..續本文上一頁定當作佛——即佛

　　名字即佛——能相信自己有佛性：念佛修行一定成佛：即入此位——即佛

　　觀行即佛——用智慧觀察十法界唯心所造。想要成佛一定要修行。斷十惡修十善：叁輪體空是佛因：叁輪體空：發菩提心：行菩薩道：未伏見惑是外凡位，已伏見惑是內凡位。即圓五品位。——即佛

　　相似即佛——斷見惑開天眼。證位不退。初入聖胎。斷思惑開慧眼。斷塵沙惑開法眼。住行不退。是圓教十信位——即佛

　　份證即佛——初破無明一品：出聖胎開佛眼。住念不退即能分身百佛世界。現十法界身。逐類隨形普度衆生。破兩品無明，分身千佛世界。破叁品無明分身萬佛世界。乃至破四十一品無明份證叁身五智十大自在。

　　究竟即佛——圓證叁身五智十大自在。返觀煩惱即菩提生死即涅槃。生死涅槃猶如昨夢。圓滿菩提歸無所得。自度將畢，度他不息。建立水月道場：大作夢中佛事轉于陽焰法 輪：普度幻化有情于念念中，八相成道：互應重重無盡：盡未來際終而複始：如日月輪。心觀佛，口念佛，身拜佛，一念相應一念佛念念相應念念佛，先生佛國最後成佛——即佛

　　淨土法門九品往生圖

　　下品下生: 具造上品五逆十惡,臨命終時地獄現前,遇善知識,勸令念佛或念半月十日五日**一日一時乃至十念,于念念中,滅八十億劫生死重罪,見金蓮花猶如日輪,如一念頃往生淨土滿十二大劫蓮花方開,見觀音勢至說實相法聞法歡喜發菩提心住位不退.

　　下品中生: 具造中品五逆十惡臨終猛火現前,遇善知識勸令念佛,于念念中滅八十億劫生死重罪,猛火化涼風,吹諸天花,花上現佛菩薩接引往生寶池經六大劫蓮花乃開,觀音勢至爲說妙法聞法歡喜發菩提心住位不退.

　　下品上生: 或有叁寶弟子無慚愧心犯叁皈五戒八戒具足戒及造下品逆惡,命終遇善知識勸令念佛,于念念中滅五十億劫生死重罪,即見化佛菩薩迎接往生,經七七日蓮花乃開,觀音勢至說微妙法聞法歡喜發菩提心經十小劫證無生忍住念不退.

　　中品下生: 四衆佛子定心念佛孝養父母行世仁慈修下品五戒十善遇善知識贊揚淨土命終見佛菩薩放光接引往生寶池七日花開,觀音勢至說微妙法即證初果過一小劫證四果.

　　中品中生: 四衆佛子定心念佛修中品五戒十善一日一夜持叁皈五戒八戒具足戒回向淨土臨終見佛菩薩放光接引生蓮花中七日花開,見佛聞法即證初果,經半小劫成阿羅漢.

　　中品上生: 四衆佛子住念佛叁昧更修上品五戒十善回向淨土命終見佛菩薩放大光明贊歎念佛功德,行者坐蓮花中,爲佛頂禮未舉頭頃已經往生,蓮花尋開,具見佛聖說法即證四果羅漢,叁名六通十八神變一時俱證.

　　上品下生: 住念佛定更能講經說法,發菩提心隨喜萬善回向淨土臨終見五百佛聖放光接引,贊言法子汝行大乘我來迎汝,行者自見坐金蓮花隨佛往生,一日一夜花開,見佛相好不明,叁七日後,見佛相好了了分明,聞妙法音生大歡喜遊曆十方供養諸佛,經叁小劫,證無生忍住念不退.

　　上品中生: 成就念佛叁昧兼修六度解第一義回向淨土命終見千佛菩薩贊言法子汝修大乘解第一義我來迎汝,行者自見坐紫金臺如一念頃生寶池中經宿花開,見佛菩薩放無量光,普聞妙音演第一義再經七日住阿耨菩提得不退轉,飛行十方供養諸佛,經一小劫證無生忍住念不退.

　　上品上生: 成就念佛叁昧更能正修六度萬行發叁種心回向淨土,深心、至誠心、回向發願心必生淨土,複有叁人得生淨土,一慈心不殺,具諸戒行,二讀誦大乘經典,叁修行六念,具此功德一日乃至七日定得往生,臨命中時具見阿彌陀佛觀音勢至無量佛聖百千比丘無量諸天七寶宮殿放大光明贊言法子無量功德,行者自見乘金剛臺隨從佛後往生極樂,見佛報身無量相好,菩薩聖衆,寶林宮殿演妙法音,即證無生法忍曆事諸佛遍十方界,於諸佛前授記作佛,還至本國得無量陀羅尼門,或破一叁至七品無明.

　　天臺教六即成佛

　　(一)理即佛：經雲：大地衆生皆有佛性，凡是有心定當作佛。譬喻一堆黃土：理可造成一尊佛像。需要人造；不造不成。

　　(二)名字即佛：能信自心是佛的人，就入了此位。如土加水成泥。

　　(叁)觀行即佛：需要信佛皈依；叁輪體空。發菩提心，斷惡行善。

　　叁輪體空——空——我，肉身無我；心靈也無我。

　　 人，怨親平等；悉願度他。

　　 法，萬法皆空；如夢幻影。

　　發菩提心——具雲：發阿耨多羅叁藐叁菩提心。

　　 華言：發無上正等，正覺心，就是佛心。

　　 看我叁皈依圖解：就知道了。

　　伏見惑如施工造像，形相位成。施工不已悲智雙運直至菩提

　　(四)相似即佛：初斷見惑；開天眼。六根清靜。次斷思惑：開慧眼。證得叁明，六通，十八神變。更斷二十品塵沙惑，開法眼，伏無明惑，能現九法界；普度衆生，如造佛像；面目初成，智慧慈悲就是佛。

　　(五)分證即佛：無明惑有四十二品：破一品至四十一品；均在此位。破一品無明開佛眼。能分身百佛世界。現十界身普度衆生。破兩品無明；分身千佛世界。破叁品分身萬佛世界。如造像成。

　　(六)究竟即佛：四十二品無明破盡了；五智十身周遍十方盡虛空界；不生不滅不來不去自度將畢度他不息，如造像圓滿。裝藏貼金開光典禮。偈雲：圓滿菩提，歸無所得，生死涅槃，猶如昨夢。建立水月道場，大作夢中佛事。轉于陽焰法 輪普度幻化有情。

　　愚癡：貪愛。是衆生的父母。

　　因愚癡：要殺生；要偷盜。五逆，十惡，無罪不造。

　　因貪愛：要吃肉；要飲酒，叁毒，生死，苦海無邊。

　　智慧：慈悲。是菩薩之父母，生育法身慧命；自利則上成佛道。利他則下化有情。

　　修行以智慧光明破滅愚癡黑暗。以慈悲破滅吃肉等等的貪愛。須知愚癡貪愛是生死，反之即了生死。智慧慈悲是成佛的飛機，發菩提心，行菩薩道；就是上了飛機。叁輪體空；萬善齊修。要知飛機一定在空中飛。飛到哪裏去；阿彌陀佛；極樂世界呀，，，

　　佛言：是心是佛；是心作佛。心存佛心。口宣佛語。身作佛事。定生佛國。定成佛道。

　　終南山 觀音寺 ；淨天題于安康天聖寺時維公元一九九七年十月二日。

　　智者國師依法華經立天臺四教：藏 通 別 圓

　　叁乘：

　　一，小乘——七賢——外凡——五停心——別想念——總想念——未悟

　　 內凡——暖——頂——忍——世第一——大悟

　　 小悟

　　 四聖——四果羅漢(六十大劫成就)

　　二，中乘——緣覺(百劫成就)

　　叁，大乘菩薩——發四弘願，修六度——叁僧只劫。叁恒河沙劫。

　　藏教(佛爲界內鈍根二乘凡夫說的。因爲見思惑重故)：叁大阿僧只劫成就初僧只證位不退。二僧只劫住行不退。叁僧只劫滿證念不退。再經百劫修相好因。于人間菩提樹下。示現成佛。丈六金身叁十二相八十種好。說法五十年。住壽八十歲涅槃。八相成道。一周圓滿。

　　通教(叁乘共十地)

　　乾慧地——同藏外凡

　　性地——同藏內凡

　　八人地——同藏內凡

　　見地——同初果

　　薄地——同二果

　　離欲地——同叁果

　　已辦地——同四果

　　支佛地——同緣覺

　　菩薩地——同藏佛

　　佛地——超藏佛

　　別教(沒有二乘凡夫。都是菩薩。是鈍根。無明惑重。有四賢。十聖。)

　　四賢：

　　十信——伏——見惑

　　十住——初住斷——見惑

　　 七住——斷思惑

　　 八九十伏——沙塵惑

　　十行——斷十品——沙塵惑

　　十回向——斷二十品——沙塵惑

　　 伏——無明惑

　　十聖：

　　歡喜地——破一品——無明惑

　　離垢地——破二品——無明惑

　　發光地

　　焰慧地

　　難勝地

　　現前地

　　遠行地

　　不動地——破八品——無明惑

　　善慧地——破十品——無明惑

　　法雲地——等覺(破十一品無明惑)——妙覺(破十二品無明惑)

　　圓教(五十八位成佛(利根菩薩無明輕))

　　五品：

　　隨喜

　　讀誦

　　演說

　　兼行六度

　　正行六度——伏見惑

　　十信——初信——斷見惑，伏思惑

　　——七信——斷思惑

　　——八信——伏塵沙惑

　　——九信——斷十品塵沙惑

　　——十信——斷二十品塵沙惑，伏無明惑

　　十住——破十品無明惑

　　十行——破二十品無明惑

　　十回向——破叁十品無明惑

　　十地——破四十品無明惑

　　等覺——破四十一品無明惑

　　妙覺——破四十二品無明惑

　　佛果——洗淨無明習氣——成就佛果

　　 淨土法門有顯有密。如岑法師寫的是顯教淨土法門。講完之後再講密教淨土

　　以信願行叁法爲宗

　　信：信有六信

　　一 —— 自——相信自己有佛性，叁世諸佛都是凡人修成的。

　　二 —— 他——信釋伽佛。及十方諸佛贊歎淨土依正莊嚴功德真實不虛。

　　 阿彌陀佛四十八願真實不虛。

　　 極樂世界真實不虛。

　　叁 —— 因——惡人造上中下五逆十惡。臨終遇善知識教求忏悔發菩提心，至誠念佛少至十念往生——(下叁品)

　　 善人修上中下五戒十善定心念佛一日——七日一心不亂未悟——(生中叁品)

　　 大乘發菩提心得念佛叁昧，開悟分上中下往生——(上叁品)

　　四 —— 果—— 是九品往生。

　　五 —— 事——實有阿彌陀佛。實有極樂世界。

　　六 —— 理——唯心淨土。自性彌陀。想念極樂世界是彌陀心造得。無量壽。無量光。也是他心造的。我發菩提心。念佛斷叁惑。證五智。成就十大自在。無量光，壽，也是我的自性彌陀。

　　願：

　　(一)求生——念佛是正行。萬善齊修是助行回向淨土。

　　(二)發菩提心——所有功德回向累世怨親債主。法界衆生同生淨土。同成佛道…

《淨天法師法相集要》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…