..续本文上一页八愿者，我若成佛，世界广博，无量佛土为一佛土。佛身常住，佛法不灭。所有国界最极庄严，超过一切恒沙佛国。亦无正法、像法，亦无地狱、饿鬼、畜生、阿修罗等，及诸魔、魔民。虽有天人，皆大菩萨。彼佛色身不可思议，所有相好不可思议，所放光明不可思议，所有眷属不可思议，所化众生不可思议。以要言之，若依若正，若主若伴，皆不可思议。此愿不满，终不作佛。
发是愿已，复与现前大众，异口同音，而说偈言：
稽首释迦文，真身舍利塔；
甚深微妙法，《大般涅槃经》；
一切诸菩萨，缘觉声闻众。
我以至诚心，发此真实愿，
愿我先父母，累劫众亲缘，
彼此尽超生，自他俱解脱。
贪瞋痴永断，戒定慧常修，
不起杀盗淫，及以诸邪见，
已生恶永灭，未生更不生。
过去诸恶业，当受地狱苦，
逮得无生忍，千万倍偿还，
愿于现世中，魔障皆消灭。
又以念佛心，速证王三昧，
心心无间断，念念得相应，
于无上菩提，更不生退转。
又愿得智慧，通达一切法，
具无碍辩才，阐扬念佛门，
得大陀罗尼，受持诸佛法。
又愿得忍力，具修诸观行，
裂开憎爱网，斩断名利根，
毁誉树头风，好丑空中迹。
又愿具威仪，通达毗尼藏，
大乘及小乘，性业并遮业，
一切悉清净，成就诸众生。
愿我命终时，正念心无乱，
弥陀及圣众，垂手共提携，
见闻皆发心，同生极乐国。
见佛复闻法，获得无生忍，
还来此土中，化度于一切，
供养于诸佛，护持诸佛法。
释迦法灭时，我以誓愿力，
及以神通力，令法久住世，
延至弥勒时，中间无断绝。
又愿未来世，建立佛正法，
以律摄众生，后令得定慧，
以大辩才力，破坏诸邪见。
又以他心智，具知众生心，
折伏及摄受，二俱得自在，
令其得利益，调伏诸恶念。
恶法悉不成，善业速成就，
有罪欲忏悔，闻名俱解脱，
善根欲退时，皆令得增长。
贫者得伏藏，病者得良药，
饥寒逼迫人，悉令得衣食，
厄难得解脱，愚痴得智慧。
刀兵劫起时，愿我为良将，
饥馑疾疫世，愿化作稻粱，
及以诸药草，遍救诸众生。
愿于阎浮界，现作大国王，
以法化众生，令断诸杀业，
或现鸟兽王，摄化诸同类。
具信及少信，乃至无信等，
咸以诸方便，渐渐令调伏，
诸魔悉退散，徒党尽消灭。
地狱鬼畜生，上至诸天众，
我现入其中，皆令得解脱，
三途离众苦，人天出三界。
声闻及缘觉，回心入大乘，
权教诸菩萨，同入一圆顿。
诸行恶众生，舍恶趣善法，
末法比丘僧，种种诸邪见，
我以善巧力，令其生信心。
三昧悉通达，善法皆回向，
菩萨悲智力，种种功德力，
愿我皆摄取，供养十方佛，
所有诸供具，愿我皆具足。
我及诸大众，皆同是愿力，
生生为伴侣，处处化众生。
龙华三会中，最先蒙佛记，
彼佛涅槃时，我当施饮食。
众生界未尽，成佛终无期，
一切成佛时，然后登正觉。
回向偈(并叙)
盖闻修行前导，莫尚乎发心；众善指归，莫要于回向。良由无始迷此一心，不知诸法本空、四大非有，竞执我人之见，横生憎爱之心。所修善法，但为己身。所得功勋，唯归眷属。是以徒增业果，不断漏因。三界岂离，四生难免。我今依教，发回向心。近将七日功勋，远及多生善法，但有利益，悉施众生。舍兹有所得心，向彼真如实际。运此无生妙观，唯求无上菩提。相与胡跪合掌，作如是言：
稽首三界尊，释迦牟尼佛，
十方三世佛，菩萨及声闻，
唯愿大慈悲，共垂哀摄受。
我今依佛教，普发回向心，
舍兹有相心，趋向无生路。
愿我无始劫，乃至于今生，
所有三业善，悉皆用回向。
愿一切众生，身口恒清净，
意常缘善法，不起贪恚心。
愿以忏悔力，及诸誓愿力，
请佛久住世，复请转*轮。
随喜诸善根，悉施于众生，
愿诸众生类，三障悉消除。
生生常见佛，处处恒闻法，
常生欢喜心，不起憎嫉念。
又以香供佛，愿一切众生，
常焚持戒香，普熏于法会。
又以华奉献，愿一切众生，
禅定如华敷，见者咸欣悦。
又以灯施佛，愿一切众生，
同燃智慧灯，普照于法界。
以香涂佛塔，愿一切众生，
忍辱如涂香，不起于憎嫉。
又以果奉献，愿一切众生，
圆满佛菩提，同归无上果。
以食施诸佛，愿一切众生，
常餐法喜食，及以禅悦食，
身心遍安乐，欢喜悉充满。
以幡供养佛，愿一切众生，
翻转贪瞋痴，咸成戒定慧。
复以盖奉献，愿一切众生，
同以无缘慈，盖覆于一切。
又以幢奉献，愿一切众生，
同竖最胜幢，高出于三界。
以财施诸佛，愿一切众生，
同具七圣财，法宝咸充满。
又愿为众生，代修回向法，
权教诸菩萨，同归圆顿门，
无著四沙门，成趋无上慧。
人天有漏善，皆成无漏因，
回彼世间心，同归正觉道，
深知三界苦，勿生贪著心。
阿修罗众等，舍离骄慢心，
所有胜善业，悉回向佛道。
龙神夜叉众，乾达紧那罗，
八部诸众生，所有微善业，
若多若少等，悉回向佛道。
人道诸众生，所有微毫福，
今世若过世，尽回向佛道。
地狱鬼畜生，众苦逼迫时，
若起一念善，所有微毫福，
我皆代回向，同归正觉道。
以此回向善，复施诸众生，
普与众冤亲，一时成佛道。
念佛偈
念佛一声，漱口三日；
一句弥陀，众罪消灭。
两家公案，是同是别？
拟议思量，八万亿劫。
念佛开示
楼上念弥陀，楼下弥陀念。
东房鱼子响，西房佛声现。
吃饭与穿衣，涕唾大小便。
一句阿弥陀，打教成一片。
现在即西方，何必临终见。
示禅者念佛偈
一句弥陀，头则公案。无别商量，直下便判。
如大火聚，触之则烧。如太阿剑，撄之则烂。
八万四千法藏，六字全收。
一千七百公案，一刀斩断。
任他佛不喜闻，我自心心忆念。
请君不必多言，只要一心不乱。
念佛警策
生生难脱，轮回难避。
净念难纯，妄心难制。
勿学虚头，勿谈杂语。
奉劝诸人，切莫容易。
示吕居士偈
念佛无难事，所难在一心，
一心亦无难，难在断爱根。
当观此身体，臭秽难具论，
内外及中间，无一清净物。
己身既如此，他身亦复然，
深生厌恶心，慎勿生贪著。
当观极乐国，纯是莲华生，
不假父母胎，寿命原无量。
一念念佛时，莲华即化生，
若能无间断，决定生安养。
警世偈
茫茫大梦中，长夜谁能寤？
反恋梦中欢，将醒还重做。
做得不如前，一错是百错。
做得胜如前，依然空懡罗。
造了梦中业，从苦又入苦。
劝君早回头，直走西方路。
万缘都放下，勤修净业课。
日夜望还乡，一心求觉悟。
豁然心地空，即是真净土。
弥陀忽现前，原来是这个。
释迦如来舍利宝塔赞
我佛降迹，于彼中天，示现入灭，经于百年。
有阿育王，造舍利塔，众香为泥，七宝为末。
役彼鬼神，终夜告成，八万四千，遍四海滨。
此震旦国，处有十九，唯兹四明，灵踪仅觏。
西晋之世，地在并州，有一猎师，厥姓曰刘。
示入地狱，大士告语：汝若忏悔，可求舍利。
醒而出家，易名慧达，远来四明，寻求宝塔。
忽闻钟声，从地而来，顶礼七日，山岩自开。
千年圣迹，于兹显现，遂令有缘，佛身亲见。
至今鄮峰，灵异非常，四方瞻仰，见相见光。
图之刻之，以传四方，我作赞词，稽首法王。
阿弥陀佛像赞
南无阿弥陀，何人不知念？
虽念不相应，母子难相见。
行住及坐卧，时将此心敛，
念念自相续，念来成一片。
如此念弥陀，弥陀自然现，
西方决定生，终身无退转。
观音大士像赞
大士法身，非男非女。
身尚非身，复何所倚？
以慈悲力，顶现化佛。
以禅观力，手执如意。
示现威德，身乘怒猊。
折摄并运，慈忍双垂。
普告佛子，不应取相。
菩萨是汝，非画非像。
又复应知，自他不二。
能如是观，真不思议。
示现观音像赞(并叙)
南郭顾善人家素事佛，丙申六月十九日，大士现像于竹帘上，仪容俨然，观者如堵。无何，有娆之者，相忽不见。善人追慕之，乃倩工绘其像，以申供养焉。
大士示迹，俯应群生，寒潭印月，空谷传声。
众生本觉，皆观自在，逐色寻声，流转苦海。
以苦为机，乃可得度，策之以信，驱之以悟。
故我大士，游戏神通，于帘幕间，俨睹圣容。
圣容非小，帘幕非大，片片真身，尘尘法界。
此方之人，靡不惕虔，香花是奉，灯火恒燃。
应缘而来，缘尽则去，其应唯何，唯诚斯致。
乃绘水墨，以申供养，爰作赞词，以传无量。
血书文殊像赞
子以血为墨，画出文殊相。
我以笔为舌，赞叹申供养。
搁笔试问子：何者是文殊？
为是血与纸，为复二俱非？
子乃俯而答：文殊孰非是？
笔笔皆文殊，纵横盈素纸。
顶中现化佛，变化乘狮子。
毫端入三昧，笔墨非游戏。
呜呼吾与子，二者俱颠倒。
若遇真文殊，哑然当一笑。
净业堂铭
堂名净业，其义唯何？
唯精唯一，专念弥陀。
心苟不一，业则不净，
唯昏与散，适生厥病。
咨尔众等，出入斯户，
宜时检查，为勤为惰？
惰宜发愤，勤宜进步，
尽此一生，弥陀决睹。
寸香斋铭
尊客相逢，勿谈世谛，
寸香为期，唯道是语。
不近人情，不拘俗礼，
知我罪我，听之而已。
斋堂铭
粒米茎菜，皆从施得，
分别未忘，一口难食。
擎盂举箸，唯佛是忆，
吃着真味，方能酬德。
东铭
父母生汝，师友成汝，
汝今负恩，不孝不悌。
佛念未纯，妄心未制，
汝即地狱，地狱即汝。
西铭
施主造堂，檀那供食，
资汝念佛，宜自尽力。
切莫间断，最忌夹杂，
策汝身心，慎勿放逸。
看经铭
佛固当崇，法尤宜解。
非佛畴师？匪法奚范？
是经所在，则为…
《省庵法师语录 卷上 杂著》全文未完，请进入下页继续阅读…