..续本文上一页定当作佛——即佛
名字即佛——能相信自己有佛性：念佛修行一定成佛：即入此位——即佛
观行即佛——用智慧观察十法界唯心所造。想要成佛一定要修行。断十恶修十善：三轮体空是佛因：三轮体空：发菩提心：行菩萨道：未伏见惑是外凡位，已伏见惑是内凡位。即圆五品位。——即佛
相似即佛——断见惑开天眼。证位不退。初入圣胎。断思惑开慧眼。断尘沙惑开法眼。住行不退。是圆教十信位——即佛
份证即佛——初破无明一品：出圣胎开佛眼。住念不退即能分身百佛世界。现十法界身。逐类随形普度众生。破两品无明，分身千佛世界。破三品无明分身万佛世界。乃至破四十一品无明份证三身五智十大自在。
究竟即佛——圆证三身五智十大自在。返观烦恼即菩提生死即涅槃。生死涅槃犹如昨梦。圆满菩提归无所得。自度将毕，度他不息。建立水月道场：大作梦中佛事转于阳焰法 轮：普度幻化有情于念念中，八相成道：互应重重无尽：尽未来际终而复始：如日月轮。心观佛，口念佛，身拜佛，一念相应一念佛念念相应念念佛，先生佛国最后成佛——即佛
净土法门九品往生图
下品下生: 具造上品五逆十恶,临命终时地狱现前,遇善知识,劝令念佛或念半月十日五日**一日一时乃至十念,于念念中,灭八十亿劫生死重罪,见金莲花犹如日轮,如一念顷往生净土满十二大劫莲花方开,见观音势至说实相法闻法欢喜发菩提心住位不退.
下品中生: 具造中品五逆十恶临终猛火现前,遇善知识劝令念佛,于念念中灭八十亿劫生死重罪,猛火化凉风,吹诸天花,花上现佛菩萨接引往生宝池经六大劫莲花乃开,观音势至为说妙法闻法欢喜发菩提心住位不退.
下品上生: 或有三宝弟子无惭愧心犯三皈五戒八戒具足戒及造下品逆恶,命终遇善知识劝令念佛,于念念中灭五十亿劫生死重罪,即见化佛菩萨迎接往生,经七七日莲花乃开,观音势至说微妙法闻法欢喜发菩提心经十小劫证无生忍住念不退.
中品下生: 四众佛子定心念佛孝养父母行世仁慈修下品五戒十善遇善知识赞扬净土命终见佛菩萨放光接引往生宝池七日花开,观音势至说微妙法即证初果过一小劫证四果.
中品中生: 四众佛子定心念佛修中品五戒十善一日一夜持三皈五戒八戒具足戒回向净土临终见佛菩萨放光接引生莲花中七日花开,见佛闻法即证初果,经半小劫成阿罗汉.
中品上生: 四众佛子住念佛三昧更修上品五戒十善回向净土命终见佛菩萨放大光明赞叹念佛功德,行者坐莲花中,为佛顶礼未举头顷已经往生,莲花寻开,具见佛圣说法即证四果罗汉,三名六通十八神变一时俱证.
上品下生: 住念佛定更能讲经说法,发菩提心随喜万善回向净土临终见五百佛圣放光接引,赞言法子汝行大乘我来迎汝,行者自见坐金莲花随佛往生,一日一夜花开,见佛相好不明,三七日后,见佛相好了了分明,闻妙法音生大欢喜游历十方供养诸佛,经三小劫,证无生忍住念不退.
上品中生: 成就念佛三昧兼修六度解第一义回向净土命终见千佛菩萨赞言法子汝修大乘解第一义我来迎汝,行者自见坐紫金台如一念顷生宝池中经宿花开,见佛菩萨放无量光,普闻妙音演第一义再经七日住阿耨菩提得不退转,飞行十方供养诸佛,经一小劫证无生忍住念不退.
上品上生: 成就念佛三昧更能正修六度万行发三种心回向净土,深心、至诚心、回向发愿心必生净土,复有三人得生净土,一慈心不杀,具诸戒行,二读诵大乘经典,三修行六念,具此功德一日乃至七日定得往生,临命中时具见阿弥陀佛观音势至无量佛圣百千比丘无量诸天七宝宫殿放大光明赞言法子无量功德,行者自见乘金刚台随从佛后往生极乐,见佛报身无量相好,菩萨圣众,宝林宫殿演妙法音,即证无生法忍历事诸佛遍十方界,於诸佛前授记作佛,还至本国得无量陀罗尼门,或破一三至七品无明.
天台教六即成佛
(一)理即佛：经云：大地众生皆有佛性，凡是有心定当作佛。譬喻一堆黄土：理可造成一尊佛像。需要人造；不造不成。
(二)名字即佛：能信自心是佛的人，就入了此位。如土加水成泥。
(三)观行即佛：需要信佛皈依；三轮体空。发菩提心，断恶行善。
三轮体空——空——我，肉身无我；心灵也无我。
人，怨亲平等；悉愿度他。
法，万法皆空；如梦幻影。
发菩提心——具云：发阿耨多罗三藐三菩提心。
华言：发无上正等，正觉心，就是佛心。
看我三皈依图解：就知道了。
伏见惑如施工造像，形相位成。施工不已悲智双运直至菩提
(四)相似即佛：初断见惑；开天眼。六根清静。次断思惑：开慧眼。证得三明，六通，十八神变。更断二十品尘沙惑，开法眼，伏无明惑，能现九法界；普度众生，如造佛像；面目初成，智慧慈悲就是佛。
(五)分证即佛：无明惑有四十二品：破一品至四十一品；均在此位。破一品无明开佛眼。能分身百佛世界。现十界身普度众生。破两品无明；分身千佛世界。破三品分身万佛世界。如造像成。
(六)究竟即佛：四十二品无明破尽了；五智十身周遍十方尽虚空界；不生不灭不来不去自度将毕度他不息，如造像圆满。装藏贴金开光典礼。偈云：圆满菩提，归无所得，生死涅槃，犹如昨梦。建立水月道场，大作梦中佛事。转于阳焰法 轮普度幻化有情。
愚痴：贪爱。是众生的父母。
因愚痴：要杀生；要偷盗。五逆，十恶，无罪不造。
因贪爱：要吃肉；要饮酒，三毒，生死，苦海无边。
智慧：慈悲。是菩萨之父母，生育法身慧命；自利则上成佛道。利他则下化有情。
修行以智慧光明破灭愚痴黑暗。以慈悲破灭吃肉等等的贪爱。须知愚痴贪爱是生死，反之即了生死。智慧慈悲是成佛的飞机，发菩提心，行菩萨道；就是上了飞机。三轮体空；万善齐修。要知飞机一定在空中飞。飞到哪里去；阿弥陀佛；极乐世界呀，，，
佛言：是心是佛；是心作佛。心存佛心。口宣佛语。身作佛事。定生佛国。定成佛道。
终南山 观音寺 ；净天题于安康天圣寺时维公元一九九七年十月二日。
智者国师依法华经立天台四教：藏 通 别 圆
三乘：
一，小乘——七贤——外凡——五停心——别想念——总想念——未悟
内凡——暖——顶——忍——世第一——大悟
小悟
四圣——四果罗汉(六十大劫成就)
二，中乘——缘觉(百劫成就)
三，大乘菩萨——发四弘愿，修六度——三僧只劫。三恒河沙劫。
藏教(佛为界内钝根二乘凡夫说的。因为见思惑重故)：三大阿僧只劫成就初僧只证位不退。二僧只劫住行不退。三僧只劫满证念不退。再经百劫修相好因。于人间菩提树下。示现成佛。丈六金身三十二相八十种好。说法五十年。住寿八十岁涅槃。八相成道。一周圆满。
通教(三乘共十地)
乾慧地——同藏外凡
性地——同藏内凡
八人地——同藏内凡
见地——同初果
薄地——同二果
离欲地——同三果
已办地——同四果
支佛地——同缘觉
菩萨地——同藏佛
佛地——超藏佛
别教(没有二乘凡夫。都是菩萨。是钝根。无明惑重。有四贤。十圣。)
四贤：
十信——伏——见惑
十住——初住断——见惑
七住——断思惑
八九十伏——沙尘惑
十行——断十品——沙尘惑
十回向——断二十品——沙尘惑
伏——无明惑
十圣：
欢喜地——破一品——无明惑
离垢地——破二品——无明惑
发光地
焰慧地
难胜地
现前地
远行地
不动地——破八品——无明惑
善慧地——破十品——无明惑
法云地——等觉(破十一品无明惑)——妙觉(破十二品无明惑)
圆教(五十八位成佛(利根菩萨无明轻))
五品：
随喜
读诵
演说
兼行六度
正行六度——伏见惑
十信——初信——断见惑，伏思惑
——七信——断思惑
——八信——伏尘沙惑
——九信——断十品尘沙惑
——十信——断二十品尘沙惑，伏无明惑
十住——破十品无明惑
十行——破二十品无明惑
十回向——破三十品无明惑
十地——破四十品无明惑
等觉——破四十一品无明惑
妙觉——破四十二品无明惑
佛果——洗净无明习气——成就佛果
净土法门有显有密。如岑法师写的是显教净土法门。讲完之后再讲密教净土
以信愿行三法为宗
信：信有六信
一 —— 自——相信自己有佛性，三世诸佛都是凡人修成的。
二 —— 他——信释伽佛。及十方诸佛赞叹净土依正庄严功德真实不虚。
阿弥陀佛四十八愿真实不虚。
极乐世界真实不虚。
三 —— 因——恶人造上中下五逆十恶。临终遇善知识教求忏悔发菩提心，至诚念佛少至十念往生——(下三品)
善人修上中下五戒十善定心念佛一日——七日一心不乱未悟——(生中三品)
大乘发菩提心得念佛三昧，开悟分上中下往生——(上三品)
四 —— 果—— 是九品往生。
五 —— 事——实有阿弥陀佛。实有极乐世界。
六 —— 理——唯心净土。自性弥陀。想念极乐世界是弥陀心造得。无量寿。无量光。也是他心造的。我发菩提心。念佛断三惑。证五智。成就十大自在。无量光，寿，也是我的自性弥陀。
愿：
(一)求生——念佛是正行。万善齐修是助行回向净土。
(二)发菩提心——所有功德回向累世怨亲债主。法界众生同生净土。同成佛道…
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