不但信，还要去修，所谓：「人身难得今已得，佛法难闻近已闻，此身不向今生度，更向何生度此身？」共勉之！

乐思惟法变化天王，得入一切菩萨调伏行如虚空无边无尽解脱门。

这位乐思惟法变化天王，他欢喜修思惟的法门。思惟法就是禪定，他明白一切法，是变化无穷互相无碍。明白这种法，能入一切菩萨境界，能瞭解调伏众生诸行，明白怎样调伏那一类的众生。他得到这种的解脱门。

他又明白自性如虚空，是没有边际的，所以说无边无尽。没有边际是最大，没有无穷…

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