..续本文上一页到解脱。
【是故為然智慧灯】：因為佛想破除众生的盲暗愚痴之苦，所以為众生燃起智慧之灯，教一切众生弃暗投明，捨邪归正。
【善目於此深观察】：这位善目天子，他对於这种境界深深明瞭，得到这种解脱门。
解脱方便自在尊 若有曾见一供养
悉使修行至於果 此是德天方便力
【解脱方便自在尊】：解脱就是没有一切的执着。没有执着，才是眞正的自在。无拘无束，无罣无碍，无忧无愁，无喜无怒。不為气稟所拘，不為物欲所遮。所谓「跳出三界外，不在五行中」，这样才算得到解脱。要想得到解脱，就得修种种方便法门，由方便而能达到自在，由自在才能达到解脱。
眞正的解脱，是无解脱之相，无解脱之性，无解脱可言。能言者不是眞解脱。并不是说有个思想就说我解脱了。但是怎能知道有个解脱？要是知道有个解脱，那还是没有解脱。
為什麼要说有个解脱？解脱本来就是解脱。為什麼要说我要解脱？我要得到解脱？那麼，你是把解脱丢掉了呢？还是失去了呢？所以一般不守规矩的人，认為自己得到解脱(自由)，以為要他守规矩，就是没有得到解脱。这种思想令他作自了汉，他不管人，人不管他。所谓：「摩訶萨不管他，弥陀佛各顾各」的观念，不管閒事。其实大菩萨是行菩萨道，专管閒事。弥陀佛引度众生均到极乐世界住，莲华化生，没有休息的时候，怎说不爱管閒事呢？
禪宗第四祖道信大师，他於十四岁那年，到(山+完) 公山礼拜三祖僧灿 大师说：「愿和尚慈悲，乞与解脱法门」。师说：「谁缚汝？」道信说：「无人缚。」师说：「便更求解脱乎？」道信大师言下大悟，便在三祖处服劳役七年，后得心印袈裟為四祖。
【若有曾见一供养】：解脱方便自在尊就是佛。要是有人看到这位佛，而发心供养这位佛。
【悉使修行至於果】:完全使令供养的众生，修行种种法门，证到果位。
【此是德天方便力】:这是持德天子，他所明白的方便法门。
一法门中无量门 无量千劫如是说
所演法门广大义 普运光天之所了
【一法门中无量门】:佛说的法，是一為无量，无量為一。一本散為万殊，万殊仍归一本。所以才说一法门中演说无量法门，无量法门还归一法门。这是重重无尽，无尽重重的境界。
【无量千劫如是说】：在无量千百万劫中，佛都是这样说法。可是，这种法始终也说不完。
【所演法门广大义】：佛所演说的法门是无量无边，所以羲理是广大的，无穷尽的。
【普运光天之所了】：这是普运行光明天子，他所明瞭的境界。
復次，月天子，得净光普照法界，摄化众生解脱门。
今将前边的道理再说一次。这位月天子，他能以佛的清净光明普照法界，来摄化一切众生，今他们早成佛道。他得到这种解脱门。
华王髻光明天子，得观察一切众生界，令普入无边法解脱门。
这位华王髻光明天子，他能观察无量无边一切的众生界。令这一切众生普徧入於无边的法门，无边的智门，他得到这种境界，入这种解脱门。
众妙净光天子，得了知一切众生心海，种种攀缘转解脱门。
这位众妙净光天子，他能了知一切众生心海里种种的攀缘浪。他明白攀缘浪是怎样生出来？众生又怎样被攀缘浪所转？他得到这种解脱门。
在这世界上有种种的人，有种种的攀缘心。种种攀缘心被攀缘浪所转，好像大海里的波浪一样。风大波浪也大，风小波浪也小。如果没有攀缘心，便没有波浪，心平如镜，不会被境界所转，反而能转境界。
安乐世间心天子，得与一切众生，不可思议乐，令踊跃大欢喜解脱门。
这位安乐世间心天子，他得到这种境界，谁的心不快乐，他就令谁的心得到快乐。他予一切众生不可思议的快乐，众生得到这种快乐，就踊跃地跳起来，生特别无比的大欢喜心。这位天子得到这种解脱门。
树王眼光明天子，得如田家作业，种芽茎等，随时守护，令成就解脱门。
这位树王眼光明天子，他有大智慧的光明眼，能照破无明的黑暗。这种三昧境界好像农人在田中作业一样，先播种子，然后才能发芽生根长茎出叶。还要随时守护、耕耘、除草、灌溉、施肥等等工作，才能有所收穫。
佛在佛田中种下菩提种子，一点一点生出菩提芽，长成菩提树，结了菩提果，一步一步有所成就。但是要时刻守护它，要念兹在兹，缺水时灌溉，少肥料时施肥。用德行的水来灌溉智慧的幼苗，用六度万行作為肥料，来栽培菩提树，使它开花结果。要时刻守护，令它成熟，得到解脱。这位天子，他得到这种解脱门。
出现净光天子，得慈悲救护一切众生，令现见受苦受乐事解脱门。
这位出现净光天子，得到一种三昧，能慈悲救护一切众生。慈能予众生的乐，悲能拔众生的苦。慈就是无缘大悲，悲就是同体大悲。这位天子用慈悲心来普度一切众生，来救护一切众生，令一切众生见受苦受乐事。他得到这种解脱门。
普游不动光天子，得能持清净月，普现十方解脱门。
这位普游不动光天子，他能普徧地游行十方。虽然能游行，但是不动於座，还是处於寂静道场中。这是禪定的境界，非一般凡夫俗子所能明白的。在禪定中可以普游十方，周徧法界，如如不动，了了常明。
这种境界，有如清净月，普现於十方。你看月亮在你的头上边，他看月亮在他的头上边，十方众生都觉得月亮是在自己的头上边。这為天子得到这种解脱门。
星宿王自在天子，得开示一切法，如幻如虚空，无相无自性解脱门。
这位是星宿王自在天子。星宿就是众星之王，天文学家将星座分為二十八星宿。东方苍龙七宿，就是角亢氐房心尾箕七个星作代表。南方朱雀七宿，就是井鬼柳星张翼軫七个星作代表。西方白虎七宿，就是奎娄胃昴毕觜参七个星作代表。北方玄武七宿，就是斗牛女虚危室壁七个星作代表。
这位天子，他非常自在，能开示一切的妙法。什麼妙法呢？如幻如虚空，无相无自性的妙法。好像幻化，又好像虚空。没有形相，又没有自性。这究竟是什麼呢？就是佛的法身。他得到这种解脱门。
净觉月天子，得普為一切众生，起大业用解脱门。
这位净觉月天子，能令一切众生发大菩提心，结大菩提果，修大菩提业，生大菩提用。菩提果圆满成就了，就能了生死业。菩提觉道的业成就了，这就是起大业用。他得到这种解脱门。
大威德光明天子，得普断一切疑惑解脱门。
这位大威德光明天子，他很有威德，众生见到他，都生出恭敬和畏怖心。他能普徧断除众生的一切疑惑。无论什麼疑惑烦恼，他都能解除。他得到这种解脱门。
尔时，月天子，承佛神力。普观一切月宫殿中，诸天众会，而说颂言。
在这个时候，这位月天子，承仗佛的大威德神力，普徧观察一切月宫殿里诸天众会，而说出讚叹佛功德的颂言。
佛放光明徧世间 照耀十方诸国土
演不思议广大法 永破众生痴惑暗
【佛放光明徧世间】:佛放无量无边的光明，普徧照耀世间。
【照耀十方诸国土】:佛的光明，不但照满世间，又能普照十方诸佛国土，令该国土大放光明。
【演不思议广大法】:佛演说不可心思不可言议的广大妙法。什麼妙法呢
就是在家二众修: 「诸恶莫作，众善奉行」的妙法，出家二众修：「勤修戒定慧，息灭贪瞋痴」的妙法。
【永破众生痴惑暗】：把众生的无明黑暗，烦恼愚痴等惑永远破除。这位月天子得到这种解脱门。
境界无边无有尽 於无量劫常开导
种种自在化群生 华髻如是观於佛
【境界无边无有尽】：…
《大方广佛华严经浅释1》全文未完，请进入下页继续阅读…