..续本文上一页寺为“护国祝圣禅寺”、封赐虚云“佛慈洪法大师”之号。
民国成立，西藏王公活佛不肯易帜，中央命滇兵二师讨之。虚云说服丽川喇嘛东保入藏，邀约而还，滇遂罢兵，康藏间三十年相安无事[[55]]。民国时期的管理寺庙条例规定：凡僧道开会讲演或由他人延请讲演时,其讲演宗旨应为：一、阐扬教义。二、化导社会。三、启发爱国思想(或启迪革命救国思想)[[56]]。国家政策也希望宗教活动能达到爱国救国、化导社会以承担相应社会责任的目的。虚云在民国时期多次讲经说戒、主持消灾法会既起到化导社会、稳定人心，又鼓舞人心、启发信众爱国、救国思想。
虚云于1952年到武昌三佛讲寺，汪青云叩以爱国爱教之意，老人开始曰：“佛教的某些理趣，如忘我利他的精神之类，与共产党为人民服务的思想是相符合的。共产党员以解放全人类为终极目的，佛教徒以度尽一切众生为最大愿心，范围与手段虽各不相同，目的大致是可以通融的。”[[57]]在当时的政治环境下，非有对佛教有深究并有大无畏勇气不能出此言也。虚云《出席中国佛教协会成立会议感想》一文认为,“政治上要加强团结和学习,发挥爱国主义与国际主义精神,以尽人民的责任。佛法本来是积极的、前进的，不是消极的、落后的。”[[58]]1952年，他在上海佛教界祝愿世界和平法会上说：“佛教徒最爱和平，因为保卫和平是我们的责任。为甚么要保卫和平？我可以分两点来说：第一，是因为厌恶战争而需要和平，第二，是我们自己的内心，也需要和平。”[[59]]对于第二点的原因，虚云认为主要是佛教内部不团结、分门别户、说是论非造成地，他认为“要复兴佛教，出家众应首先团结起来，进一步做到六合的条件，达到团结的标准。……我们佛教界，如果人人能够这样做到，对内是团结一致，自然会发生不可想象的效力；对外也可制止战争保卫和平。[[60]]”这些言行，都是虚云基于他对国家和社会的深入了解、体察后，发扬佛教慈悲情怀才能勇于发表、敢于担当。
四、结 语
虚云大师偏重于继承并发扬中国佛教的优良传统，通过严守戒律重塑佛教形象，以佛教教育扶世导俗，积极促进教内团结、世界和平，展现了佛教的社会角色和社会承担。他阐教利生、爱国护教的行为、思想引导了中国佛教在近代成功转型，也必将对新时期人间佛教的发展具有重要的借鉴和指导意义。
作者简介：
胡孝忠：男，四川宜宾人，山东大学历史文化学院2008级博士生。
[1]吕宽贤等著、张志哲选编：《虚云禅学精华录》下册，扬州：江苏广陵古籍刻印社，1996年，页597。
[2]据谭世宝考证，“以戒为师”之所以是以偏指全而非以偏反全，首先就在于这里的“戒”实际不是指狭义的禁恶的“戒律”，而是包含了令善的“法经”。“戒”是既“令善”又“禁恶”的。谭世宝：《“以戒为师”及“以法和律为师”的关系略析》，光泉、刚晓主编《吴越佛教》第三卷，北京：宗教文化出版社，2008年。
[3]虚云著、余晋等点校：《虚云老和尚法汇》，合肥：黄山书社，2005年，页158。
[4]岑学吕:《虚云法师年谱》，北京：宗教文化出版社，1995年，页183-184。
[5]净慧：《虚云和尚法会续编》，妙音精舍，1999年，页36。
[6]虚云著、余晋等点校：《虚云老和尚法汇》，页300-301。
[7]岑学吕:《虚云法师年谱》，页139。
[8]岑学吕：《虚云法师年谱》，页211。
[9]净慧：《虚云和尚法会续编》，页111。
[10]岑学吕：《虚云法师年谱》，页222-223。
[11]净慧：《虚云和尚法会续编》，页76-77。
[12]刘元春：《虚云和尚的禅法思想——读<参禅要旨>》,觉醒主编《觉群.学术论文集》第三辑，北京：宗教文化出版社，2004年，页50。
[13]岑学吕：《虚云法师年谱》，页64。
[14]岑学吕：《虚云法师年谱》，页34。
[15]岑学吕：《虚云法师年谱》，页35。
[16]岑学吕：《虚云法师年谱》，页44。
[17]岑学吕：《虚云法师年谱》，页47。
[18]岑学吕：《虚云法师年谱》，页53。
[19]惟升：《虚云老和尚的足迹》，北京：宗教文化出版社，2003年，页188。
[20]见岑学吕：《虚云法师年谱》，页87-93。
[21]净慧：《虚云和尚法会续编》，页10。
[22]虚云著、余晋等点校：《虚云老和尚法汇》，页10。
[23]虚云著、余晋等点校：《虚云老和尚法汇》，页172。
[24]星云：《佛教兴学的往事与未来》，《普门学报》，2002年11期，页214-215。
[25]净慧：《中国佛教与生活禅》，北京：宗教文化出版社，2005年，页387。
[26]黄夏年：《当代中国佛教教育三题》，《浙江学刊》，2001年4期，页18。
[27]铂净：《“重庆华岩佛教文化论坛”举办》，《世界宗教研究》，2006年1期，页146。
[28]惟升：《虚云老和尚的足迹》，页147-148。
[29]惟升：《虚云老和尚的足迹》，页149。
[30]岑学吕：《虚云法师年谱》，页103。
[31]惟升：《虚云老和尚的足迹》，页197。
[32]岑学吕：《虚云法师年谱》，页93。
[33]岑学吕：《虚云法师年谱》，页75。
[34]岑学吕：《虚云法师年谱》，页73。
[35]岑学吕：《虚云法师年谱》，页283。
[36]净慧：《虚云和尚法会续编》，页72-73。
[37]虚云著、余晋等点校：《虚云老和尚法汇》，页298。
[38]陈寥士：《七塔寺志》卷五，香港：中华佛教出版社，2004年，页32。
[39]净慧：《虚云和尚法会续编》，页98。
[40]惟升：《虚云老和尚的足迹》，页197。
[41]净慧：《中国佛教与生活禅》，页387。
[42]虚云著、余晋等点校：《虚云老和尚法汇》，页314。
[43]净慧：《虚云和尚法会续编》，页78。
[44]岑学吕：《虚云法师年谱》，页215。
[45]岑学吕：《虚云法师年谱》，页217。
[46]净慧：《虚云和尚法会续编》，页126。
[47]星云：《佛教兴学的往事与未来》，《普门学报》，2002年11期，页219。
[48]黄夏年：《古代的传统佛教教育》，《普门学报》，2007年37期，页82。
[49]岑学吕：《虚云法师年谱》，页100。
[50]岑学吕：《虚云法师年谱》，页188。
[51]岑学吕：《虚云法师年谱》，页119。
[52]高振农：《佛教文化与近代中国》，上海：上海社会科学院出版社，1992年，页408。
[53]虚云著、余晋等点校：《虚云老和尚法汇》，页174-175。
[54]净慧：《虚云和尚法会续编》，页62。
[55]岑学吕：《虚云法师年谱》，页45。
[56]见《政府公报》，第1249号，1915年10月29日；《国民政府公报》，第76号，1921年5月20日；中国第二历史档案馆：《中华民国史档案资料汇编》第五辑第一编文化(二)，南京：江苏古籍出版社，1994年，页1018。
[57]净慧：《虚云和尚法会续编》，页126。
[58]净慧：《虚云和尚法会续编》，页66。
[59]净慧：《虚云和尚法会续编》，页16-17。
[60]净慧：《虚云和尚法会续编》，页18。
《虚云大师振兴佛教及其佛教教育思想(胡孝忠)》全文阅读结束。