..續本文上一頁到解脫。
【是故為然智慧燈】：因為佛想破除衆生的盲暗愚癡之苦，所以為衆生燃起智慧之燈，教一切衆生棄暗投明，捨邪歸正。
【善目於此深觀察】：這位善目天子，他對於這種境界深深明瞭，得到這種解脫門。
解脫方便自在尊 若有曾見一供養
悉使修行至於果 此是德天方便力
【解脫方便自在尊】：解脫就是沒有一切的執著。沒有執著，才是眞正的自在。無拘無束，無罣無礙，無憂無愁，無喜無怒。不為氣稟所拘，不為物欲所遮。所謂「跳出叁界外，不在五行中」，這樣才算得到解脫。要想得到解脫，就得修種種方便法門，由方便而能達到自在，由自在才能達到解脫。
眞正的解脫，是無解脫之相，無解脫之性，無解脫可言。能言者不是眞解脫。並不是說有個思想就說我解脫了。但是怎能知道有個解脫？要是知道有個解脫，那還是沒有解脫。
為什麼要說有個解脫？解脫本來就是解脫。為什麼要說我要解脫？我要得到解脫？那麼，你是把解脫丟掉了呢？還是失去了呢？所以一般不守規矩的人，認為自己得到解脫(自由)，以為要他守規矩，就是沒有得到解脫。這種思想令他作自了漢，他不管人，人不管他。所謂：「摩訶薩不管他，彌陀佛各顧各」的觀念，不管閒事。其實大菩薩是行菩薩道，專管閒事。彌陀佛引度衆生均到極樂世界住，蓮華化生，沒有休息的時候，怎說不愛管閒事呢？
禪宗第四祖道信大師，他於十四歲那年，到(山+完) 公山禮拜叁祖僧燦 大師說：「願和尚慈悲，乞與解脫法門」。師說：「誰縛汝？」道信說：「無人縛。」師說：「便更求解脫乎？」道信大師言下大悟，便在叁祖處服勞役七年，後得心印袈裟為四祖。
【若有曾見一供養】：解脫方便自在尊就是佛。要是有人看到這位佛，而發心供養這位佛。
【悉使修行至於果】:完全使令供養的衆生，修行種種法門，證到果位。
【此是德天方便力】:這是持德天子，他所明白的方便法門。
一法門中無量門 無量千劫如是說
所演法門廣大義 普運光天之所了
【一法門中無量門】:佛說的法，是一為無量，無量為一。一本散為萬殊，萬殊仍歸一本。所以才說一法門中演說無量法門，無量法門還歸一法門。這是重重無盡，無盡重重的境界。
【無量千劫如是說】：在無量千百萬劫中，佛都是這樣說法。可是，這種法始終也說不完。
【所演法門廣大義】：佛所演說的法門是無量無邊，所以羲理是廣大的，無窮盡的。
【普運光天之所了】：這是普運行光明天子，他所明瞭的境界。
復次，月天子，得淨光普照法界，攝化衆生解脫門。
今將前邊的道理再說一次。這位月天子，他能以佛的清淨光明普照法界，來攝化一切衆生，今他們早成佛道。他得到這種解脫門。
華王髻光明天子，得觀察一切衆生界，令普入無邊法解脫門。
這位華王髻光明天子，他能觀察無量無邊一切的衆生界。令這一切衆生普徧入於無邊的法門，無邊的智門，他得到這種境界，入這種解脫門。
衆妙淨光天子，得了知一切衆生心海，種種攀緣轉解脫門。
這位衆妙淨光天子，他能了知一切衆生心海裏種種的攀緣浪。他明白攀緣浪是怎樣生出來？衆生又怎樣被攀緣浪所轉？他得到這種解脫門。
在這世界上有種種的人，有種種的攀緣心。種種攀緣心被攀緣浪所轉，好像大海裏的波浪一樣。風大波浪也大，風小波浪也小。如果沒有攀緣心，便沒有波浪，心平如鏡，不會被境界所轉，反而能轉境界。
安樂世間心天子，得與一切衆生，不可思議樂，令踴躍大歡喜解脫門。
這位安樂世間心天子，他得到這種境界，誰的心不快樂，他就令誰的心得到快樂。他予一切衆生不可思議的快樂，衆生得到這種快樂，就踴躍地跳起來，生特別無比的大歡喜心。這位天子得到這種解脫門。
樹王眼光明天子，得如田家作業，種芽莖等，隨時守護，令成就解脫門。
這位樹王眼光明天子，他有大智慧的光明眼，能照破無明的黑暗。這種叁昧境界好像農人在田中作業一樣，先播種子，然後才能發芽生根長莖出葉。還要隨時守護、耕耘、除草、灌溉、施肥等等工作，才能有所收穫。
佛在佛田中種下菩提種子，一點一點生出菩提芽，長成菩提樹，結了菩提果，一步一步有所成就。但是要時刻守護它，要念茲在茲，缺水時灌溉，少肥料時施肥。用德行的水來灌溉智慧的幼苗，用六度萬行作為肥料，來栽培菩提樹，使它開花結果。要時刻守護，令它成熟，得到解脫。這位天子，他得到這種解脫門。
出現淨光天子，得慈悲救護一切衆生，令現見受苦受樂事解脫門。
這位出現淨光天子，得到一種叁昧，能慈悲救護一切衆生。慈能予衆生的樂，悲能拔衆生的苦。慈就是無緣大悲，悲就是同體大悲。這位天子用慈悲心來普度一切衆生，來救護一切衆生，令一切衆生見受苦受樂事。他得到這種解脫門。
普遊不動光天子，得能持清淨月，普現十方解脫門。
這位普遊不動光天子，他能普徧地遊行十方。雖然能遊行，但是不動於座，還是處於寂靜道場中。這是禪定的境界，非一般凡夫俗子所能明白的。在禪定中可以普遊十方，周徧法界，如如不動，了了常明。
這種境界，有如清淨月，普現於十方。你看月亮在你的頭上邊，他看月亮在他的頭上邊，十方衆生都覺得月亮是在自己的頭上邊。這為天子得到這種解脫門。
星宿王自在天子，得開示一切法，如幻如虛空，無相無自性解脫門。
這位是星宿王自在天子。星宿就是衆星之王，天文學家將星座分為二十八星宿。東方蒼龍七宿，就是角亢氐房心尾箕七個星作代表。南方朱雀七宿，就是井鬼柳星張翼軫七個星作代表。西方白虎七宿，就是奎婁胃昴畢觜參七個星作代表。北方玄武七宿，就是鬥牛女虛危室壁七個星作代表。
這位天子，他非常自在，能開示一切的妙法。什麼妙法呢？如幻如虛空，無相無自性的妙法。好像幻化，又好像虛空。沒有形相，又沒有自性。這究竟是什麼呢？就是佛的法身。他得到這種解脫門。
淨覺月天子，得普為一切衆生，起大業用解脫門。
這位淨覺月天子，能令一切衆生發大菩提心，結大菩提果，修大菩提業，生大菩提用。菩提果圓滿成就了，就能了生死業。菩提覺道的業成就了，這就是起大業用。他得到這種解脫門。
大威德光明天子，得普斷一切疑惑解脫門。
這位大威德光明天子，他很有威德，衆生見到他，都生出恭敬和畏怖心。他能普徧斷除衆生的一切疑惑。無論什麼疑惑煩惱，他都能解除。他得到這種解脫門。
爾時，月天子，承佛神力。普觀一切月宮殿中，諸天衆會，而說頌言。
在這個時候，這位月天子，承仗佛的大威德神力，普徧觀察一切月宮殿裏諸天衆會，而說出讚歎佛功德的頌言。
佛放光明徧世間 照耀十方諸國土
演不思議廣大法 永破衆生癡惑暗
【佛放光明徧世間】:佛放無量無邊的光明，普徧照耀世間。
【照耀十方諸國土】:佛的光明，不但照滿世間，又能普照十方諸佛國土，令該國土大放光明。
【演不思議廣大法】:佛演說不可心思不可言議的廣大妙法。什麼妙法呢
就是在家二衆修: 「諸惡莫作，衆善奉行」的妙法，出家二衆修：「勤修戒定慧，息滅貪瞋癡」的妙法。
【永破衆生癡惑暗】：把衆生的無明黑暗，煩惱愚癡等惑永遠破除。這位月天子得到這種解脫門。
境界無邊無有盡 於無量劫常開導
種種自在化群生 華髻如是觀於佛
【境界無邊無有盡】：…
《大方廣佛華嚴經淺釋1》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…