..續本文上一頁八願者，我若成佛，世界廣博，無量佛土爲一佛土。佛身常住，佛法不滅。所有國界最極莊嚴，超過一切恒沙佛國。亦無正法、像法，亦無地獄、餓鬼、畜生、阿修羅等，及諸魔、魔民。雖有天人，皆大菩薩。彼佛色身不可思議，所有相好不可思議，所放光明不可思議，所有眷屬不可思議，所化衆生不可思議。以要言之，若依若正，若主若伴，皆不可思議。此願不滿，終不作佛。
發是願已，複與現前大衆，異口同音，而說偈言：
稽首釋迦文，真身舍利塔；
甚深微妙法，《大般涅槃經》；
一切諸菩薩，緣覺聲聞衆。
我以至誠心，發此真實願，
願我先父母，累劫衆親緣，
彼此盡超生，自他俱解脫。
貪瞋癡永斷，戒定慧常修，
不起殺盜淫，及以諸邪見，
已生惡永滅，未生更不生。
過去諸惡業，當受地獄苦，
逮得無生忍，千萬倍償還，
願于現世中，魔障皆消滅。
又以念佛心，速證王叁昧，
心心無間斷，念念得相應，
于無上菩提，更不生退轉。
又願得智慧，通達一切法，
具無礙辯才，闡揚念佛門，
得大陀羅尼，受持諸佛法。
又願得忍力，具修諸觀行，
裂開憎愛網，斬斷名利根，
毀譽樹頭風，好醜空中迹。
又願具威儀，通達毗尼藏，
大乘及小乘，性業並遮業，
一切悉清淨，成就諸衆生。
願我命終時，正念心無亂，
彌陀及聖衆，垂手共提攜，
見聞皆發心，同生極樂國。
見佛複聞法，獲得無生忍，
還來此土中，化度于一切，
供養于諸佛，護持諸佛法。
釋迦法滅時，我以誓願力，
及以神通力，令法久住世，
延至彌勒時，中間無斷絕。
又願未來世，建立佛正法，
以律攝衆生，後令得定慧，
以大辯才力，破壞諸邪見。
又以他心智，具知衆生心，
折伏及攝受，二俱得自在，
令其得利益，調伏諸惡念。
惡法悉不成，善業速成就，
有罪欲忏悔，聞名俱解脫，
善根欲退時，皆令得增長。
貧者得伏藏，病者得良藥，
饑寒逼迫人，悉令得衣食，
厄難得解脫，愚癡得智慧。
刀兵劫起時，願我爲良將，
饑馑疾疫世，願化作稻粱，
及以諸藥草，遍救諸衆生。
願于閻浮界，現作大國王，
以法化衆生，令斷諸殺業，
或現鳥獸王，攝化諸同類。
具信及少信，乃至無信等，
鹹以諸方便，漸漸令調伏，
諸魔悉退散，徒黨盡消滅。
地獄鬼畜生，上至諸天衆，
我現入其中，皆令得解脫，
叁途離衆苦，人天出叁界。
聲聞及緣覺，回心入大乘，
權教諸菩薩，同入一圓頓。
諸行惡衆生，舍惡趣善法，
末法比丘僧，種種諸邪見，
我以善巧力，令其生信心。
叁昧悉通達，善法皆回向，
菩薩悲智力，種種功德力，
願我皆攝取，供養十方佛，
所有諸供具，願我皆具足。
我及諸大衆，皆同是願力，
生生爲伴侶，處處化衆生。
龍華叁會中，最先蒙佛記，
彼佛涅槃時，我當施飲食。
衆生界未盡，成佛終無期，
一切成佛時，然後登正覺。
回向偈(並敘)
蓋聞修行前導，莫尚乎發心；衆善指歸，莫要于回向。良由無始迷此一心，不知諸法本空、四大非有，競執我人之見，橫生憎愛之心。所修善法，但爲己身。所得功勳，唯歸眷屬。是以徒增業果，不斷漏因。叁界豈離，四生難免。我今依教，發回向心。近將七日功勳，遠及多生善法，但有利益，悉施衆生。舍茲有所得心，向彼真如實際。運此無生妙觀，唯求無上菩提。相與胡跪合掌，作如是言：
稽首叁界尊，釋迦牟尼佛，
十方叁世佛，菩薩及聲聞，
唯願大慈悲，共垂哀攝受。
我今依佛教，普發回向心，
舍茲有相心，趨向無生路。
願我無始劫，乃至于今生，
所有叁業善，悉皆用回向。
願一切衆生，身口恒清淨，
意常緣善法，不起貪恚心。
願以忏悔力，及諸誓願力，
請佛久住世，複請轉*輪。
隨喜諸善根，悉施于衆生，
願諸衆生類，叁障悉消除。
生生常見佛，處處恒聞法，
常生歡喜心，不起憎嫉念。
又以香供佛，願一切衆生，
常焚持戒香，普熏于法會。
又以華奉獻，願一切衆生，
禅定如華敷，見者鹹欣悅。
又以燈施佛，願一切衆生，
同燃智慧燈，普照于法界。
以香塗佛塔，願一切衆生，
忍辱如塗香，不起于憎嫉。
又以果奉獻，願一切衆生，
圓滿佛菩提，同歸無上果。
以食施諸佛，願一切衆生，
常餐法喜食，及以禅悅食，
身心遍安樂，歡喜悉充滿。
以幡供養佛，願一切衆生，
翻轉貪瞋癡，鹹成戒定慧。
複以蓋奉獻，願一切衆生，
同以無緣慈，蓋覆于一切。
又以幢奉獻，願一切衆生，
同豎最勝幢，高出于叁界。
以財施諸佛，願一切衆生，
同具七聖財，法寶鹹充滿。
又願爲衆生，代修回向法，
權教諸菩薩，同歸圓頓門，
無著四沙門，成趨無上慧。
人天有漏善，皆成無漏因，
回彼世間心，同歸正覺道，
深知叁界苦，勿生貪著心。
阿修羅衆等，舍離驕慢心，
所有勝善業，悉回向佛道。
龍神夜叉衆，乾達緊那羅，
八部諸衆生，所有微善業，
若多若少等，悉回向佛道。
人道諸衆生，所有微毫福，
今世若過世，盡回向佛道。
地獄鬼畜生，衆苦逼迫時，
若起一念善，所有微毫福，
我皆代回向，同歸正覺道。
以此回向善，複施諸衆生，
普與衆冤親，一時成佛道。
念佛偈
念佛一聲，漱口叁日；
一句彌陀，衆罪消滅。
兩家公案，是同是別？
擬議思量，八萬億劫。
念佛開示
樓上念彌陀，樓下彌陀念。
東房魚子響，西房佛聲現。
吃飯與穿衣，涕唾大小便。
一句阿彌陀，打教成一片。
現在即西方，何必臨終見。
示禅者念佛偈
一句彌陀，頭則公案。無別商量，直下便判。
如大火聚，觸之則燒。如太阿劍，撄之則爛。
八萬四千法藏，六字全收。
一千七百公案，一刀斬斷。
任他佛不喜聞，我自心心憶念。
請君不必多言，只要一心不亂。
念佛警策
生生難脫，輪回難避。
淨念難純，妄心難製。
勿學虛頭，勿談雜語。
奉勸諸人，切莫容易。
示呂居士偈
念佛無難事，所難在一心，
一心亦無難，難在斷愛根。
當觀此身體，臭穢難具論，
內外及中間，無一清淨物。
己身既如此，他身亦複然，
深生厭惡心，慎勿生貪著。
當觀極樂國，純是蓮華生，
不假父母胎，壽命原無量。
一念念佛時，蓮華即化生，
若能無間斷，決定生安養。
警世偈
茫茫大夢中，長夜誰能寤？
反戀夢中歡，將醒還重做。
做得不如前，一錯是百錯。
做得勝如前，依然空懡羅。
造了夢中業，從苦又入苦。
勸君早回頭，直走西方路。
萬緣都放下，勤修淨業課。
日夜望還鄉，一心求覺悟。
豁然心地空，即是真淨土。
彌陀忽現前，原來是這個。
釋迦如來舍利寶塔贊
我佛降迹，于彼中天，示現入滅，經于百年。
有阿育王，造舍利塔，衆香爲泥，七寶爲末。
役彼鬼神，終夜告成，八萬四千，遍四海濱。
此震旦國，處有十九，唯茲四明，靈蹤僅觏。
西晉之世，地在並州，有一獵師，厥姓曰劉。
示入地獄，大士告語：汝若忏悔，可求舍利。
醒而出家，易名慧達，遠來四明，尋求寶塔。
忽聞鍾聲，從地而來，頂禮七日，山岩自開。
千年聖迹，于茲顯現，遂令有緣，佛身親見。
至今鄮峰，靈異非常，四方瞻仰，見相見光。
圖之刻之，以傳四方，我作贊詞，稽首法王。
阿彌陀佛像贊
南無阿彌陀，何人不知念？
雖念不相應，母子難相見。
行住及坐臥，時將此心斂，
念念自相續，念來成一片。
如此念彌陀，彌陀自然現，
西方決定生，終身無退轉。
觀音大士像贊
大士法身，非男非女。
身尚非身，複何所倚？
以慈悲力，頂現化佛。
以禅觀力，手執如意。
示現威德，身乘怒猊。
折攝並運，慈忍雙垂。
普告佛子，不應取相。
菩薩是汝，非畫非像。
又複應知，自他不二。
能如是觀，真不思議。
示現觀音像贊(並敘)
南郭顧善人家素事佛，丙申六月十九日，大士現像于竹簾上，儀容俨然，觀者如堵。無何，有娆之者，相忽不見。善人追慕之，乃倩工繪其像，以申供養焉。
大士示迹，俯應群生，寒潭印月，空谷傳聲。
衆生本覺，皆觀自在，逐色尋聲，流轉苦海。
以苦爲機，乃可得度，策之以信，驅之以悟。
故我大士，遊戲神通，于簾幕間，俨睹聖容。
聖容非小，簾幕非大，片片真身，塵塵法界。
此方之人，靡不惕虔，香花是奉，燈火恒燃。
應緣而來，緣盡則去，其應唯何，唯誠斯致。
乃繪水墨，以申供養，爰作贊詞，以傳無量。
血書文殊像贊
子以血爲墨，畫出文殊相。
我以筆爲舌，贊歎申供養。
擱筆試問子：何者是文殊？
爲是血與紙，爲複二俱非？
子乃俯而答：文殊孰非是？
筆筆皆文殊，縱橫盈素紙。
頂中現化佛，變化乘獅子。
毫端入叁昧，筆墨非遊戲。
嗚呼吾與子，二者俱顛倒。
若遇真文殊，啞然當一笑。
淨業堂銘
堂名淨業，其義唯何？
唯精唯一，專念彌陀。
心苟不一，業則不淨，
唯昏與散，適生厥病。
咨爾衆等，出入斯戶，
宜時檢查，爲勤爲惰？
惰宜發憤，勤宜進步，
盡此一生，彌陀決睹。
寸香齋銘
尊客相逢，勿談世谛，
寸香爲期，唯道是語。
不近人情，不拘俗禮，
知我罪我，聽之而已。
齋堂銘
粒米莖菜，皆從施得，
分別未忘，一口難食。
擎盂舉箸，唯佛是憶，
吃著真味，方能酬德。
東銘
父母生汝，師友成汝，
汝今負恩，不孝不悌。
佛念未純，妄心未製，
汝即地獄，地獄即汝。
西銘
施主造堂，檀那供食，
資汝念佛，宜自盡力。
切莫間斷，最忌夾雜，
策汝身心，慎勿放逸。
看經銘
佛固當崇，法尤宜解。
非佛疇師？匪法奚範？
是經所在，則爲…
《省庵法師語錄 卷上 雜著》全文未完，請進入下頁繼續閱讀…